关于梦，我们可以提出无数的问题。有的问题，现在我们有了较好的答案，但也有许多问题至今还没有满意的答案。
下面简要介绍一些前人的梦的解释，并阐述我自己的看法。
一、梦与睡眠的实验研究
1953年，美国芝加哥大学克利特曼教授和他的研究生阿塞斯基用脑电波测量的方法研究睡眠。
研究发现，一夜的睡眠过程是两种睡眠的交替，在较短的快波睡眠后，是时间较长的慢波睡眠，然后又是快播睡眠，如此循环。慢波睡眠又可划分为四期。
一般从一次快波睡眠到下一次快波睡眠的间隔为70～120分钟，平均90分钟。一夜大致要循环四到六次，越到后半夜快波睡眠越长，慢波睡眠越短。
由于快波睡眠期是人做梦的时期。我们由睡眠过程的脑电图可以推断，一个人每夜一般会做4～6个梦，前半夜的梦较短，后半夜的梦较长。根据研究，整夜有1～2小时的时间人是做梦的。
由于每个人正常睡眠时间都超过一个循环的时间，由此可知每个人每晚都要做梦。有些人自称自己睡觉从不做梦，是因为他醒来后把夜里的梦忘记了。
早期研究者假设，只有在快波睡眠时才有梦。但近期研究却发现，慢波睡眠期也有梦。研究者还发现，多数的梦游和梦话都是出现在慢波睡眠期。
几十年来，通过对睡眠的生理机制的研究，我们知道睡眠不是觉醒状态的终结，不是神经活动的停止或休息，而是中枢神经系统中另一种形式的活动，是一个主动的过程。
简单地说，就是脑里面有专门控制人清醒与睡眠转换的中枢，他仿佛一个转换开关一样。这个开关又受人的思维和感觉影响，而且有专门决定是不是有梦睡眠的中枢。同时脑中的化学物质会影响到人是不是做梦。
对睡眠，特别是与梦有关的快波睡眠的生理层面的研究，提示我们，梦对改善学习与记忆，改善情绪和社会能力可能有作用，至少＂复习整理新形象和新知识＂是梦的作用之一。
二、弗洛伊德的梦研究
第一个提出对梦进行全面解释的是奥地利心理学家弗洛伊德。
弗洛伊德指出，梦的材料来自三个方面：一是身体状态；二是日间印象；三是儿童期的经历。
梦的材料来源于身体所受刺激，这是几乎每个人都承认的事实。比如尿急会在梦里找厕所。弗洛伊德虽然也同意身体所受刺激会影响梦的具体内容，但是他却认为这些身体所受的刺激，只是被梦作为素材使用而已，对梦的意义影响不大。
白天经历的事会进入晚上的梦，这是很多人都注意到的事实。弗洛伊德指出两三天前发生的事，如果在做梦前一天曾想到，也同样会在这天晚上的梦里出现。但是他认为梦绝不仅仅是白天生活中所示的重现，梦中我们借助白天的一些小事，目的在于用这些小事影射另外的更重要的心事。弗洛伊德提出，那些清醒时早已忘记了的童年往事也会在梦中重现。
弗洛伊德关于梦的一个重要观点是，梦的唯一目的是满足愿望。有些梦是伪装后的愿望达成。
弗洛伊德有个重要理论，人的心灵是由三个部分组成的分别叫＂本我＂、＂自我＂和＂超我＂。
每个人都有一个本我：即想为所欲为，不受约束贪图享受。本我中有不少不道德的想法。人如果只有本我，就会不考虑未来，只想及时行乐，不讲法律不讲道德，完全放纵自己。这个世界将会一片混乱。
自我是聪明的，知道一个人不能任意胡为。本我只求快乐，而自我讲究现实原则。要看一个愿望是不是现实的，要考虑满足自己愿望的方法。
我们还有良心，这个良心弗洛伊德称其为超我。超我就像个警察一样盯着本我，不许他干坏事。本我的欲望发泄不了了，就只好靠幻想安慰自己，从而编一些美梦。
梦就是这样形成的。在睡着以后本我就开始幻想，但是超我这个警察却总是在审查。于是本我只好作伪装，经过伪装后的梦是梦的显义，而它所要表达的意义是潜藏的，是梦的隐义。
弗洛伊德总结说，为了伪装梦采用了一些特殊的构造形式，或者说，一些特殊的骗术。主要归纳为以下几类：凝缩、移置、视觉化、象征和再度校正。
凝缩是把有联系的几个事物转化为一个单一的形象或单一的内容。
移置，指梦把重要的内容放在梦里不引人注意的情节上。
视觉化，指把心理内容转变为视觉形象。
象征，指用一个事物代表另一个事物。
再度校正，指如果超我不小心让一些不允许出现的内容出现在梦里，本我就会通过一些话去努力减少这些内容的影响。比如说，在梦里加上一句话，这不过是个梦。或者改变梦的回忆。
三、荣格的梦理论
瑞士心理学家荣格认为：梦是无意识心灵自发的和没有扭曲的产物，梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理。
在荣格看来，梦好像是一个诗人，它用生动形象的语言，讲述关于心灵的真理。这种梦所用的类似于诗的语言就是象征。
象征不是为了伪装，而是为了更清楚地表达。梦的基本目的不是经过伪装满足欲望，而是恢复心里平衡。荣格称之为梦的补偿。
荣格认为，如果一个人的个性发展不平衡，过分的发展自己的一个方面，而压抑自己的另外一些方面时，梦就会提醒它注意到这被压抑的一面。梦展示出做梦者自己内心的被忽视、被压抑的一面，因此往往可以起到警示的作用。
荣格还有一种观点，他认为人类世世代代经历的事件和情感最终会在心灵上留下痕迹，这痕迹可以通过遗传来传递。
