站桩要领详解

站桩的姿势最根本的一条:头顶百会上提,好象一根绳子把人从天空吊着,尾闾往下垂,一个脊柱两头抻,目的是把脊柱拉直,虽然人们脊柱的生理弯曲是为保持人体平衡而自然形成的,但往往是身体很弱的人脊柱的弯曲度较大,脖子往前弯。胸向后凸,腰往前塌;而体魄健壮的人腰板却挺得很直。因为身体好体内气足,前面有丹田气充着,能把上身撑起来,腰可以不往前塌,丹田气不足,身体撑不起来。要通过练功,把脊柱拉拉直,丹田那里就可以容纳更多的气了,气足了,腰椎自然就后凸挺直了。站桩时脊柱要直,练功时腰还要往后凸。站桩的几个要点:大腿根那里空一空,尾闾下垂不能往后翘,丹田要往回收,但不是瘪肚子,腰往后凸,百会往上领,下颏往回收,身体放松。大家如果真想出功夫长本事, 还得从基本功练起来。我练拳时我的老师叫我先练站桩,半年后腰站开了才正式教我练拳。

身形要求:百会上领,下颏回收,颈项松直,松肩空腋,两手指尖似接非接如桃状扣于肚脐,也可两臂呈抱月式站桩,即站桩时两臂在胸前呈环抱状。含胸拔背,腰腹部放松,命门向后突,尾闾下垂(以两足跟连线为边向后做一等边三角形,三角形中心是尾闾指地点)。两脚成内八字平铺于地,两膝放松微曲内扣,圆裆,两大腿根部回收成一空虚三角并有向两侧撑开之意。整个身体下蹲呈似坐非坐状,姿势高低依体质而定。一般初习者可站高些,以后随着练功层次的加深和形体的放松(尤其是腰部的放松),可在保证姿势正确的前提下尽量下蹲。其它各部身形要按静态身形要求调整。姿势合度后,可体会“四上一下”,即百会上领,舌抵上腭、会阴上提、脚心上提、尾闾下垂,使周身上下气机平衡、和畅,然后开始定式站桩。

头顶百会处似有一根绳子把人吊起来,或百会处如轻轻地顶着一个球,不使球掉下来。顶头悬时不能梗着脖子,脖子处不能用意念,意念应在百会处。头顶虚悬要从始至终,站多长时问头顶就悬吊多长时间。

在头顶向上虚悬的同时,要拉着下颏往回收、往上提,同时鼻子尖往下一转找会阴,从会阴那里往后一转,往上提,顺着脊骨上来到头顶。会阴往上提时要顺势把膝盖和脚心带起来,脚心也往会阴处并。这样往上一提整个人就拉起来了,就象兜子兜起来似的,人悬起来了,站桩时就会觉得轻松一点。百会往上提要配合尾间下垂,上下两头拉。身体微下蹲,尾闾下垂象立到地底下一样,支撑着身体,意念要使尾闾和地连结在一起,臀部“似坐非坐”。这时,头往上一拉,加上会阴上缩,胯往上挤,腰就松过来了。

身体下蹲后容易犯的毛病是两膝盖死往里扣,往里挤,把裆夹住了。应该是膝盖往里拧着往上提,再往外挤往外翻,从大腿根后边往外撑,把胯给撑开。两脚站得不能太宽,脚跟比肩稍宽一些,脚尖和肩宽度差不多,也可以稍窄一些。脚太宽,腰不易往后放松。宽度适当,站桩时身体会慢慢往下坐,越来越矮。身体不松,腰不松,蹲低了就非常费劲,不过,开始站桩时不论怎么站都要费力气,膝盖、大腿酸痛,这时就要坚持,爱怎么酸就怎么酸,就是耗着不动,可以用意念去体会哪里酸,怎么酸法,把气注进去,还可以用百会、会阴、鼻子尖往上提膝盖。这时的酸正是长力气、换力气的时侯,等到气足了把“拙力”换掉了,以后就不会酸了,身体也会蹲得更低了,身体重心也不会都压在后脚跟上了。

