一
唐天宝五载即公元746年，正月十五上元之夜，春节的喜庆达到了高潮。长安城内火树银花流光溢彩，上至王公贵族，下至贩夫走卒，观灯的人们倾城而出，车马塞路，人声鼎沸。
陇右节度使皇甫惟明刚刚向唐玄宗进献了对吐蕃作战中的战利品，被加封河西节度使，心情大好。他与刑部尚书韦坚相约，一同前往位于崇仁坊中的景龙道观夜游。
皇太子李亨在随从的簇拥下，也出宫来走马观花，刚巧遇到太子妃的哥哥、刑部尚书韦坚。两人交谈几句后就匆匆分手了。李亨一向谨慎，并不多与朝臣私相往来。
谁也没想到，就是这次见面，竟引发了一起震动全国的大案。宰相李林甫奏称唐玄宗，韦坚勾结皇甫惟明，欲拥立太子为帝。二十一日，韦坚被贬为缙云太守，皇甫惟明被贬为播川太守，后又被赐死。
太子李亨不寒而栗。九年前，父皇唐玄宗一怒之下，将太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚同时废为庶人，并在同日将三人赐死，他被推上太子之位。从那时起，他的生活中就各种明争暗斗险象环生。为摆脱与韦坚的干系，他立即以“情义不睦”为由，与韦氏离婚。同年十一月，李亨又被牵连进一桩“亡称图谶，交构东宫，指斥乘舆”的案子，为表明清白，他不得不与自己的另一名姬妾杜氏离婚。
一波未平，一波又起。李亨知道，针对自己的这两起大案背后，站着同一个对手李林甫。
李林甫是唐朝宗室，734年为相。他会钻营，善机变，具有相当的行政才干，《旧唐书李林甫传》说他“每事过慎，条理众务，增修纲纪，中外迁除，皆有恒度。”当年，玄宗因宠爱武惠妃，想改立她的儿子为太子，宰相张九龄讲了一番道理后说：“陛下必欲为此，臣不敢奉诏。”同样的事情摆到李林甫面前，他说：“这是皇上的家务事，不需要和别人商量。”对双方的争斗，端坐在皇位之上的玄宗心知肚明。但一方面，他认为李亨仁孝恭谨，勤奋好学，是合适的储君之选；另一方面，又不愿看到太子羽翼丰满、势力扩张，所以并不明确制止。无论对国事的掌控还是对时局的判断，他都拥有绝对的自信。
玄宗是靠自己的胆识和才能，在各方激烈的角力中取得皇位的，并亲手缔造了开元盛世的辉煌，社会富庶繁华，一片欣欣向荣。但宵衣旰食三十年，他有一些倦怠了，这位著名的艺术家皇帝，内有杨贵妃这样的佳人侍侧，芙蓉帐暖，外有李林甫这样的宰相委政，恭顺精干，他乐得高居无为，伴美人，选乐工，设梨园，纵情于歌舞游乐的温柔乡中。
朝堂之外，两年前被赐金放还的大诗人李白却焦急而痛心，他奋笔疾书：“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎”。国君若失去了贤臣的辅佐，就会像神龙化之为凡鱼；奸臣一旦把持了大权，就会由老鼠变成猛虎。庙堂之上，也不是无人看得出盛世之下隐忧渐生。最受宠信的宦官高力士就曾向玄宗皇帝进言：“且天下大柄，不可假人，彼威势既成，谁敢复议之者。”但玄宗略一沉吟，即一笑而过。
从开元的清明治世到天宝的歌舞升平，大唐帝国盛之又盛的花团锦簇，令人目眩神迷。这些清冷的声音，听起来多像是杞人忧天。
就是在这样的时候，三十五岁的杜甫来到了长安。
“甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。”这是杜甫的自述。但是，开元天宝年间，诗坛群星闪耀。杜甫之前，大他11岁的李白，已创造出布衣入宫、君臣相得的奇迹，被天下读书人津津乐道。杜甫之后，白居易29岁收获“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的得意，王维21岁就“大魁天下”，身骑白马插花游街，赶赴琼林宴会。
