致良知

文/李慧

昨天看了印度电影《我的个神啊》，带给我很多的启示和思考。影片从人类交流的误会（人与人的关系），到政治的印巴问题（群体与群体的关系），到社会的各种陋习(阶层与阶层的关系)，到宗教的真神问题（人与信仰的关系/人与未知世界的关系），两个小时的电影覆盖到了每一点。

“德里的大街上还有那么多饥饿的孩子，神为什么不用牛奶去喂饱他们，却让人们用牛奶来冲洗自己的像？”

“神像里有什么通讯设备吗？如果没有，神怎么会听到我们的祷告？既然神本来就能明察一切、听到一切，又为什么需要神像来跟他沟通？”

“世界上有那么多不同的神，每个神的使者宣讲的都是不同的规矩，我怎么才能知道我应该信哪一个神，遵循哪一套规范生活？”

你能想象，什么样的人会在印度这个受宗教影响极其深厚的国家，提出这样的问题？

电影最后一场PK与塔帕兹的交锋，成为整部影片宗教观与价值观的浓缩。

PK并不否认神的存在。他心中始终都有者对神的敬畏。他也相信，信仰是人类灵魂的巨大慰籍，为很多人的生命带来意义和方向。

世间有着造物的神，还有人造的神。我们对造物的神一无所知。而人造的神，却在利用人们的恐惧、欲念，去敛财，去操纵。我们只能相信一个神，那就是造物主，而不是那些人类制造的神。

"Believe in the god who created you, not the one you created."

他为这些人造的冲突、杀戮、仇恨而痛心；他质疑和挑战所有这些人造的权威，以及对权威的迷信。

而对于中国这样以无神论为主导的国家，《PK》这部电影也并不缺乏现实意义——即便我们不热衷于宗教造神（当然也不缺乏各种大师神明），也从不吝于制造各路神化的伟人、打造严苛的社会禁忌，更不缺乏对权威、传统的盲信和盲从。

面对生活中那么多拨错号码、散播错误信息的场景，你也有勇气站起来，像PK一样，向那些权威、神明问上一句——“真的吗”和“为什么”吗？

现在社会上经常遇到扛着佛法或者其他宗教的大旗，宗教成了人们敛财或者操纵的工具。佛法及各种宗教的智慧和宇宙真理属于整个人类，而不是某一个人或某一个机构的专利。

正如“手指明月”，不管“手”指或不指，“明月”始终在。所以作为指向明月的那只手，需要经常叩问自己，是否带着太多的主观意识？是否带着有漏的心智模式？是否有妄念邪念不净念？

以手指月，手非明月。

虽然我对宗教不太了解，但每当我遇到困惑迷茫的时候，内在的良知总会告诉我正确的方向。良知是道德意识，是最高本体。王阳明曾说过：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

图片发自App

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而佛教讲的是自性三宝。自己良心佛性是佛宝，真谛准则是法宝，清净心念是僧宝。佛教皈依也是自性皈依，皈依自性三宝。

多数一元神宗教的神，都是他者，不允许人自身拥有神性或成神，不过，近一百多年来，宗教神哲学在转向，也开始说神就是人性人心了。

2018年3月5日