百会上顶,尾闾下垂,舌尖要把上腭顶住,意念要使之顶到百会。百会上领,舌顶上腭,会阴上提,脚心上提,同时尾闾下垂,“四上一下”整体地同时进行,上下气机平衡,身体会很轻松。不注意尾闾下垂,光上不下,气机上涌,失去平衡会带来血压升高。姿式对了,意念对了,身体松了,慢慢体内气机充足、通畅,气一通,身形自己会往下矮。身形矮注意膝盖不能过脚尖,这样站膝盖上面有两鹤顶穴,膝盖放松就是用意念上提一点鹤顶穴,膝盖就轻了些。再用意念把宾骨上缘往上一提,从膝盖到脚这一段就较轻松了,如果不这样做,当你下蹲膝盖处非常死,腰又没松开,同样膝盖是会出毛病的。

关于对肩部的要求:松肩坠肘。松肩必须结合空腋,即腋窝要空要虚,不光松肩还要虚腋,当肩往下松时腋下是空的、虚的,不要挟住胳肢窝,如挟住胳肢窝便是实了,胳肢窝好象挟个气饼子一样。这样松肩和空腋相结,肩可以松,不会往下垂,而且使肩和背更加虚灵了。怎样虚腋呢?方法是先松肩,把肩往下一松,然后以肩胛骨上面的两个穴:肩骶穴与肩髎穴稍微往外撇点,有一点的意思,腋就空了,这样肩关节就开了,做到松肩虚腋了。用肩膀上的骨头尖稍微往上一转,就有含胸的动作,肢窝空了与开胸结合起来,加上两肩头一转,肢窝就虚了。

对会阴部位的要求。会阴是内气变化的重要地方。练功时一定要收缩会阴,只有收缩会阴后精气才不往下漏。收缩会阴有三部分内容:一是肛门,即提谷道,收缩谷道如忍大便似的,二是前阴,三是会阴上提。这是练精化气的关键。有的人练了精,化不了气,精足了遗精了。

松腰、松胯和垂尾闾是练功的关键。周身能不能松开,就要看腰、胯和尾闾能不能松开。这个地方能松开,将来你身体各部分慢慢都可以松开。如果这个地方没有松开,去松别处了,还是不行的。这个松动是通过垂尾闾第二步功练出来的。会垂尾闾了,以后再讲泛臀,练形神庄的松前后胯,是专练松胯的。应该尾闾垂得较好时,要结合提谷道。当尾闾在尾闾往下垂时,千万不能一味的往下垂,要同时提谷道(提肛门)相结合。这个问题要讲清楚,否则出弊病。当尾闾往下垂时,必须提谷道。

站桩不仅是强身壮体的有效方法,而且是打通关窍的有效方法。身形要按各部身形正确姿势来调整,需长时间下苦功锻炼方可。药无贵贱,中病者良,法无优劣,契机者妙。就是这个道理。一个最简单的功法,只有专心致志,坚持不懈地去练,也能练出功夫来。

站着站着说不定哪一天突然感觉自己气整了,有一种很“整”的感觉了,那个整就是气的状态,那时就自然会放松了。这个不是说了就会的,而是练出来的。你练出来了,一说你就知道,因为你有了;没练出来的时候,就像听天书似的。

1,松腰。松腰的方法很简单。即面对墙站立,两脚分开以肩等宽,脚尖触墙,慢慢地往下蹲,蹲下去了,腰就松开了;起时用百会穴上顶,把身体拉起来。蹲墙的好处,膝盖不能过脚尖,鼻子也不能过脚尖,被墙挡住了。开始蹲墙时,失重,容易往后栽,要慢慢地练。腰对丹田,丹田气足腰椎脊柱自然可以向后伸直。腰椎脊柱、腰韧带、腰两侧肌肉、脊关节都要放松。用百会上顶,尾闾下垂,上下牵拉把腰抻直,不是硬挺。腰不要向前塌,要向后突,但不能瘪肚子。

要使身体壮,就要慢慢把腰松开来,弓出来。只有把腰松开,才能使周身气血流通,腰松不开,也易导致人体的阳气上升的多、下降的少,会出现虚阳上越,得高血压、脑溢血、半身不遂等病。腰为肾之外府,肾中藏有元阴、元阳化生元气,注于气海以滋养全身。又腰为支撑人体的重要支柱。松腰可使腰部灵活,这一方面可增强肾的功能,使人元气充足,此即古人谓“命间源头在腰隙”之意。另一方面,腰部放松,可使气血流通,从而保证主宰一身活动的职能,古人说“力发于足,主宰于腰,形于四肢”,又说“力由脊发”,腰部不能放松,是达不到此境界的。