杜甫来到长安之前，在天宝三载至天宝四载间，曾与李白同游梁宋和齐鲁。他们一起打猎骑马，追鹰逐兔，一起寻仙问道，痛饮狂歌。他敬佩李白的才华，钦慕李白的潇洒，但李白已在翰林供奉的职位上，见识过金堂玉马的权贵核心，他是要继续寻仙问道的，杜甫则心忧前程。所以，在李白“脱身金马门，独去讨幽隐”的时候，他选择了西去长安求仕。
二
杜甫生于公元712年。这一年有三个年号：正月，睿宗改元太极，五月又改元延和，八月，玄宗登基，改元先天。
杜甫自小多病，母亲又去世得早，被寄养在洛阳的姑母家里。三岁时，他和姑母的儿子同时染上疫病，姑母尽心尽力地照顾他，儿子却丢了性命。为此，他一辈子将姑母视同亲生母亲。
传统的仕宦家庭让杜甫得到了很好的教育，除了读书、写字、作诗，还有机会接受音乐、舞蹈、绘画等各种艺术熏陶，公孙大娘的《剑器浑脱》舞，音乐家李龟年的演唱，晋人顾恺之的绘画，在数十年之后，还给他留下鲜明深刻的印象。
杜甫最为推崇的，是十三世祖杜预和祖父杜审言。杜预为西晋名臣，曾任镇南大将军，政事、武功、学术震耀一时，著有《春秋左氏经传集解》三十卷，被后人收入《十三经注疏》。杜审言是唐初著名诗人，做过膳部员外郎、修文馆直学士等，少时便与李峤、崔融、苏味道并称“文章四友”，工于五律，是唐代“近体诗”的奠基人之一。先祖留给杜甫的还有传统儒家的刚烈和孝行。他的叔父杜并十三岁为报父仇而杀身，是震惊朝野的孝子；他的外祖母草鞋布衣为蒙冤入狱的父亲送衣送饭，被誉"勤孝"，其年幼的兄弟崔行芳要求给二哥代死，没有诏准，就同哥哥一起就刑，被称为“死悌”。曾三次为相的著名文学家张说在《赠陈州刺史义阳王碑》中记载了他们的事迹。
杜甫对自己的出身深感自豪，把奉儒守官和饱学诗书视为家族传统。他屡次夸耀“吾祖诗冠古”，又教育儿子说“诗是吾家事”，他的勤奋苦读更是有目共睹，李白就曾打趣他说：借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。
十八九岁起，他南游吴越，北游齐赵，纵横于名山大川和通都大邑，饱览名胜，结交友朋，感古怀今，广增见闻，度过了十年裘马清狂的快意生活。
如果说十年磨一剑，那么他已经做好了准备。
天宝六载（747），玄宗诏求天下士子，只要精通一艺，便可到长安参加制举。杜甫满怀希望地参加了考试，但是，刚刚制造了不少冤案的李林甫，担心这班人录取之后会任意批评朝政，对自己不利，所以全部不取，反而向玄宗上表称贺，称“野无遗贤”。
如果说开元二十三年（735）第一次参加科举落第，杜甫还能因来日方长而不太在意，那么这一次的无缘朝堂，对他则是一个沉重的打击。在这之前，杜甫虽也有“朝扣富儿门,暮随肥马尘”的辛酸，但因为有中举得官的希望鼓舞着，不论自己还是权贵，都还有所期待。现在，他自己的希望破灭了，权贵们也渐渐失去了好脸色。
“不仕无义。君子之仕也，行其义也。”科举的仕路不通，杜甫只有四处献诗，求人提携。但从朝臣到武将，没有一位大人物愿意引荐他。751年，玄宗举行庆典，祭祀玄元皇帝老子、太庙及天地，杜甫抓住机会，一口气献上《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》、《有事于南郊赋》这三大礼赋。《新唐书·杜甫传》浓重地记下了一笔：“帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章”。但宰相李林甫并没有给杜甫机会，最终只得了一个“送隶有司，参列选序”的资格。
