二、凌辱之后
当索恩知道柏格理和邰慕廉在布导时与杨老四发生冲突这件事后，他找了个时间，坐下来与他们谈谈。索恩说：“你们不觉得，动手打人不好吗？”
邰慕廉理直气壮地说：“I'msorry，他的挑衅，我们的回应。”
柏格理说：“一时性起，没有想到更多。”
索恩说：“我们是来传递爱的，言传身教更是重要。‘凡事包容，凡事相信，凡事期盼，凡事忍耐。’《圣经》哥林多前书13章4节。做不到这几点，怎能成为很好的传教士呢？我们是爱的使者，要用爱来唤醒人们，温暖人们。只有这样，我们离上帝才会更近。”
其实，索恩所说的这些，柏格理都知道。但是，气头来时没有控制住自己。以后，只能是逐步克服，把这样的脾气克制下去。
在忏悔动手打人一事后，接下来的日子，柏格理很懊悔。他觉得不应该把杨老四丢在街边，应该把他背回家。他不断责备自己，不断向耶稣忏悔。他告诫自己，以后遇到这样的事，再也不能这样了。
现在，不知道杨老四怎么样了。那天是原还留在街上，还是被初老七抓走。据说禄老七进城抢劫的那天，抢走了不少钱财，抓走了七八个人。如果杨老四在其中，那么，柏格理的罪孽就大了。如果不能控制好自己的情绪，会带来很多麻烦。柏格理开始朝这方面忏悔。
每次上街传教总会遇到不顺心的事，多次以后，柏格理也习惯了。只是，这样的传教没有任何收益。
天气转暖，春天来了，迎春花开了，教会工作还是没有起色。每一次出门传教，他们都知道是什么结果，都会无功而返。在出门前，他们一点自信心都没有。在布道中遭受嘲笑谩骂是家常便饭，扰乱殴打的场景多次发生。他们一次次为自己打气，不管这些人是否信主，上帝都会帮助我们。
昭通附近分布着许多寨子，索恩把这些寨子连成线，画成地图，有步骤地分别进行采访。这段时间跑这个方向，那段时间跑那个方向，基本上一两个月能够轮回一次。在传教时，柏格理还带着六角手风琴，传教时唱，休息时唱，高兴时唱，不高兴时，也唱。
这天，他们分为两个组出门传教。邰慕廉跑乡下，柏格理留在昭通。当柏格理提着手袋走上街头时，人们对他报以微笑。现在，柏格理已成为当地熟知的人，人们给他取了个外号，“敲铜锣的小个子洋人”。几个小孩笑着、跳着跟在后面，不停地喊“打锣喽，打锣喽”。还有一位小姑娘，她不怕洋鬼子，她安静地跟在后面，她的笑很甜美，令人欣慰。
走着走着，柏格理突然感觉少了点什么。他返身问这位小女孩：“今天没有见钟焕然？”
自从上次柏格理与钟焕然接触后，每次出来传教，钟焕然总是会跟在后面蹦蹦跳跳。
“他的眼睛看不见了。”小女孩回答。
“眼睛看不见了？”柏格理楞住了，他弯下腰问：“他的怎么看不见？”
“他的眼睛生病了，瞎了。”
柏格理说：“你们知道他住什么地方，能带我去看看他吗？”
“知道，他家住得不远。”
穿过一条小街，进入巷子，他们来到钟焕然家。
这是一户贫困人家，破旧的木板房歪歪倒倒，四面透光。钟焕然闭着眼睛，坐在房前的小凳上。当他听到柏格理的声音时，高兴得站了起来。
柏格理仔细检查了他的眼睛，有些红肿，畏光。钟焕然还说眼睛发烫，疼痛。柏格理估计是结膜炎，他打开随身携带的药箱，边给他滴眼药水边叮嘱他说：“你的眼睛是不卫生引起的，以后不能用脏手揉眼睛。问题不大，过几天就好了。”
柏格理找出消炎片，用纸包好，递给钟焕然，告诉用法后，又问：“你们怎么不上学读书呢？”
钟焕然说：“有钱人家才有书读，我们不用读。”
柏格理没有再问，他站起身，默默思考着。
