唐崇荣牧师神学讲座、讲道资料集（每日更新）2017.07.19
《希伯来书查经》 讲员：唐崇荣牧师
希伯来书3:7-11「圣灵有话说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像旷野惹他发怒，试探他的时候一样；在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为；我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。”」
请大家注意在这里，我在这里要特别解释的就是，「他们心中常常迷糊。」这个「迷糊」给中国人的印象就是好象眼睛朦朦胧胧的看不清楚，其实原来的意思不是这样，原来的意思是他们心里先走迷了路。 一个人脚走迷路以前心先迷路，你明白吗？当你胡思乱想，你的心没有定见，你没有安正你的心的时候，那你一生都乱了。一个人为什么站在那里观看上帝的作为，试上帝、探上帝，他们看看上帝到底能够 做什么？「你的祖宗在那观看他。」为什么呢？他们观看上帝的作为，试神、探神、不信神之先是因为先硬着心。你注意，如果一个人硬着心，那么以后他就开始不信神；不信神就试神，就探神，就观看上 帝的作为，不信他的工作。
其实神在摩西身上，为以色列人行的神迹比任何一个先知更多。你看见摩西四十年行多少神迹，以色列人亲眼看见，鹌鹑鸟整批飞到他们中间给他们吃到从鼻子里面喷出来，丰丰富富，为什么呢？因为他们 说，「你把我们带出来不舒服，我们在埃及虽然做奴仆，但是还有肉吃」（参：民数记：11章4-5节）。这些人为了贪吃，连做奴仆也不感到害羞的人，就像今天许多基督徒。许多基督徒宁愿做罪奴，享 受钱财而不愿意做神的儿子，过为神所预备过一段贫穷生活的这种特权，求主怜悯我们。我们今天贱到这个地步，我们已经贱到为了钱，做奴隶也甘愿，只要我得到钱财出卖主也甘愿。
今天多少基督徒用出卖上帝名义的办法来发财，来欺骗人。在印尼有一个人骗钱跑到新加坡，再骗钱再跑到美国，现在到美国对人家说，「我是唐牧师的会友。」人长到真是英俊，白得不得了，就像天使少 两个翅膀罢了。这个人现在在洛杉矶，他说「我是唐牧师的会友，我们教会是....，唐牧师是我的牧师」，就用这个办法又在那边去骗钱了。我有些时候很想抓他来打他几巴掌，想拿一根绳子叫他学犹大去自杀算了。羞辱主的名，到处羞辱主的名。
亲爱的弟兄姐妹，有许多人为了钱财把上帝的名出卖掉他也不管，把教会的名字出卖给外邦人他也不管。所以外邦人因为这类的基督徒他们没有看见上帝的作为。耶和华借着摩西在以色列中行的神迹多得不得了，但是上帝在这里说，「他们还不信我，他们竟然试我探我，他们不明白我的作为。」然后怎么办呢？「今日如果再有机会听见上帝的话，就不要这样。」所以这个「今日」是什么意思呢？就是重复的 恩典有时会来。你的祖宗失败了，神给他的子孙又有机会。如果你从前曾经硬过，今日如果还听见上帝的话就不可再硬着心，不要像他们。
以色列人是很可怜的，以色列人离开埃及到迦南，如果他们不是不信的话，他们可以用三天的路程就直接进到迦南，不必在旷野。结果，应当是走三天路的，走了多久？四十年。今天教会要兴旺起来，三个 月就可以了，但是为什么有的教会三十八年还没有复兴？
有一次我在一个地方讲道，一百周年纪念大会请我讲道，我讲道的时候他们很欢喜，他们等我去很久了，后来我讲一句话，「那么这些年你们开了几个分堂？」突然间讲到一半，问那些执事，坐在前面， 个个穿得很漂亮。「执事们告诉我，你们一百周年了，开了几个分堂。」「感谢主，两个了。」「感谢主，两个？」如果一百年你只有生两个孩子，你会感谢主吗？我说「只有两个？你们应当痛哭。以后的十年赶上以前没有做的一百年，以后的十年多开十个，好不好啊？」嗯？头这样动动，心已经很不甘愿我讲那一句话。我走了，他们开会，做什么呢？「从此绝对不再请唐牧师到我们教会来讲道，因为他只 会骂人。」我那一天讲一篇道理很好的，他忘记，就记得那一句，而那一句不是骂人，你懂吗？还有这样的人作执事，怎么办呢？「绝对不再请唐崇荣在我们教会讲道。」