在唐代，科举与荐举并行，干谒之风特盛。高适就曾大胆表白：“有才不肯学干谒，何用年年空读书。”但杜甫看起来太着急太用力了，甚至曾向接替李林甫为相的杨国忠及其党羽鲜于仲通作诗投赠，希望汲引，为此遭到不少讥讽和冷落。
大约就在这段时间，他的父亲死在奉天县令任上，杜甫的生活日益窘困，心情也愈发沉重。
他曾与朋友一起登长安城东南的慈恩寺塔，写下“高标跨苍穹，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。”慈恩寺是太宗贞观二十一年太子李治（即后来的高宗）为母亲文德皇后祈福而建，既是佛教的一个重要场所，又是唐帝国鼎盛时期的一个象征。穷愁潦倒、衣食艰难的诗人，登到高塔上，感受烈风飞扬，怎能不忆起大唐帝国的清明治世。而如今玄宗“仗内斗鸡催赐锦”，任由权臣把持朝政，上有杨国忠一人担任五十多个官职，下有安禄山被赐铁劵、封王爵，那些趋炎附势的人，只顾追逐私利，谁将国家放在心上呢？杜甫眼中，唐帝国的统治已经危机四伏了，可是这种忧心何处可诉、谁人可解？
“词赋工无益，山林迹未赊。尽捻书籍卖，来问尔东家”。失望之际的杜甫开始为隐居做准备，在朋友的资助下，他在郊区买了房，把妻儿接来同住。为了支撑一家人的生活，杜甫“卖药都市，寄食朋友”，还与贫民挤在一起去买太仓的减价米。
见识过富人的金碧辉煌，也体验过贫民的饥寒交迫。站在咸阳桥头，看着士兵们一拨又一拨，“被驱不异犬与鸡”，与爷娘妻子痛哭相别，去为皇帝开疆拓土；看着曲江河畔踏青的达官贵人，衣着华丽肴馔精美，却“犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。”杜甫奋笔疾书“信知生男恶，反是生女好”，这有悖常情的呐喊，却是盛世实景，杜甫的忧虑又重了一层。
天宝十三载（751）秋，长安一带阴雨成灾，一连下了六十多天，农田被淹，房舍倒塌，关中大饥。但杨国忠对玄宗谎称“雨虽多，不害稼也。”并指使御史弹劾上报水灾的扶风大守房琯，所以“天下无敢言灾者。”民众顾不得严冬将临，抱着衣物和被子换米吃。杜甫也不得不把家小送往奉先，寄寓在县署公舍。
752年，李林甫死，杜甫已经四十岁了，终于得到一个右卫率府兵曹参军的八品官职，有了一点俸禄。他急急忙忙冒着严寒赶往奉先探视家小，可是一进家门就遭到了一个重大打击：他最小的儿子饿死了。
“所愧为人父，无食致夭折，岂知秋未登，贫窭有仓卒”，谁能想到今年是个丰收年，我的儿子还会饿死，杜甫又愧又恨。可是该恨谁呢？自己虽是个小小的八品官，但可以不服兵役和徭役，不交任何租税，结果儿子还是饿死了，那些贫穷的老百姓又怎样活下去呢？他私心自比是要做稷和契的，使天下人人可以吃饱穿暖，安居乐业，使国君成为尧舜那样的圣贤，使败坏的世风恢复到淳良和美好。可是，面对“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现实，他除了眼看着弱者填沟壑强者为盗贼，还能做什么？大乱已在酝酿，却无人警醒，他的忧愁千重万叠，高过终南，茫茫无际。
三
杜甫的忧思并不多余。当他路经骊山时，当玄宗与贵妃在华清宫尽情享乐时，渔阳鼙鼓已接天而起。二十万铁骑杀向洛阳和长安，屠城，烧房，奸淫，抢掠，无恶不作。
六月，潼关失守，玄宗逃往四川，太子李亨在灵武即位，为唐肃宗。杜甫拖儿带女，随着逃难的人群穿行于深山野谷，幸亏表侄王砅和彭衙县尉孙宰的帮助，一家人才艰难地到达到鄜州羌村。