腰部要放松,松腰、腰椎及其韧带,腰两侧肌肉等都放松,逐步改变腰部的自然弯曲状态。一般人们站立时腰部前塌,松腰要求腰部伸直乃至后突;坐时腰部伸直乃至前塌。伸直时不要硬挺,而是上下牵拉,好似各脊梁骨椎骨轻轻重迭在一起,古谓“形如九曲式珠”,就指放松的脊椎而言。

蹲墙松腰:百会向上虚悬着,命门向后放松,缓缓的下蹲,意念要体察我们的脊柱,一节一节的脊锥放松的蹲下去,这就是标准的蹲墙,收下磕,百会上领~~起,徐徐的就象飘起来一样,全身放松拔背。

2,拔背松肩: 当拔背时,会阴向上提,带着我们的涌泉穴向上,一提要提到百会,百会向上虚悬,同时下巴回收,我们的脊背就拔起来了,我们悬着的气就领起来了。

含胸:深吸一口气,缓缓地从鼻孔把呼出来,这样我们的胸自然放松下落,就恰好是含胸的位置;肩头再往外一拉,开了,就够了。

开胸是要借助两个肩膀头往外引,有的人一往外引,肩就往上抬起来了,所以,又不能拔肩往上纵,只能是稍稍往前一引,胸就开了。含胸又要开胸就是两个肩头往上一拉,就开了,就在那一点点上,不能开大了。

松肩虚腋:双手自然下垂,把两肩轻轻地向前转、向上、向后,然后向斜上方轻轻外撑、自然放松。然后把两上臂慢慢落下来,这样就自然做到了虚腋。

3,竖颈(虚灵顶):下颌往回收,通过喉头找到玉枕,百会往上顶,自然把项竖起来。用下颌往回一收,意念通过喉头上找百会,很自然地把头悬起来,从喉头通过玉枕到达百会。古人比方头如悬磬。庙里和尚撞的磬,磬是头向上的。

4,垂尾闾。正身站着,腰(系腰带处)向后突,丹田(小腹处)稍向前突出来,腰就出来了,丹田的容积大了,前后径大了,气足了。总之,丹田要往前去,腰往后突,拉开了。这样丹田呼吸就有条件了。

注意命门向后放松,尾闾下垂。意念尾闾指地,会阴要上提。在我们命门向后放松和垂尾闾的时侯,往往会阴就会不自觉地放松了。所以每次向后松命门和垂尾闾的时侯都要注意再提一下会阴。一提就直接透过天门提出去,提到头顶上方一尺左右的虚空中去,这样虚悬着自己。心安神静。同时命门向后放松,整个身体随着命门向后放松而缓缓向后平移。当平移到了极点的时侯,膝盖微微放松,身体下蹲。一开始蹲的姿势可以高一些,但姿势一定要正确。随着练功时间的推移,我们放松了以后会,整个体式会自动往下蹲。

站桩时采用腹式呼吸,吸气时意念收向命门,吸满气,微微向下一坐,同时腰放松,可反复进行3~5个呼吸。每次站半小时,此法不仅能松腰胯,亦为松尾闾之捷法。

每次站桩时间最好不要少于一小时,这是培补肾气、通透全身最可靠的功法了,尤其要注意自始至终都是领着百会、提着会阴的,而且要一直提到头顶上方一尺远的虚空处,和百会一起领起来

注意我们每次都不是直接的蹲下去的,而是要先把命门放松,把命门向后放松,然后身体的臀部自然的向后平移,当移至到一个极限,膝盖一放松重心就向前靠了一点,然后人就自然蹲下去了,这样的下蹲,我们的脊柱会自然的向后绷出去,向一张弓一样。尾闾下垂,意想着自己就像长了一条气的尾巴一样,垂直的垂下去,意想以两脚的后跟连线为一个边,向后面画个等边三角形,我们的尾闾要垂到这个三角形的中心去,要时刻有这个意念,要随时检查尾闾是不是下垂的。两肩放松,两肩要有个向斜外方放松的意念,这样肩就平着向外撑着放松出来了。