后来呢？五年以后，我再到那个教 会讲道，为什么呢？因为写那些话的人一个一个死掉，死在旷野，没有进迦南，后来神感动，我再去讲道的时候，到路上到窗口外面挤了几百个人不能进来。我真是不怕人不请我讲道，你不必请我，如果主 要我来，你不请我也来，就像台北这样。你们哪一个请我来，举手？「唐牧师，你来哦，到台北来，每个礼拜来。」没有一个人敢请我每个礼拜来，谁敢？没有的。两年来一次我都不一定要来的。我自己来 ，神要我来，你不必请，如果神不感动我，你试试看请，你请看看，在我家里还有这么多的请帖，还有许多的邀请函，我不去的。所以我不怕，你请不请我，我不怕，我只怕我做的是不是上帝的工作。
「你试我，你探我，你观看我的作为」，他厌烦那世代的人，「他们心里常常迷糊，他们的心灵常常走错路，他们常常胡思乱想，他们常常为自己想一些没有用的东西，竟然不晓得我的作为。」那我做了这么多你到底在听什么？我做了这么多你看到什么？
耶稣在最后一晚的时候，说「我要去哪里你知道，那条路你们也知道」，门徒说「求你把那条路指给我们看好吗？」耶稣说，「我跟你这样久了腓力，你还不知道那条路吗？我就是道路、真理、生命。」（ 参：约翰福音：14章6节），三年半还听不懂道理，听来听去一直等，等什么？等什么时候做宰相，你懂吗？所以这十二个门徒没有好好听道，他听听听....，就是一直等什么时候作宰相。今天教会也是 如此，一直听道，怎么我这么久了还没有作执事？所以听的道不想听，一直想快快作执事。你懂吗？很多神学生不是注意研究圣经，一直想，「为什么还没有毕业，我到底什么时候拿到学分？」所以凡是有 学分的他上课，没有学分的，他不上课。所以神学院很多人在犯罪，你懂吗？那些没有学分就不上课的，很好的教师来，如果你有空一堂能够去听，没有学分你也要去听，因为那是你得到知识很好的机会， 你明白吗？所以我有时候对一些所谓「已经读神学的传道人」，我有very question mark。我有一个学生，参加我的「救赎论」 (Soteriology)、「预定论」、「救赎论」，三个学期，这个学期再来。「你上一次参加了没有？」「参加了。」「及格没有？」「考很好 的分数。」「为什么再来？」「我要再听一次。」再听一次就试试看在那一学期里面，整个我再教二十多堂，他每一堂来，没有学分的，就再来听。后来过了两年，我再教那一课，他再听，我说「你再来？ 你是不是因为留级？」「不是。我没有事情，我就是刚好这一堂没有课，我就是爱听这个。」
因为根据他说归神学的预定论很难了解，他本来不要接受的，因为他是最爱传福音。这个学生，现在是我的同工，他十七岁就分单张像我从前一样，在桥下对乞丐、对游民传道， 被人家赶的。所以，「上帝预定了我传福音做什么？上帝预定了，我不必做了。」所以要明白，后来他听了三次，三个学期，不是为了学分，学分早就拿到了。现在他信仰坚定到一个地步，我刚刚两个 礼拜前就派他代表我们教会去参加全世界归正神学的会议，那个会议请我作主要的讲员。我回电说「因为我自己主办吉隆坡会议我不能去，我派一个同工去」，他去。他去发现八十多个代表都是博士学位， 只有他没有，他自卑感得要跑，很年轻嘛！后来，我对他说「你到那边代表我，代表我们教会，代表主，不可以自卑，不可以害怕，应当讲的话要讲。」他说「唐牧师，是的，是的。」后来，最后一天他站起来「这一次大会所讨论的缺乏一条」，他们说什么？「我们不但要坚定信仰，忠于圣经....什么，什么」，还有一条，「要发动全世界传福音的责任」，大家听了提议接受不接受？接受。变成大会里面 第六个被接受的很重要的整个大会总结论的大纲里面的一条。
他说，「唐牧师，我要他们放在第二条，他们不要，他们放在第六条。」我说「至少放进去了。」感谢上帝！为什么呢？因为他勇敢为神讲话，因为他对真理有真正的知识。今天为什么我们读了一大堆书， 当讲话的时候不能讲出来。今天灵恩派一大堆错误，没有一个牧师讲，就是范大陵长老讲得最多，对不对？他的勇气哪里来的？不是神学院给他的，神给他有责任，对抗不对的思想，应当讲话的时候讲话。 那，其它牧师做什么？
