愿你平安 今日灵修 2017. 11. 30
请灵修小组的各位弟兄姊妹在2017年12月10日前，完成第16课约翰福音第12章问答部分作业。感谢神！
以马内利，宁。
一 背诵经文
11:25耶稣对她说：“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。
11:26凡活著信我的人必永远不死。你信这话吗？”
（约翰福音11:25-26)
二 回答问题：
第一天 阅读第15课约翰福音第11章经文释义及参考经文
1. 讲课给你什么新的领悟对你特别有帮助？
2. 第11章经文释义谈到耶稣怜恤人的心及祂的大能。这如何帮助了你？
第二天 阅读约翰福音12:1-11以及马太福音26:6-16；马可福音14:3-11
约 12:1逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。12:2有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。12:3马利亚就拿著一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。约12:4有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，12:5说：“这香膏为甚么不卖三十两银子周济穷人呢？”12:6他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带著钱囊，常取其中所存的。12:7耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。12:8因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”12:9有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。12:10但祭司长商议连拉撒路也要杀了，12:11因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。
太 26:6耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里，26:7有一个女人拿著一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。26:8门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢！26:9这香膏可以卖许多钱，周济穷人。”26:10耶稣看出他们的意思，就说：“为甚么难为这女人呢？她在我身上做的是一件美事。26:11因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。26:12她将这香膏浇在我身上，是为我安葬做的。26:13我实在告诉你们：普天之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。”26:14当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：26:15“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”他们就给了他三十块钱。26:16从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。
可 14:3耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里坐席的时候，有一个女人拿著一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。14:4有几个人心中很不喜悦，说：“何用这样枉费香膏呢？14:5这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。”他们就向那女人生气。14:6耶稣说：“由她吧！为甚么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。14:7因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以；只是你们不常有我。14:8她所做的，是尽她所能的；她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。14:9我实在告诉你们：普天之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。”14:10十二门徒之中，有一个加略人犹大去见祭司长，要把耶稣交给他们。14:11他们听见就欢喜，又应许给他银子。他就寻思如何得便，把耶稣交给他们。
3 请列出马利亚的行为表现出的性格特征。在你与耶稣的关系上，你也希望表现出一些相同的特征吗？请详细说说。
4 对马利亚所做的事，犹大有意见。他的反应即时带来了些什么后果？
5 耶稣如何为马利亚辩护？又如何称赞她的行为？对于马利亚和当时在场的人来说，祂这番话对他们会有什么影响？
第三天 阅读约翰福音12:12-22以及马太福音21:1-16；马可福音11:1-11；路加福音19:29-46
约 12:12第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，12:13就拿著棕树枝，出去迎接他，喊著说：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！”12:14耶稣得了一个驴驹，就骑上，如经上所记的说：12:15“锡安的民哪（注：“民”原文作“女子”），不要惧怕！你的王骑著驴驹来了。”12:16这些事门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后，才想起这话是指著他写的，并且众人果然向他这样行了。12:17当耶稣呼唤拉撒路，叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。12:18众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。12:19法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”12:20那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。12:21他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”12:22腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。
太 21:1耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里，21:2耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开，牵到我这里来。21:3若有人对你们说甚么，你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。”21:4这事成就，是要应验先知的话，说：21:5“要对锡安的居民（注：原文作“女子”）说：‘看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑著驴，就是骑著驴驹子。’”21:6门徒就照耶稣所吩咐的去行，21:7牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。21:8众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。21:9前行后随的众人喊著说：“和散那（注：“和散那”原有“求救”的意思，在此乃称颂的话）归于大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”21:10耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：“这是谁？”21:11众人说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”21:12耶稣进了 神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；21:13对他们说：“经上记著说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了！”21:14在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。21:15祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊著说：“和散那归于大卫的子孙！”就甚恼怒，21:16对他说：“这些人所说的，你听见了吗？”耶稣说：“是的。经上说：‘你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话。’你们没有念过吗？”