腰部要放松,包括腰椎、腰部的韧带、肌肉等都得放松。站着的时候得注重二、三、四腰椎都往后突,怎么把腰椎突出去呢?尾闾下垂,拔背,上面一拔,下面一垂,腰就往后拉开了。另外,要通过收腹,用腹部的气往后推腰椎,用吸气的办法,吸气吸到命门上去,隔膜往下去推腰椎(膜后面连着第一腰椎,腰椎就轻易突出去了。一吸气,隔膜往下沉,肚子别往前鼓,往后沉到腰,使腰往后突。你摸着腰两侧,使劲一吸那儿就往外鼓,带着腰椎往外出。不要弯腰,这样腰椎很快就出去了。我们要经常摸着腰椎这个地方,吸气时它会鼓,呼气时会瘪,还不要真松开,把腰的姿势摆对了,尾闾一下沉,百会一上领,腰一放松,—— 只要呼吸不乱, 站到一定程度,会出现一种很整的状态,自然能同时察照全身。一开始站高点没关系, 放松后自动会向下降。

这样尾闾不仅会下垂,还会随着功夫的上进而逐渐前扣,尾闾前扣,会带动上面与它相连的骶骨,使之向后绷。关键就是从直立到蹲下去的这个过程中,一定要把姿势做正确。尽管这个下蹲的时间一分钟都不到,但如果在这个过程中你的姿势调整不好,那么后面整个的站桩过程,你都会觉得非常难受,非常辛苦,膝盖发紧也是在这个时候出的问题,我就讲一下我的体会,怎么站才比较好。身子不是直着往下坐。身子直着往下蹲,你的大腿根就折住了、就不是空松圆撑开的了,那么你折住了气就不好往下通,你的腿就会觉得非常累,时间长了就会麻,再时间长了你的脚就会痛。

领着百会,整个人就象被一个气的绳子向上提着,然后体会丹田里边有一团气,这团气催着你的命门平着向后移,命门、就是你的腰,它平着向后移的时候,要注意脊柱是垂直的,是随着腰向后平移自然带动整个竖直的脊柱向后移,但是它平着往后移在你快到极限的时候,把膝盖轻轻一放松,在快到极限的时候,膝盖只要往前微微一松,我们的臀部就会自然地坐下去,这个过程是非常自然的。因为你往后一移,就要摔倒,你保持平衡,膝盖一放松,身体就蹲下去了,你这样蹲下去之后它非常自然,这个气它是从丹田贴着你的脊背充斥到你的腿,然后充斥膝盖,充斥到脚上去的,这样做整个人就非常的顺溜。这样做就不是往下压,一压的话胯膝踝都松不好。你百会提着把整个人都抻拉开的情况下,命门往后移,上身也是直的,脊柱是直的,向后平移,移到一个极限的时候,膝盖一放松,往下一蹲。这样胯、膝、踝各个关节处就都是非常空松的。然后就要注意圆裆,想象有个气球一样的一团气夹在你的裆这里,把裆充实开了,一定要提着会阴。裆圆撑起来的时候,我们这个大腿根就要把它撑开,大腿肌肉往外翻,就会牵着我们的胯骨往外抻拉。我们用意念、用丹田气从丹田里面催着骶骨向后放松,使骶骨向后走,同时髋骨向外拉,这样就把骶髂关节耳状这个鹤顶穴的位置:我们膝盖有一块能动的圆形骨头(髌骨),这个穴位就在这块骨头的上缘边上,想鹤顶穴就想着它是从腿里面往上提的,一直提到丹田去,有了这个意念,膝盖就不会发紧了,而且整个练功过程都要全身放松。

【然后真正的要练站桩了。这时要把命门平着向后放松,整个身体从大腿根那儿开始也要平着往后移,你大腿垂直着往后平移,它肯定有一个极限,你再往后移就会栽倒了,你快到极限的时候,膝盖微微放松,然后身体蹲下去,这样蹲下去,是以腰带动向后放松蹲下去,你的腰就向后放松了,不是塌进去的,这样就非常舒服了,因为这样蹲得比较高,不是使劲蹲下去,大腿根、膝盖一放松,身体从大腿根这儿开始,上身是垂直的,向后平移,移到极限的时候,膝盖一放松,微微向下一蹲,姿势就非常合度,感觉全身气非常整,非常舒服。一下改成了内八字。在这种姿势上站,姿势就非常正确,当你蹲下去之后,要注意,膝盖向里内扣的时候,大腿根向外一翻张,通过股骨头牵连着胯骨轴,把胯骨就向外撑开了,然后把会阴往上提,这时会阴千万要往上提,会阴提到我们的命门去,会阴斜着往后倾,那你们会阴也提了,命门也向后放松了,丹田气充斥到命门,命门向后放松出去,等于丹田气推着你的骶骨在向后走,然后两个大腿的股骨牵着胯骨往两边、往外走,就等于把所有力量集中在骶髂关节——就是“腰眼”那个地方,要松到那个关节上头,这个姿势一摆,目标就是直指松腰的,一提会阴,自然小腹微微地有一点紧张度,这就是站桩最合适的姿态。要圆裆,大腿根不要夹裆,把这裆圆撑了,好像裆里面夹了一个吹圆了的大气球一样,这样,里面就非常空松,气也就好流通了,往往膝盖过分往里扣,就会影响圆裆的动作,当把腰、胯、裆调整好之后,把膝盖再向外撑一下,平着向两边撑,裆就会圆得更好,膝盖也不会过分地往里扣,就会保持一个非常正常的状态,然后把脚心放松一下,两脚自然平铺于地,这时姿势就会非常合度了,整个人会感觉到很舒服,上下气机是浑然一体的。】