「你们的祖宗试我、探我，心里常常迷糊，你硬着心竟不晓得我的作为。」神很厌烦，上帝说「死吧！整代人死去吧，你们死在旷野，不准你们一个人进迦南。」「算了，你们死吧！」连摩西，「你没有尊 重我，你上尼波山去死吧，我要让新生的一代进去。」「你若不重生不能进上帝的国，不能见上帝的国。」摩西能见不能进。上帝说，「你这一代死吧！」那么，以色列人就完了吗？没有。以色列人，上帝 就存留一个应许，给余种去明白。那个存留的应许，过了几千年以后讲出来了，「今日如果你再听见上帝的话，就不可硬着心，不像你祖宗。」什么意思呢？过去的失败了，下一代不要如此，好不好啊？这 是我今天事奉的一个原则，如果我没有办法改变上一代，我盼望下一代。我一直用这个原则事奉四十多年，看见人越来越老、越老越固执，越老越难改。
小孩子，你跟他说「这个错了。」「对不起！」感到很不好意思，舌头伸出来，下一次就做对了。「回也不二过」，孔子对颜回这样称赞。但是呢？越老的人，你告诉他，「你错了。」他说 「岂有此理，这样不尊重老人家，愿主赦免你。」他错了，他求主赦免你，你懂吗？所以人越老越固执，越来越硬，越来越难改，到最后就变成一个像上帝一样，不能再改了，因为像上帝一样不必改了。他 已经硬到这样，当他变成像上帝那样的时候，就听见天上的上帝说「除了我以外不可以有别的上帝，死了算了吧。」上帝说，「我厌烦那世代的人，就对他们说「你们死了算了吧，你们倒在旷野吧，你们不 准进迦南，你们根本不会去打仗，我就不派你去打仗了，我的应许是给那些去打仗的人，我的应许要给那些去奋斗，去打败仇敌，看到比你又高又大、又魁梧、又雄壮的仇敌你一点也不害怕去打仗的人，我 才把应许给你。」
今天教会要兴旺吗？你说「要。」什么办法？派人到韩国，圣经没有说复兴的原则是派人到韩国，没有的。派人到多伦多，圣经里面叫人怎么样复兴呢？你怎么样得着应许呢？靠耶和华争战，得胜你的罪恶 ，得胜你的情欲，得胜你的懒惰，得胜你里面的强敌，得胜外面的强敌，站起来。当上帝许可逼迫临到中国教会的时候，是上帝特别爱中国，为什么呢？他要中国教会经过争战产生得胜，在得胜中间享受神 的安息，你明白吗？今天凡事最容易买到圣经的地方，都是最多人懒惰读圣经的地方。今天最多读圣经的地方，就是最不自由可以拿到圣经的地方。
「主啊，福音的门打开。」「主啊，福音的门打开。」什么叫作「福音的门打开？」「给我方便进去，美国人可以进去里面传福音，台湾的人可以进去作见证，带圣经进去没有人抓你」就叫作「福音的门打 开」。这个叫作「方便的门」，不是「福音的门」。福音的门从来没有被人关过，大家说「福音的门从来没有被人关过。」人只能关方便的门，不能关福音的门，你听懂吗？所以大陆从来没有人关福音的门 ，怎么可能福音的门关了，结果从两百万变成五千万，变成八千万基督徒？不可能的，福音的门没有关过，关的是什么？「方便的门」，什么门呢？就是你感到对你比较方便传福音的那个门被关了。但是上 帝说「这种门我关了就给你不方便，但是福音的门就继续打开给那些不怕不方便，不怕受逼迫的人继续做工。」你不可以硬着心，你不可心里迷糊，你硬着心不信，走迷路，想不对的事情，你一生你不但看 不见上帝的作为。你说，「是啊，我就是要观看他的作为。」上帝说「你迷糊怎么能看见我的作为呢？你试我、探我，四十年之久要看我的作为，其实你因为心里迷糊，竟不晓得我的作为，已经看了看不知 道，泰山在面前你看不到，有眼不识泰山，作为就在你面前你就是看不到。」这也是耶稣对法利赛人所讲的，如果你们说「我们瞎了，你们就没有罪了，因为你们说我们看见，所以你们的罪还在」（参：约 翰福音：9章41节）。