国破日，万事哀。那么多的朝廷重臣向安史叛军投降了，杜甫区区一个八品小官，却要冒死找到皇帝，因为皇帝即是国家。他只身北上投奔灵武。途中被叛军俘往沦陷了的长安。所幸他官阶低，又不很出名，没有被严格看管。至德二载（757）四月，社甫终于有机会从金光门逃出长安，穿过两军对峙的前线，逃到了肃宗朝廷所在的凤翔。
被困长安近一年，杜甫亲眼看到这个繁华富庶、万国来朝的国际大都市，如何变成杀人盈城、血流成河的人间地狱。亲眼看到唐军与叛军激战于陈陶，“四万义军同日死”的悲壮和惨烈。
当他麻鞋破衣拜见肃宗，君臣相对，不禁涕泪交流。这一次，杜甫被任命为左拾遗，职责是给皇帝提意见，指出他的疏漏。
杜甫做了谏官，就要尽他的责任。不到半个月，房琯因兵败罢相，贬太子少师。杜甫上疏为他辩护，肃宗大怒，幸亏宰相张镐的营救，才免其罪。但肃宗从此以后就疏远了杜甫，到八月间便让他离开凤翔，往羌村探家。
多事之秋，用人之际，皇上却开恩让他探家，杜甫感到深深的失落和无奈。当他在兵荒马乱中突然出现在妻子面前，听到她惊呼：“你还活着呀？”才终于掉下了眼泪，看着妻子穿着用碎布头缝补而成的百结衣，儿子脸色比雪还要苍白，女儿缀满补丁的裤子连膝盖都没过去，
杜甫深深怀念“公私仓廪俱丰实”和“男耕女桑不相失”的开元盛世。那个并未对他施以青眼的唐玄宗，被多少人斥为荒淫误国，只有杜甫在《北征》中替他回护，说他所以赐妃子死，并非被逼无奈，而是鉴夏商之败，畏天悔过。他是多么希望，满目疮痍的大唐，会再现一位英明雄武的帝王，会再创一个清明辉煌的盛世。
至德二载（757）十月，肃宗和太上皇玄宗先后回到长安，杜甫闻讯，欢欣鼓舞。十一月，他携家返回长安，仍任左拾遗。
长安刚刚收复，叛乱尚未平息，朝廷要面对多少严重的问题。杜甫早出晚归，不断地给皇帝上疏谏事。可肃宗关心的是如何清除前朝遗老，排除异己。玄宗已被软禁在深宫，与他关系密切的大臣，都受到了疏远或罢免。
本以为在朝廷中有了一个位置，就能实现自己“致君尧舜”的理想，现在，杜甫彻底失望了。他常常一个人跑去喝闷酒，尽醉方休。没钱买酒，就把冬天的厚衣服当出去，没得当了就赊账，曲江边上的酒铺子被他赊遍了，走上几步就会遇到债主。乾元元年（758）六月，房琯被贬为豳州刺史，与房琯关系密切的严武等人也被贬外任，杜甫也被贬为司功华州参军。
站在金光门前回望，想到去年正是从这个门逃归凤翔的，杜甫一定有万千的感慨，但他的本色不过是一介书生，他所秉持的只有一支笔。
乾元二年（759）三月，杜甫自洛阳老家探亲后返华州，时值唐军与安史叛军决战溃败，洛阳及附近地区陷入战乱。从新安、石壕村至潼关，沿路民不聊生的惨状，铺叙成杜甫笔下著名的“三吏”“三别”。
《新安吏》写的是哭声。官府征兵，成年的“丁男”已被抓尽了，身材矮小的男孩也得去当兵。“白水暮东流，青山犹哭声。”孩子早已走远，哭声却犹在耳边。《石壕吏》中的官吏不再按帖选丁，而是不分男女老幼地“捉人”。石壕村一户人家“三男戍，二男死，孙方乳，媳无裙，翁逾墙，妇夜往”，面对这样的人间惨剧，杜甫连宽慰的话都说不出来了。《潼关吏》夸耀城防的坚固，杜甫不忘告诫他们一定慎之又慎，不要再犯哥舒翰的错误。“三别”是一个暮婚晨告别的新婚妻子，送自己的丈夫上前线，一个子孙阵亡尽、走路都需要扶杖的老翁被征入伍，与老妻惜别，一个刚从战场返家的士卒，又接到官府要求参军的文书，连个告别的对象都没有。