可11:1耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄榄山那里，耶稣就打发两个门徒，11:2对他们说：“你们往对面村子里去，一进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的；可以解开牵来。11:3若有人对你们说：‘为甚么做这事？’你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。”11:4他们去了，便看见一匹驴驹拴在门外街道上，就把它解开。11:5在那里站著的人，有几个说：“你们解驴驹做甚么？”11:6门徒照著耶稣所说的回答，那些人就任凭他们牵去了。11:7他们把驴驹牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。11:8有许多人把衣服铺在路上，也有人把田间的树枝砍下来，铺在路上。11:9前行后随的人都喊著说：“和散那（注：“和散那”，原有求救的意思，在此乃是称颂的话）！”“奉主名来的是应当称颂的！”11:10“那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的！”“高高在上和散那！”11:11耶稣进了耶路撒冷，入了圣殿，周围看了各样物件。天色已晚，就和十二个门徒出城，往伯大尼去了。
路 19:29将近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄榄山那里，就打发两个门徒，说：19:30“你们往对面村子里去，进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。19:31若有人问为甚么解它，你们就说：‘主要用它。’”19:32打发的人去了，所遇见的正如耶稣所说的。19:33他们解驴驹的时候，主人问他们说：“解驴驹做甚么？”19:34他们说：“主要用它。”19:35他们牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，扶著耶稣骑上。19:36走的时候，众人把衣服铺在路上。19:37将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美 神，19:38说：“奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平；在至高之处有荣光。”19:39众人中有几个法利赛人对耶稣说：“夫子，责备你的门徒吧！”19:40耶稣说：“我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”19:41耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，19:42说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。19:43因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，19:44并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。”19:45耶稣进了殿，赶出里头做买卖的人，19:46对他们说：“经上说：‘我的殿必作祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了。”
6 这里记载的情况，如何应验下列经文所述的预言？这些预言的应验，如何使我们对上帝的话更有把握？
诗篇118：25-26 耶和华啊，求你拯救！耶和华啊，求你使我们亨通！奉耶和华名来的是应当称颂的！我们从耶和华的殿中为你们祝福。
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撒加利亚书9：9 锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑著驴，就是骑著驴的驹子。
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7a 耶稣进耶路撒冷的时候，有哪几种人跟着祂？
7b 上帝如何呼召你赞美主耶稣，并且尊祂为你生命的王？
第四天 阅读约翰福音12:23-36
约 12:23耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。12:24我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。12:25爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。12:26若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。12:27我现在心里忧愁，我说甚么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。12:28父啊，愿你荣耀你的名。”当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”12:29站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话。”12:30耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。12:31现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。12:32我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”12:33耶稣这话原是指著自己将要怎样死说的。12:34众人回答说：“我们听见律法上有话说‘基督是永存的’，你怎么说‘人子必须被举起来’呢？这人子是谁呢？”12:35耶稣对他们说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁著有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。12:36你们应当趁著有光，信从这光，使你们成为光明之子。”耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。
8 耶稣在第23节所说的“时候”指的是什么？
9 何以见得耶稣是“一粒麦子”？第24节提出了什么警告和应许？
10 丧掉生命是什么意思？上帝如何叫你将这原则实践出来？（参阅马可福音8:34-37；加拉太书2:20。)
可8:34于是叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。8:35因为，凡要救自己生命（注：或作“灵魂”。下同）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。8:36人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？8:37人还能拿甚么换生命呢？
加2:20我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
第五天 阅读约翰福音12:37-50
11 请用你自己的话解释约翰福音12:37-49（参阅约翰福音9:39-41；路加福音8:18。)