他们看见什么？他们看见耶稣，却看不出他就是基督，你明白吗？已经来了，看不见，为什么？「你眼睛是打开却看不见，耳朵打开却听不明白，免得你回头我就医治你们」（参 ：以赛亚书：6章9-10节；马太福音：13章14节；约翰福音：12章40节；使徒行传：28章26-27节），什么意思？「我已经 厌烦你们到一个地步，不许可你明白，不许可你看见了，不许可你认识我的作为，我虽然做了，来了，我却叫你生发一个错误的心（参：帖撒罗尼迦后书：2 章11节），使你没有办法领受我的教诲。因为你们的没有信心，心里刚硬、迷糊，走错路的人，你试我，你探我，你观看我的作为四十多年，我厌烦这个世代。」求主怜悯我们，帮助 我们，不像这样的人，不做这种的基督徒，乃是对神柔软、顺从的基督徒。这一段你明白了，你再看下一段的时候，你们先读好不好？下个礼拜还没有来以前你先读几遍好不好？因为我讲的时候，有的时候 讲道二十分钟才叫你从头读那一节，那你就知道里面的背景和那关系慢慢结合起来了，你就看见那个信息到底在哪里？到底神的要点要我们知道的是什么？那你就明白了。
那么，接下去，刚才我们读的第七节一直到这里「迷糊不能够知道上帝的作为」，这是第十节，这里面还没有提到「不信」两个字，但我已经先点出来了，以后从第十六节一直到第十九节，那个「不信」，「不信」的最重要的这个名词就在第十九节里面提出来了。然后第四章就告诉我们，「我们要用信心与所听的道调和」（参：希伯来书：4章2节）这是一层慢慢带进神要我们明白的真理的里面的，求主帮助我们。今天我们就讲到这个地方，好吗？我们现在大家站起来，一同来感谢上帝。为领受的真理感谢上帝，为所明白的这一段圣经感谢上帝，虽然我们讲得不是很快，我们讲得一节一节很慢的过去，但是 我们从里面所领受的足够我们用，不但是在知识，更成为我们事奉主争战的原理和我们的力量，我们大家感谢主，一同开声感谢上帝。
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你的爱，你对我们说话，你向我们施恩，你解明你话语中的奥秘，你给我们看见其中隐藏的宝贝，也给我们的心从其中知道应该怎么样儆戒自己，要怎么样得着 你的教训。主啊，我们感谢赞美你，我们把一切荣耀归给你，求主你施恩，求主你赐福，求主你捆绑撒但的作为，求主你在这些年间与我们同在，加添我们的力量。主啊，给我们在你面前，可以清楚看见主 你自己的作为，知道我们应当怎样响应你。主啊，我们感谢你，我们面对的不是可安息的地方，乃是可怕的迦南地。虽然是美地，流奶与蜜之地，是应许之地，是你所赐的地，但主你把里面的仇敌摆在我们面前，使我们借着争战去经历主你的同在，我们借着得胜才明白要怎样得着安息。主啊，你听我们的祷告，我们把一切荣耀归给你，求主你继续施恩，感谢赞美，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
我们为下个礼拜的聚会来祷告，一同开声祷告。
「主啊！我们在你面前特别为着下个礼拜的聚会来祷告，求主你施恩怜悯叫我们在你面前蒙恩。主啊，我们感谢，我们赞美你，我们恭敬把自己放在你手中，求主你施恩，求主捆绑撒但的作为，求主加添我们的力量叫我们在你面前仰望你，在你面前依靠你，我们走在你道路中间，愿主你没有撇下我们。我们下个礼拜要听的道，要学习的真理，求主你施恩赐福，圣灵光照我们，装备我们，预备我们的心，给我们真正明白你的信息，我们就可以在这个时代做你美好的见证人，感谢赞美求主垂听，奉主耶稣基督得胜尊名祈求的。阿们。」
我们请（王）裕一弟兄带领我们做一个祷告，请大家低头祷告：
「主，我们感谢你，从心里面真实的感谢你，因为你让我们还有今日。主，帮助我们，能够趁着今日，彼此相劝，让我们看见过去以色列人的硬心。主，你说过一次、两次，主啊，他们仍然试你、探你，观 看你的作为。主，我们今天恳求你，开我们的心窍，让我们明白，主，也让我们看见许多人对你的态度和这些人是差不了多少。主啊，求你让我们趁着今日在你面前真实的悔改。帮助我们，因为你说凡到你 面前的，必须信有神，且信你是赏赐寻求他的。主，把这样的信心再给我们，我们面对这个时代的需要。主啊，当我们面对你的话语的时候，主啊，我们勇敢的往前走，因为你说话，你要负责任。主，我们 仰望你，透过我们可以成为这个世代台湾教会的帮助。主，我们勇敢的向你求，使用我们成为你贵重的器皿，使得你众教会你的儿女能回归真道，有信心的来响应你的话。听我们的祷告，奉靠耶稣基督的圣名。阿们。」
大家说，「感谢主！」请坐。