遍地烽火，谁能置身于外？对于唐王朝平定叛乱、维护统一的战争，杜甫是坚决拥护的。但对百姓在战争中的惨重牺牲，他又深为同情。这种矛盾如此尖锐地刺痛了杜甫，也刺痛了千百年来每一颗温柔的心。明朝王嗣奭评“三吏”“三别”说：“非亲见不能作，他人虽亲见亦不能作。公以事至东都，目击成诗，若有神使之，遂下千载之泪。”
他不再是那个“会当凌绝顶，一览众山小”的杜甫了。生不成名身已老，老的是身，心却是愈老愈软了。他的眼睛不再只是朝上，而是更多地朝下看，透过乱世蝼蚁的悲凉、凄惨和挣扎，看向高居其位者的昏庸、无能和懦弱。
也是这一年，关中大旱，“谷食踊贵”，杜甫弃官携家避乱。他们从华州出发，七月，往秦州。十月，往同谷。十二月往成都。“奈何迫物累，一岁四行役。”杜甫拖家带口到达秦州后，才发现那里并不太平，吐蕃军队趁唐军无暇顾及，屡屡侵犯边境，他寄以厚望的侄儿杜佐和友人也没能给他多少帮助。听说同谷气候温暖，物产丰富，可他们到时已是十一月了，衣食无着，只好在山间捡橡栗、挖黄独来充饥，常常饿得倚壁呻吟。陷入绝境的杜甫不得不再次逃离，在深山峡谷中跋涉两个多月，终于到达成都。
“微月没已久，崖倾路何难。大江动我前，汹若溟渤宽。”在号称难于上青天的蜀道上，杜甫留下“发秦州”、“发同谷”两组纪行诗，描画了最狰狞、最崎岖、最不为常人所见的险山恶水。那个一心要做大事“致君尧舜”的士子，那个手脚冻皴皮肉死的父亲，那个短衣数挽不掩胫的丈夫，一笔一笔写下他的落魄窘困，写下他的惨痛悲哀。
四
成都是当时闻名的繁华都市，玄宗就曾在此避难。
杜甫在浣花溪边觅得一块荒地，修筑了一座茅屋，称之为草堂。又从亲友处乞得桃树、绵竹等栽种在周围，很有些闲适清幽的样子了。被兵火和饥荒苦苦相逼之后，一家人终于有了一处安身之所。
在成都，杜甫得到不少亲友的资助。故人严武五年中两次镇蜀，不但在经济上资助社甫，还常常到杜甫的草堂与他作诗唱和。广德二年六月，严武表荐杜甫为节度参谋，检校工部员外郎，赐啡鱼袋，这是杜甫一生中得到的最高官阶（从六品上）。
“黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低，留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”心情变了，杜甫的笔下也有了平静清雅的田园之美。他不像李白，早就名满天下；他不像严武，可以马上封候；他也不像王维，有能力为自己建一个世外桃源。他在最好的年华里，伺候于公卿之门，奔走于形势之途，却惶惶然不遇于时，拙于谋生。
“醉里眉攒万国愁”的杜甫，终于迎来明媚亮丽的春天。三十岁那年，他娶司农少卿杨怡的女儿为妻，杨氏小他十一岁，知书达礼，温婉端庄。共同生活的三十年里，杨氏随着他颠沛流离，在常年的贫穷、动荡和艰困中，坚韧地承担起一个风雨飘摇的家。杜甫心中，她既有“乱世怜渠小，家贫仰母慈”的坚韧，也有“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒”的美丽。现在，他们终于可以信手画个棋盘对弈，可以共乘一叶小舟游玩，在一餐一饮的相濡以沫中，体会俱飞蛱蝶、并蒂芙蓉的浪漫深情。
杜甫在蜀五年，大体是较为安定的，但也有避乱奔走、衣食不周之苦。一次，狂风掀翻了他屋顶的茅草，他作《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。这个世间那样冷酷地折磨过他，他却依然有着火热的仁者情怀。