约 9:39耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”9:40同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”9:41耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说：‘我们能看见，’所以你们的罪还在。
路 8:18所以，你们应当小心怎样听。因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。”
12a 你会怎样将约翰福音12:40-41与以赛亚书6:1-10联系起来？
约 12:40“主叫他们瞎了眼、硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”12:41以赛亚因为看见他的荣耀，就指著他说这话。
赛 6:1当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。6:2其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。6:3彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”6:4因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。6:5那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”6:6有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿著红炭，是用火剪从坛上取下来的，6:7将炭沾我的口说：“看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”6:8我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”6:9他说：“你去告诉这百姓说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。6:10要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。’”
12b 你生命中哪些地方显示出你害怕别人的看法？或显出你希望得着他们的称许多于上帝的称许？（参阅约翰福音12:42-43)
约 12:42虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。12:43这是因他们爱人的荣耀过于爱 神的荣耀。
第六天 复习约翰福音第12章
13 这个星期当你研读约翰福音第12章时，耶稣自己、祂的使命，以及属祂的人对祂的回应，有哪些方面让你留下了深刻印象？你希望组员怎样为你祷告，让你能将你的领受应用在生命中？
我的作业
二 回答问题：
第一天 阅读第15课约翰福音第11章经文释义及参考经文
1. 讲课给你什么新的领悟对你特别有帮助？
答：主耶稣用在拉撒路身上的赐生命的大能，就是叫我们因信祂而得新生命的能力。只有生命的创造者和维持者才有能力和权柄战胜死亡。上帝的儿子耶稣是生命的主宰，是胜过死亡的君王。从哲学上我选择信创造论，不信缘起缘灭的无神论。
2. 第11章经文释义谈到耶稣怜恤人的心及祂的大能。这如何帮助了你？
答：耶稣目睹体会朋友痛失亲人的痛苦，亲身接触人的软弱，疾病，罪恶，声泪俱下，情感深刻，祂是凡人也是圣洁崇高的上帝。祂后来更是亲尝这些痛苦，为神拯救的大工付上无穷的代价。耶稣也为人不懂天父上帝的心意，不了解祂有使生命复活的大能，背离神，不能行神喜悦的事而悲伤。这些使我跟认识主，更爱主。
第二天 阅读约翰福音12:1-11以及马太福音26:6-16；马可福音14:3-11
3 请列出马利亚的行为表现出的性格特征。在你与耶稣的关系上，你也希望表现出一些相同的特征吗？请详细说说。
爱主的，感恩的，谦卑的，火热的，持续坚固的相信（坐在耶稣脚前听祂的教导），不受传统文化束缚（坐在男人中间），相信耶稣是神子，慷慨的毫无保留的爱主、奉献。
我也希望和耶稣建立亲密的关系，坐在耶稣脚前听祂的教导，学习马利亚不惜一切代价爱主，做神喜悦的事（虽然现在做不到），勇敢的敬拜祂，不论别人如何看。
4 对马利亚所做的事，犹大有意见。他的反应即时带来了些什么后果？
答：约翰福音记载约12:4有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，12:5说：“这香膏为甚么不卖三十两银子周济穷人呢？”12:6他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带著钱囊，常取其中所存的。
祂这样说可能会引起其他门徒的共鸣，认为是浪费。根据马太和马可福音，有几个门徒不喜悦，说“浪费”。
5 耶稣如何为马利亚辩护？又如何称赞她的行为？对于马利亚和当时在场的人来说，祂这番话对他们会有什么影响？
耶稣如何为马利亚辩护？
答：4:6耶稣说：“由她吧！为甚么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。14:7因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以；只是你们不常有我。14:8她所做的，是尽她所能的；她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。
又如何称赞她的行为？
答：14:9我实在告诉你们：普天之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。”
对于马利亚和当时在场的人来说，祂这番话对他们会有什么影响？
答：马利亚得到耶稣亲切的辩护，犹大受到主耶稣的责备。耶稣喜悦祂的子来到祂的宝座敬拜祂，喜悦祂的儿女无私的付出，殷勤的服事，慷慨的奉献来荣耀祂。
第三天阅读约翰福音12:12-22以及马太福音21:1-16；马可福音11:1-11；路加福音19:29-46
6 这里记载的情况，如何应验下列经文所述的预言？这些预言的应验，如何使我们对上帝的话更有把握？
诗篇118：25-26耶和华啊，求你拯救！耶和华啊，求你使我们亨通！奉耶和华名来的是应当称颂的！我们从耶和华的殿中为你们祝福。
答：耶稣骑着驴驹荣入圣城的时候，百姓欢呼迎接祂就是用诗篇118：25-26的经文
撒加利亚书9：9锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑著驴，就是骑著驴的驹子。
答：耶稣荣入圣城的情景与撒加利亚书9：9经文描述一样，百姓欢呼迎接他们的王，和平之君，这是旧约预言的应验，耶稣是神。
这些预言的应验，如何使我们对上帝的话更有把握？
答：上帝的话从不落空，神是信实的。
7a 耶稣进耶路撒冷的时候，有哪几种人跟着祂？
答：
第一种：12:9有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。
第二种：12:12第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，12:13就拿著棕树枝，出去迎接他，喊著说：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！”
第三种：12:17当耶稣呼唤拉撒路，叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。
第四种：外邦人12:20那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。
7b 上帝如何呼召你赞美主耶稣，并且尊祂为你生命的王？
答：诗篇24篇
24:1地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。
24:2他把地建立在海上，安定在大水之上。
24:3谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？
24:4就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。
24:5他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的 神使他成义。