荣格把这种遗传的原始痕迹称为原型。原型本身不是具体的形象，而只是一种倾向。但是原型却可以通过一种形象出现。
在荣格眼中，原型并不是一些固定的形式，更像一些潜藏在我们心灵最深处的原始人的灵魂。荣格称之为集体潜意识。
荣格认为＂我们心中的原始人＂是用梦来显示自己，表达自己的。我们如果能理解梦，就如同认识许多原始人朋友，他们的智慧可以给我们极大的帮助。
梦不是愿望的满足，而是启示，是对未来的预测。所以我们应重视梦的智慧。
我们要想了解荣格释梦的方式就应该对他所说的原型有所了解。
原型是人类祖先在千万年生活经历的产物，也是前人类甚至人的动物祖先的生活经历的结晶，人以及人的动物祖先一代代经验相似的东西。比如，可怕的雷电、怕黑、春风很温暖……
对每一个人来说，对原型的反应一定程度上是先天的，不需要后天学习。原型会在我们的梦中显现，但他在梦中显现时，他会根据当时的具体情况成为某一种样子。也许每次的样子是不同的，但是如果我们熟悉原型，我们就能在变化多端的形象中识别出他是哪一个原型。
荣格确定并描述过许多原型。他们一次次以各种形态在神话中，在人们的梦中出现。在不出现时，他们也存在着，以潜在的形象存在人们的心里。他们仿佛构成另一个世界，一个神秘的鬼神世界。以唯物主义观点看他们不是客观存在，但是在心理结构中，他们是一种稳定的主观存在。
例如，上帝原型：上帝无所不能，仿佛能主宰一切。惩治丑恶、赋予善良者使命。恶魔原型：一种破坏性的冲动，毁灭的冲动。还有智慧老人原型、英雄原形等等。
四、弗洛姆谈梦的＂语言＂
美国心理学家弗洛姆认为，梦所用的是象征语言。他认为，用日常的语言我们很难解释清楚我们内心的感受，许多心情微妙的部分找不到适当的语言来表达。而运用象征可以把这些细微的感受表达出来。梦是古今通用、世界通用的语言。
弗洛姆把象征分为三类：惯例的象征、偶然的象征和普遍的象征。
我们把一种会汪汪叫的动物称为狗，五星红旗代表中华人民共和国，这都属于惯例的象征。
偶然象征与其代表的事物有一点内在联系。假如某个人向女友求爱时，是在大雪天。那么下雪天以后也许对他来说，就是恋爱的象征。
普遍的象征与其代表的事物联系密切。例如光明代表着善良、正义；火代表着热情、勇敢、活力等等。普遍的象征无论是什么人，无论他处于什么时代属于什么民族，都可以理解这些象征。
弗洛姆认为，任何心理活动的表现都会出现在梦里。他认为清醒时人要面对外界，而睡眠时人却不必面对外界，不必行动，而只需要面对内心。这就是梦与清醒时的心理活动不同的原因。
关于梦的问题很少有一两句话能说清楚的，梦没有那么简单。
在我看来，绝大多数的梦的意义不在于预见未来，在于揭示你自己内心中那些连自己都不知道的东西，那些潜藏的欲望、直觉的洞察和判断。
我认为，梦不仅仅是为了满足愿望。梦与其说是伪装，不如说是一种表达方式。在我们心灵深处的确有个原始的部分存在，如同一个原始人，他不懂得现代人的逻辑和语言，他的语言是形象化的、象征性的。梦就是他的语言。我把梦比作＂原始人来信＂。
我们一般认为，所谓心理就是我的所思所想，我的喜怒哀乐。总之是自己意识中的内容，但实际上人的心理很多是自己不知道的，心理学家称为潜意识。
潜意识和意识中的心理有明显不同。他不仅不能被意识到，也不容易受意志控制。而且潜意识活动更为情绪化，他的认识活动大多都是通过象征性的形象来进行的。
潜意识为什么与意识心理如此不同?答案是他是心理结构中较原始的部分。在人类的原始期，在人类还没有语言或刚刚有语言的时期，他们都是以形象的、直觉的和情绪性的方式面对世界。只是在进入人类的成熟时期以后，人类才学会用理性逻辑思考。现在的心理结构中占主导地位的是逻辑的理性的思维，但原有的那种象征或形象思维方式也没有消失，而是留在潜意识之中。
梦就是潜意识中的心理，原始人的形象思维和象征。
做梦是我们与潜意识沟通的最直接的方式。
除了梦以外，灵感也来自于潜意识。灵感就是潜意识创造的。还有神话故事、童话故事、民间传说，往往也都来源于潜意识。
潜意识并不是单一的一个东西。人的心理结构是一层层的，在最浅层是意识，深层是潜意识。
潜意识中相对较浅的是个人潜意识，他的意识较近，不是太原始的。这一层产生的梦比较平常，也比较接近日常生活。更深层的集体潜意识，也就是荣格所讲的原型所在之处，由这一层产生的梦就是大梦，这些梦神秘奇异和日常生活相距遥远，这一层次的梦极具震撼力，会给梦者留下极深的印象。
梦引领我们进入潜意识的世界，进入了心灵深处。越了解梦，你就越知道心灵的世界无比浩大，隐藏着无数的奥秘。你的心灵绝不仅仅是你的那一点可怜的思想，在你的心灵中，有无限智慧、无限潜能。
了解梦，就是了解自我，也就是让自己获得人类最深刻的智慧。
了解自己的梦可以改变自己，使自己的内心变得更丰富，使自己的智慧更深，使自己更懂人、生命、自然和生死。
梦是一种完善人格的心理学手段。