后人封杜甫为“诗圣”，梁启超却说他是“情圣”。因为他的情感的内容，是极丰富的，极真实的，极深刻的。是的，他没有李白那样飘逸，也没有陶潜那样潇洒，虽然他也曾寻仙问道，也曾想恬淡隐居，但他的痛苦太深心事太重了，离乱的国，飘摇的家，有太多的牵挂、不舍和爱，要让他在人间遍历苦难。
听到官军收复河南河北的消息，杜甫“涕泪满衣裳”，写下“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。他想家了。当年严武入朝，他写诗相赠：“此身那老蜀？不死会归秦！”入蜀本是迫于生计，对于朝廷所在的长安和故居所在的洛阳，他始终十分怀念。故国之思一发而不可收，杜甫作《秋兴八首》，一首比一首急切，一首比一首强烈，“孤舟一系故园心”，我随时准备登上我的船，我要靠它回到故园，它是我唯一的指望和依赖。
九月初，杜甫携家东下到达云安，风痹发作。他原来就有肺病、疟疾、消渴等百病缠身，只好留滞养病。第二年迁居夔州。时任夔州都督兼御史中丞的柏茂琳待杜甫甚厚，让他主管东屯公田一百顷，并买果园四十亩，然而杜甫的心情是压抑的。
四百年之后，陆游在此凭吊杜甫遗迹，不胜感慨：“客于柏中丞、严明府之间，如九尺丈夫俛首小屋下，思一吐气而不可得。予读其诗，至"小臣议论绝，老病客殊方"之句，未尝不流涕也。”对于自许甚高的社甫来说，即使在严武幕府那一段黄金岁月，他还觉得“白头驱幕府，深觉负平生”，现在，以年迈之身，依附在柏茂琳这样的小军阀之下讨生活，怎么会没有委屈、辛酸？况且，安史之乱虽然平息，但代宗昏庸，宦官鱼朝恩权势日炽，吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱频仍。他的老朋友李白、房琯、高适、严武等相继去世，他自己也已到风烛残年。少年时代的抱负“自谓颇挺出，立登要路津”，求索一生却一事无成，现在，只能期盼年轻人接棒了，“致君尧舜付公等，早据要津思捐躯”。他多次赞颂诸葛亮尽忠王事，惋惜他"运移汉祚终难复"、"出师未捷身先死"，这何尝不是他自己的沉痛写照。
“丧乱死多门，呜呼泪如霰”。乱世之中，生命是多么脆弱，寇贼、官兵、赋役、饥饿冻馁、奔窜流离、寒暑暴露，哪一条不会通向死亡之门，而回家的路其实漫长而无望。因为北上必经的商州一带，此时正烽火不熄，道路阻隔，杜甫不得不暂时放弃北归的计划。可“百年同弃物，万国尽穷途。”哪里是归宿呢？大历四年（769）正月，杜甫过洞庭湖，沿湘江南下，去投奔友人衡州刺史韦之晋，到了衡州，才得知韦已调任潭州，折回潭州，韦已病卒。杜甫一家连个固定的住处都没有了，只能在一叶扁舟之中栖身。大历五年（770）四月，湖南兵马使臧玠据潭州作乱，杜甫只得驾着小船再度南下，准备投奔时在郴州为官的舅父崔伟，行至耒阳遭遇江水陡涨，被困数日后，他被迫放弃原计划，又掉转船头，再次沿江顺流而下。可惜这一次，他再也无力走出湘江了。
770年的寒冬，杜甫病倒舟中，作绝笔诗《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》：“战血流依旧，军声动至今，葛洪尸定解，许靖力难任，家事丹砂诀，无成涕做霖”。战火和鲜血依然在这个国家蔓延和流淌，处处充满了险恶，只恨自己一生功业不成，临死也没有能力安顿好家人，想到这些就止不住泪如雨下。
他是在感激，在告别，也是在郑重的托付。他至死都不能放下动乱中的国家、朝廷，不能放下他的妻子、儿女、兄弟，还有朋友。但是，他那一颗凄凉孤苦的浊泪，只能寂寞地洒在自己的衣巾。一直到他去世四十三年之后，才等到他的孙子杜嗣业四处筹措资金，将他的尸骨迁葬回十三世祖杜预的身边。
