站在河图洛书中心点，如何蜕变内在生命而了解整个宇宙？

宇宙的本体是河图，本体是一个无形无相、其大无外、其小无内的恒定不变体，宇宙万象的运行轨迹是洛书，洛书的万变是为了达到河图的恒定不变，河图的本体作为中心能量又驱动了洛书的万变呈现。

如果宇宙是一个人，河图就是他的心，洛书就是他的身。站在河图的中心点看问题，不管人类如何发展，对整个宇宙的掌握只会在五十五分之五之内，因为内外即是一个矛盾体，更是一个整体。

人类整体是一个宇宙的震动团体，这个震动团体要么触摸阴性存在，要么触摸阳性存在。震动的时候宇宙也在变动和修复，人类的创造与触摸的这股力量的震动，总会被宇宙修复到五十五分之五之内。

比如：古代人虽没有科技，但有对内在生命的触摸，触摸了自己内在生命的整体而知道了整个宇宙，现在人虽有科技，却逐步丧失触摸内在生命的能力，看似有所得失，站在宇宙的角度其实无所得失。

人类科技研究光、速度、能量、原子、核能、量子、意念、生物……

站在河图宇宙的中心点，根本不用那么麻烦，我们人能触摸的天、人、地，三个层面，每个层面分阴阳就是六维。

换句简单的比喻把这个事情弄得更明白：

如果我们人类是一道光，低于光速的就是我们能看能搬运的物质，等于光速的我们就能沟通和交互，高于光速的我们只能臣服无法理解和打破。

就如同我们是一个鸡蛋，我们以鸡蛋黄为中心，交互沟通鸡蛋清，却无法打破鸡蛋壳，鸡蛋壳一打破我们也会完蛋。除非我们内在吸收能量发生蜕变，整个鸡蛋蜕化成小鸡，小鸡破壳后进入另一个时空。也就是说整个人类没有进入蜕化时，整个人类就就是这个蛋。

宇宙内的万事万物都符合这个道理，只不过万事万物的每时每刻光速的状态是圆形转换循环的。也就是这道光的速度一会大于周围，一会小于周围，一会等于周围。但是这道光是一个生命体，站在同等速度的角度上他会三种状态同时产生。

举一个生活中的例子：我们人看一株花，花枝往上长，花根往下张，我们能看到花闻到香。对于花来说他的生命被低于他光速的力量往下吸，它本身生命之光的低速部分，也需要连接吸收大地蛋黄的能量，来维持他的稳定，所以根要往下扎。被高于他光速的力量往上拉，它本身生命之光的高速部分，也需要连接吸收天蛋壳的力量来维持他的生长，所以枝要往上长。被等于他光速的我们看和闻，在他运化天地能量平和这个速度的时候，恰恰和我们生命之光的速度等同。

这时我们就明白，提升我们生命的速度，我们才能真正意义上让生命发生质的蜕变，如何蜕变？

只有一个通道，让心身与宇宙本体共振，自己做的事合于宇宙本体的轨迹，宇宙本体的恒定不变是宇宙间最快的生命速度，他的终就是始，初就是终。

站在这个角度，人的生命只有人和事，简称人事。知道这个道理世界的事就简单了，人事的核心就是心法，心是本体心力，法是方法呈现，有多大的心宇宙就会为你配备多大的法，有多大的法就驾驭成多大的事，有多大的事，就有多大的事业。

换句简单的说法：你是飞机的发动机，人类一定给你按到飞机上，你是航母的发动机，人类一定会把你按在航母上。发动机是心，人类驱动的思维设计是法，做成飞机航母是事，用飞机航母营运市场就是事业。

站在河图洛书的中心点，我们的心法就是宇宙的心法。这个宇宙最大的也就是宇宙了，我们用宇宙的心法，只要我们愿意就能运用思维驱动整个宇宙，退而求其次，我们驱动宇宙我们能看得到的人事物是完全没有问题的。

我们是宇宙时间与空间产生的一个点，我们再小宇宙也离不开我们，宇宙再大离开我们他也是一个碎鸡蛋。有了心法就是一个角度和角色定位呈现的问题，

角就是视角，角度，也是动物触角，找一个合适的视角和角度，用宇宙造就我们的这个点去接触这个世界。

色就是颜色和光色，我们以什么样的光速光色呈现给这个世界，换句简单的话，如何用宇宙思维找到我们的定位，找到后用什么角度和角色用我们的思维力去驱动我们想驱动的人和事？

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