李德建老师讲老子

中共福建省委党校中青班的讲座提纲  2016.5.24. 谈谈老子大道哲学 ——兼及道释儒与马克思主义的汇通（以“道”为例） 省社科联全委会委员、广东省社科院客座研究员、省老子研究会会长、中华志愿者老子文化普及教育中心理事长     李德建 讲三个问题： 一、大道哲学五论 1、本体论。老子认为，“道”是宇宙万物的本体、本根、本源的。“道之为物，唯恍唯惚”；是“其中有象”、“有物”、“有精”、“有信”（《老子》21章）的，且“象、物、精、信”是浑然一体的、全息的，不可分割、没有先后的；是“不可致诘”（14章）的；“有物混成，先天地生”（25章）。这是老子对全人类的伟大奉献，全人类独此一家。老子，当之无愧的哲学之父。 2、认识论。道，无始无终，不生不灭；“象帝之先”（4章）；“大”“小”不二（34章）；宇宙生化三公式：“道生一，一生二，二生三，三生万物”（42章），“天下万物生于有，有生于无”（40章），“无有之相生”（2章）、“周行而不殆”（25章）。 3、方法论。“反者，道之动”；“弱者，道之用”（40章）；树立“天人合一”、“与道合真”的伟大理想；“执古之道，以御今之有”（14章）；“为学日益，为道日损”（48章）。 4、工具论。以身体作为实验室，以人民大众的修真实践作为大道科学实践场，身体力行，以身证道，道化天下。 5、本质论。宇宙的本质、万物的本质，就是“道”“德”。离开了道德，就是异化，就是灾难，就是失败。“人机大战”之胜负，“机”爬不到“人”上去（阿尔法围棋，与九段围棋韩国高手李世石的4:1，引出的思考）。 二、老子之道与马克思主义的汇通 1、境界上的汇通。老子大道的理想境界与共产主义的理想境界，异曲同工之妙：灵与肉、物质与精神、天与人矛盾的真正解决。 2、生态智慧的沟通。“道法自然”（25章）旗帜下的“辅其自然”（64章），发挥人的主观能动性，实现“大顺”（65章）、“百姓皆谓我自然”（17章）的理想境界。 3、“物”之概念之不同及其本体论。老子的“道之为物”（21章）、“有物混成”（25章）之“物”，与马克思主义哲学观的“物质第一性”之“物质”，作比较。 4、运动观。老子之“反者，道之动”（40章）、“周行而不殆”（25章），与马克思：整个宇宙被证明是在不断的流动之中，作比较。 5、实践性的显著特点。“上士闻道，勤而行之”（41章），与马克思主义哲学的实践性，都强调实践性的重大意义。 6、三大实践与修真实践。老子的摄生之道、修真实践与马克思主义的三大实践（阶级斗争、生产活动、科学实践），及其马克思主义的遗憾。 7、真人圣人与共产主义的人。马克思的人的全面发展，与老子的真人圣人之境，亦即道的境界（兼说冯友兰的四种境界：自然，功利，道德，天地）。 8、道化天下，大同理想社会实现之求真证真之路径的不同。老子的“致虚极，守静笃”（16章）、“涤除玄鉴”而“无痴”（10章）的“惚恍”（21章）之“妙”“徼”齐观而以观“复”“归”为根本的方法工具论。 三、历史呼唤老子，时代需要转折 1、老子文化的普世价值。道学双峰（文景之治、贞观之治），科学家的认识，中华民族骨髓中的文化基因，改革开放以来世界性的老子热、大道热。这是必然趋势。 2、道的体用不二性与“道+互联网+万业”。“大众创新，万众创业”，互联网思维；道的体用不二性——即体即用，即用即体。 3、为构建现代化的大道科学思想体系而努力。从老子的大道哲学入手，从管理智慧、政治理念、科学思想、生态文明、思维认知、军事战略……作全面系统的展开。