一个是尾闾,尾闾一定要往下垂;一个是命门,命门一定要向后放松。注意向下垂尾闾的时候,一定要马上提会阴,从百会把它提出来。一般情况下,把腰向后放松的时候,往往就会不自觉地把会阴也放松了,所以,一定要在每次向后放松命门之后都要再想一下提会阴,然后给自己加意念“要放松、不要抖”,很慢地在心里这么念几句,就好了内八字还是比较容易做的。

只要坚持练下去,我们就会发现,我们两腿内扣,两个膝盖也会微微内扣,大腿骨(股骨),也就是我们膝盖到胯骨整个这一根“人体上最大的长管状骨头”——它是一种往外拧的感觉。我们把一只手抬起来,手掌心向里、小臂向斜下方伸出,把手握成拳。我们做个比附:比如说,我们的这个拳头就相当于我们膝盖的位置,而我们的整个小臂,就相当于大腿里面的大腿骨(股骨),那么我们的肘就相当于是股骨头了,也就是大腿骨里面的上端——股骨端头。我们做两脚内八字、内扣的时候,就相当于我们的“拳头”(这里比附为膝盖)稍微往里扣一下,我们拳往里扣的时候,胳膊肘(这里比附为大腿骨上端的股骨头)肯定是要往外翻扭一下的。在我们站桩,两脚呈内八字的时候,就是这样的,膝盖(相当于我们现在的拳头)往里松微内扣,那么必然会带动股骨头,也就是大腿骨的上端(相当于我们现在的肘)向外翻张。而我们的股骨头是在髋关节里面的,股骨头的向外翻张,就必然带动整个髋关节向两侧抻拉出去;在我们两侧的髋关节都向外抻拉的时候,那么就是使得我们的骶骨两边的耳状面关节。注:整个脊柱自上而下有颈椎7块、胸椎12块、腰椎5块、1块骶骨(由5块骶椎“融合”在一起)和1块尾脊骨(由4块尾椎合成)。

我们所说的“耳状面”关节,学名应该是“骶髂关节”——就是骶骨左右两侧和髋骨相连接的地方——骶骨和髋骨相连接的这个地方,在婴幼儿时期是一个可以有微小活动的关节,但是随着婴幼儿的生长发育,这个本来可以活动的关节慢慢就长死了、不能动了,成了一个假关节,就是我们说的耳状面关节。这个关节,到了成人时期,只有孕妇在临近生产的时候才会再次松动——是被胎儿的气场和胎儿的形体给撑开的,如果这个关节不松动,就会影响胎儿的正常分娩。

我们平时说的“松腰”,也就是狭义的松腰,只得就是松动这个“骶髂关节”。为什么说是“狭义的松腰”呢?因为当这个“骶髂关节”松开以后,还要松动整个脊柱,要把整个脊柱都松开,而“骶髂关节”是其中最难松动的一个环节。很显然,要松动骶髂关节,就要把骶骨两边髋骨往(往左右两侧)外抻拉,同时,把骶骨往外(也就是往后)放松,这样才能更好的把这个“骶髂关节”抻拉、松动开。这个关节一旦松开了,上下气机才会真正“整起来”、尾闾才会“如钟锤、如钟摆”一样的灵活运动(没有松开这个骶髂关节之前,气不能很通畅地连通下去,尾闾就不会动)。这个“骶髂关节”一旦松开,首先会很痛,需要继续练足丹田气,把已经松开的关节里面充斥上充足的混元气,疼痛才消失,人也就随之变样子了。