24:6这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。〔细拉〕
24:7众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来。
24:8荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。
24:9众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来！
24:10荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王！〔细拉〕〔大卫的诗。〕
第四天 阅读约翰福音12:23-36
8 耶稣在第23节所说的“时候”指的是什么？
答：12:23耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。
耶稣指祂十架受死的时侯。祂的门徒不明白是什么意思。
9 何以见得耶稣是“一粒麦子”？第24节提出了什么警告和应许？
12:24我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
答：耶稣把祂的死比做种下一粒麦子。种子埋在地下几天，开始生长，最后获得丰收。丰收就是信耶稣的人。耶稣在讲祂的死不是徒然的，也不最终的结局。
应许：这提醒我们，麦子落在地里死了只是一个暂时的状态，其目的是为了新的生命, 更大的丰收，为了复活的新生命所做的预备份，上帝是一切生命的源头。上帝还应许所有相信祂爱子的人，在死亡的痛楚后，必有荣耀的复活和鲜活丰盛的生命。
警告：不经历老我的死亡，认罪悔改，信耶稣，回转向上帝，就依旧只是一粒不会孕育生机的普通麦粒。
10 丧掉生命是什么意思？上帝如何叫你将这原则实践出来？（参阅马可福音8:34-37；加拉太书2:20。）
答：耶稣是为甘心情愿为我们付上生命的，耶稣没有求天父现在为祂差遣十二营多天使来吗 （太26：53），祂说：“10:18没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。” ”
上帝这样教导我们实践
可 8:34于是叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。8:35因为，凡要救自己生命（注：或作“灵魂”。下同）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。8:36人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？8:37人还能拿甚么换生命呢？
加2:20我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
非常难，我总是与神的旨意较量，随从己意，觉得疲劳，软弱。求神怜悯，扶持我的心志。
第五天阅读约翰福音12:37-50
11 请用你自己的话解释约翰福音12:37-49（参阅约翰福音9:39-41；路加福音8:18。)
答：
约 9:39耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”9:40同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”9:41耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说：‘我们能看见，’所以你们的罪还在。
路 8:18所以，你们应当小心怎样听。因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。”
耶稣在众人面前行了一个又一个神迹，犹太人的领袖仍然不明白，他们固执的拒不接受耶稣，不论耶稣做了什么，说了什么，他们都不相信祂。他们在真理面前瞎了眼。
先知以赛亚预言弥赛亚降临的时候会遇到耶稣一样的情形，虽然犹太人的领袖有精通律法的学者也有先知，但他们根本看不到耶稣如何应验了弥赛亚的预言。他们油蒙了心，眼睛也看不到，不接受教导。
12a 你会怎样将约翰福音12:40-41与以赛亚书6:1-10联系起来？
答：约12:40“主叫他们瞎了眼、硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”12:41以赛亚因为看见他的荣耀，就指著他说这话。
赛6:1当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。6:2其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。6:3彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”6:4因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。6:5那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”6:6有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿著红炭，是用火剪从坛上取下来的，6:7将炭沾我的口说：“看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”6:8我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”6:9他说：“你去告诉这百姓说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。6:10要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。’”
与法利赛人不同，当以赛亚见到主的时候，他非常的谦卑，他知道自己在主的面前是多么可怜卑微，不足称道。主没有弃绝他，以赛亚的罪被除去了。当上帝呼召以为信使的时候，以赛亚甘心情愿的说：“我在这里，请差遣我！
主让他传信息警告那些固执的拒绝神的话语的人。
12b 你生命中哪些地方显示出你害怕别人的看法？或显出你希望得着他们的称许多于上帝的称许？（参阅约翰福音12:42-43)
约12:42虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。12:43这是因他们爱人的荣耀过于爱 神的荣耀。
答： 犹太官长虽然有很多人信耶稣，却不敢承认，因为他们怕被赶出会堂。这非常贴近我们现在的情形。我有取悦于人的倾向，不愿引起大家相处不愉快，可是一旦谈及信仰问题，真的是观点太不相同了，往往回避不谈。
第六天 复习约翰福音第12章
13 这个星期当你研读约翰福音第12章时，耶稣自己、祂的使命，以及属祂的人对祂的回应，有哪些方面让你留下了深刻印象？你希望组员怎样为你祷告，让你能将你的领受应用在生命中？
答：“我最感动的经文约12：24-25我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
首先，种子落在地里死了，指的是种子必须要经过“破碎”的磨难，然后才能生根发芽；今天世人太注意保存自己，紧紧地抓住既得利益就不放，其实死水一潭哪来生命的活力？
第二，“就结出许多子粒来”，从生根发芽，到结出许多子粒来，这需要有一个过程，作为植物的根、茎、叶都需要不断地摆上自己，目的都是为了结出更多更好的子粒来；今天的世人还有多少是愿意摆上自己成就他人的呢？
第三，最要我们注意的，当然是一粒麦子，才能结出许多麦子来，意思：什么生命，就结出什么生命的果子来，要能结出神的生命果子来，当然就要有神的生命在我们的里面；这就是主耶稣讲的，祂必须为我们上十字架，受死，复活，才能把神的生命赐给我们，我们有了神的生命，才能去为神结出那美好的生命果子来，将荣耀归给赐生命的神。
祷告 一粒麦子种到地里，好象死了，埋葬了，但如果它是有生命的，最后，它就能持续地结出许多子粒来。感谢主袮用这个比喻在启示袮自己将要上十字架受死，为的是要把袮的生命赐给我，一粒麦子死了，就结出许多子粒来，让每一颗子粒都带着那粒麦子的生命；你舍己、牺牲，叫我可以得着你的生命，这是生命影响生命、生命换取生命、生命建造生命，是主用舍己的生命去彰显神荣耀的生命。主我感谢你，我愿成为从你长出的一粒麦子为你使用。听孩子不配的祷告，奉主名求。阿们！