我不知道该说什么，关于苦恼是否该被遗忘

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人是强大的生物，在灾难来临时。

所表现的坚毅、果敢，视死如归，在其他任何一个领域都不会像这般。

人的生命就像草：开花、枯萎、然后被火烧掉。

然后再有新生命发芽，循环往复，生生不息。

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一九八六年四月二十六日，凌晨一点二十三分五十八秒，切尔诺贝利核灾成为二十世纪最严重的科技浩劫。

皮埃尔经历过战争，他以为自己和全世界为之改变，但是经历了一段时间后，他告诉自己：“我还是和从前一样对巴士司机大叫、咆哮，就像从前一样。”

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人和自然的抗衡一直存在，也一直在进步。但是总有一些毁灭性的灾难无法预估，无语无法规避，无法承担。

苦难事件有自然和人为两种来源。

地震。

台风。

海啸。

洪水。

水和火，天空和大地，永远不是手捧柳枝慈眉善目低头颔首。

翻手为云覆手为雨，掌握着世间万物的存在，怒目则是毁灭。

人为的灾难。

有意还是无意，大人物还是小人物，可见还是不可见 。

有意为之，大多出现在改朝换代、扩张疆土之时。例如战争。

无意之失，则是出没在其他改变之下附带的不可控意外因素。例如科技事故。

小人物所承受的苦难可悲之处在于对个体来说是不可承受，但放到时间维度的历史长河和群体性浩瀚中，成为了不足为道的被牺牲品。

例如《龙老》。

可见和不可见。

其实都是存在的，就像提到的家庭暴力一样，是在身上留下淤青伤疤，还是同时在心里留下创伤。

因为无法用具体形式呈现，所以置若罔闻不理不睬吗？

即使用声音呼喊，拿文字投掷，甚至以头抢地，也收效甚微。

肉体的施虐是伤害，精神的受钳不输于此。

受伤了术后修复，房子倒了原地重建，钱没了再赚，心里空了，那就是空了。

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“我开始思考，到底是记得还是遗忘比较好。

我问我的朋友，有的人忘记了，有的人不想记得。”

为什么要记得，为了确定真相还是为了公平。

记忆如此脆弱短暂，时间越久，越是无法确认事实的真相。

可是存在绝对的真相吗？

且不说事物是在向前不断发展的，就算是已成为历史的固化事态，也难以窥探当初不差分毫的真相。

历史是由成功者编撰的。

虚假的历史。

从有了私有这个东西以来，从没有公平可言。

为了生存争夺猎物，到为了贪欲剥削他人，人类的野心从未停止。

那为什么还要记得？

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“反正我们也无力改变些什么，连离开都做不到。

所以怎样比较好，记得还是遗忘？”

我该记得吗？也许我应该把那些事抛诸脑后。

《琅琊榜》就是这样的故事。

以平反冤案、扶持明君、振兴山河为主线，讲述了麒麟才子梅长苏才冠绝伦，以病弱之躯拨开重重迷雾、智博奸佞，为昭雪多年冤案、扶持新君所进行的复仇故事。

十三年前的冤案，谁还记得？

百姓是忘记了的，他们记得的，是明天还有没有生计，朝堂又下了什么新的苛捐杂税条目。

那些保家卫国的铮铮铁骨，护得了他们的时候便感恩戴德甚至理直气壮地接受，护不了的时候便抛诸脑后了，受到压迫时转过头来想想，“要是当初的祁王在...”

沉沉睡去，便再无下文。

谁还记得？

皇帝记得，可是他不提。

静妃记得，可是她不敢提。

靖王记得，可是他没法提。

终日为此辗转难眠的，只有梅长苏。

因为冤案夺取的，是他的一切。

他的家人，他的战友，他的名字甚至他的模样。

什么都不能提，什么也都没法提。

他可以侥幸留下性命，从此隐姓埋名苟且偷生。

从他选择活下来那刻起，忍受的苦难都是为了洗清冤屈，洗清梅岭的血。

没有梅长苏，这段历史就只有以叛乱的罪名传世。

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因为不想做负心人，所以记得。

因为记得，所以无愧于良心。

因为良心无愧，所以坦然离世，见的不是冤魂，而是良将忠臣。