如果有个人背对着你站在你在面前,他的腰偏下面一点左右两侧那儿有两个凹陷的窝儿,就是那个地方过去叫腰眼——骶髂关节,狭义松腰松的就是这个地方。把那个关节给他松开,当练到这种程度的时候,丹田里的气要相当充足,丹田气非常充足,这时候丹田里的气就会真正沿着脊柱上来,沿着脊柱两侧上来,沿着侧索神经面上来,而且还能渗透到脊髓里边去,就是“尾闾中正神贯顶,气透三关入泥丸”。真正的这里松开了,气就能通到尾闾上去。我们的尾闾才会转。

那么这个关节怎么样分开,最好的方法就是老师教的三心并站桩,脚尖往里这么一扣,膝盖也随着微微往里扣一点,然后大腿根那儿骨头往外翻,它就把旁边的髋骨往外一抻,我们又有松腰的意念,把这个骶骨用丹田气往外绷,我们保持这种意念,这样站桩站两个小时,那么气对骶髂关节的冲击非常大,总有一天会把它冲开的。这个关节冲开了,会有一个缝儿,那个缝儿刚有的时候,是比较疼的,气刚渗的时候比较酸,松腰首先松的这个地方。当然还有其他的,我们就先讲最根本的第一个层次。关于内八字的特点,一个是放松了足三阴经,再一个是它会使我们的股骨头牵扯着这个髋骨向外松腰,内八字有这两个作用。

当我们真正有一天能够把大腿蹲平的时候,我们的两脚就会自然得变成平行,它就不是内八字了。我们的大腿从膝盖这儿往上,做一条铅垂线的话,我们大腿和这条直线成45度,能达到这个度数的人已经就非常少了。当我们大腿跟铅垂线的夹角达到90度的时候,大腿根已经蹲平了,这个难度相当高,我们现在离这个还差得很多,我觉得现在大腿和这条铅垂线能达到30度就已经很了不起了,就是说随着我们身体往下低,我们的脚尖就会很自然地向外伸。当我们真蹲平的时候,脚就自然放平了。比较典型的是少林的“小马步”,它那个练气力非常厉害,人可以很有力量,但他的那个腰的牵拉抻动的确不如内八字。这都是老师经过反复实践,反复思考之后,才把功法改创了。

然后无论站桩什么姿势,一定要把两脚心涌泉往上提,提到会阴,一直提到百会,百会提出去,提到虚空里面,离着头上方一尺远的地方,整个身体向上悬着,百会上领的意念要一直有着,保持这种姿势站着,时间长了自己给自己加意念,慢慢关节放松了,气就充斥进去了,身体会自己往下落。自己站着觉得“咯噔”往下降了一点,然后过一会儿又会觉得“咯噔”又往下降了一点,徐徐下降。一般前半个小时不见得有什么变化,前半个小时气逐渐地升起来,半个小时以后人的气比较充实了,再站就会慢慢感觉到身体在缓缓下降,这是一种必然的感觉。

这样站着,半小时之后气机升发起来了,全身的气很充实了。如果你姿势做得非常正确,用百会上领,尾闾下垂的意念又有,他肯定会越来越低。你在站桩调整身形的时候,您觉得姿势都摆正确了,然后把眼睛睁开,看一看自己的膝盖是不是超过脚尖了,只要膝盖没有超过脚尖,膝盖在脚尖后面(相对于铅垂线来说的),膝盖越回收越好;鼻尖没有超过膝盖,你不能膝盖收得很多,整个头都探出去了,那样就趴得太厉害了。膝盖不超脚尖,鼻尖不超过膝盖,只要这样做了,无论膝盖多疼多酸,都是一种正常的反应

只要练功姿势正确,一开始加意念说,随着练功放松,我会自然地下降。真正地下降其实是在半小时后,它肯定自然地往下降。加意念自然下降,对于我们一般人来说是最好的。如果很勉强地蹲下去,就会非常累,一累你就会烦躁,一烦躁气就定不住了,你气定不住,往外散乱得非常厉害,练功就失去意义了。姿势正确,自然下降这是最好的。喉头回收,下颏找喉头,喉头向后找玉枕,玉枕向上找百会,百会上领。注意:喉头回收为重点,收喉头不是向后挤,而是喉头向后拉,若只收下颏,则上来的气只是头上的气,而喉头一收,往上一提,就把丹田气提起来了。百会上领,应将意念注于百会上方,在此处上提,百会上提的同时,注意展眉落腮。

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