孔子为何离开齐国——《论语》学习463

微子篇第十八·三（463）

齐景公待孔子，曰：“若季氏，则吾不能，以季、孟间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。

【钱穆译】齐景公待遇孔子，说：“像鲁君待遇季氏般，我就不能了。以在季孙氏、孟孙氏之间的礼貌待孔子。”但他私下又说：“我已老了，不能用他了。”于是孔子也离开齐国了。

【杨伯峻译】齐景公讲到对待孔子的打算时说：“用鲁君对待季氏的模样对待孔子，那我做不到；我要用次于季氏而高于孟氏的待遇来对待他。”不久，又说道：“我老了，没有什么作为了。”孔子离开了齐国。

【傅佩荣译】齐景公谈到对待孔子的礼数时，说：“像鲁君对待季氏那样，我办不到；我以低于季氏而高于孟氏的礼数来对待他。”不久，又说：“我已经老了，没有办法任用他了。”孔子于是离开了齐国。

齐景公是个什么样的人？《论语·季氏12》里有记载说“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。”是说齐景公执政时，文治武功使齐国强盛一时，但后来的他贪图享乐，生活奢侈，逞性妄为，不体恤民情，致使民不聊生、怨声载道、内忧外患时坚持与晋国作战，不仅战败而且随后丢了性命。这样的人虽有丰功伟业，国家富足，但百姓却深受其害，没有什么可以让人称道的。他执政前后的变化差异，说明他也不是一个有道的圣王。

我们再看他对孔子的态度，他曾经问政于孔子，孔子对曰：“君君臣臣，父父子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”此时齐景公对孔子的思想还是认可的，可能是晏婴的反对或其它的原因，于是就有了本章的情形，齐景公做不到最高礼遇对待孔子，说他老了，没有办法任用孔子了。面对如此情形，孔子只得落寞离去。

其它典籍对本章相关内容也有记载，据《史记·孔子世家》：他日，又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。白话如下，他日，景公又向孔子请教为政的道理，孔子说：“管理国家最重要的是节约。”景公听了大悦，打算把尼溪的田地封赏给孔子。晏婴劝阻说：儒者这种人，能说会道，是不能用法来约束他们的；他们高傲任性自以为是，不能任为下臣使用；他们重视丧事，竭尽哀情，为了葬隆重而不惜倾家荡产，不能让这种做法形成风气；他们四处游说乞求官禄，不能用他们来治理国家。自从那些圣贤相继下世以后，周王室也随之衰微下去，礼坏乐崩已有好长时间了。现在孔子讲究仪容服饰，详定繁琐的上朝下朝礼节，刻意于快步行走的规矩，这些繁文缛节，就是几代人也学习不完，毕生也搞不清楚。您如果想用这套东西来改变齐国的风俗，恐怕这不是引导老百姓的好办法。”之后，齐景公虽然很有礼貌地接见孔子，可不再问起有关礼的问题了。

不管怎么说，孔子离开齐国，晏婴起了决定性的作用。

全民道德教育的重要性——《论语》学习461-462

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孔子为何离开父母之邦的鲁国——《论语》学习464