索恩来中国已经五年了，传教也很努力，为什么没有进展，这是一个值得思考的问题。是不是我们的传教方式，与中国的国情民情不相符合。我们强调一夫一妻，中国则容忍一夫多妻；我们主张众生平等，中国则是官大于民，男尊女卑；我们主张诚信，中国人却乖巧虚伪；我们轻视权财，中国则“人为财死”“官为权亡”；我们反对赌毒黄，中国好赌好抽好嫖。中国人所信的鬼神也好，道佛也好，都是有现实需求，有因果报应的。而西方的基督教，追求的是没有物质的精神，看不见的拯救，未知的天堂，这是东西方的文化差异。
这时柏格理又想起了李文斯顿，他在非洲传教，是用行医的方式宣教。为此，他在极贫困的环境中靠着顽强的毅力完成了医学院的学习，最后取得成功。我能不能像李文斯顿那样，借助于某种方式来宣教。比如医学、比如教育、比如文化体育。我能不能办一个学校，把钟焕然这些穷孩子们召集起来，给他们传授文化知识，给他们传教。他们不仅可以成为基督教徒，同样可以成为传教士。他们以后的作为，将是不可估量的。
最近这段时间，柏格理一直在思考着这些问题。
今天柏格理没有摆摊布道，而是一个人到繁华的中街，挨家挨户推销带来的宣传册《劝世良言》、《真理入门》。书中结合中国人情风俗，儒家言论，阐发基督教教义。
来到一家当铺，还未跨进门坎，柏格理就像遇到老熟人一样笑咪咪说道：“hello，老板，你的生意可好？”
老板是个留着八字胡的老头，他没有回答，他盯着柏格理，打量捉摸。
柏格理进屋后，接着说：“myfriends，福音，福音来了。小册子，耶稣基督，宣传，很便宜。二文钱一本，很便宜很便宜。册子说怎样做人，怎样活。”
说着，柏格理打开布袋，把小册子拿出来。
老板没有答话，更没有翻看小册子，而是毫无表情地看着柏格理。
柏格理心想，可能有戏。平时进店，三两分钟就见分晓了。是买，不买，请走，叫滚，就两三分钟的时间。而这个当铺老板，却是很耐心地听他讲解。
柏格理又说：“耶稣基督，上帝，上帝使者。拯救，拯救我们。I'm耶稣信徒，来传道，捡选。信耶稣，有信仰，清洗罪恶。这本册子，好，好，very good，便宜。你的买一本，阅读……”
话说到这里，老板听懂了，知道了。他打断了柏格理的话，只说了两个字：“请便。”
柏格理高兴问道：“How muchmany do you want to buy？要买几本？”
“请便！”
“请便”是什么，柏格理一头雾水，他看着八字胡，想知道是什么意思。老板没有回答，一直盯着他看。
看着看着，柏格理觉得这个人很像是山羊，无论是头型还是胡子，柏格理把他定位为山羊。
“Whatis请便？”柏格理问道，他想弄明白。
“请走人！”
柏格理听懂了，他还想作解释。他的嘴角翕动一下，话还没有说出来，就听见老板大喝一声：“滚！”
突然冒出的这一声，着实把柏格理吓了一小跳。
“给老子滚出去！”随着这雷霆万钧的吼声，老板做出一个手指门外的动作。这是一个凝固的动作，不容置辩的动作。老板的双眼，像狼一样直盯着柏格理。
看见柏格理没有动，老板转过身去抓桌子上的算盘。
柏格理知道这算盘是他的一门武器，可能会砸在自己头上，立刻跳到屋外，怯生生看着他。
“只有这一次。以后你再进来，打断你的腿！”
看着柏格理还站在门外，老板抓着算盘冲了出来，柏格理跑了几步，回头看见老板没有追上来，又站下。看见柏格理站下了，老板又追了几步，柏格理又跑了几步。这样搞了几个回合。
后来柏格理不和他玩了，他走了，边走边回头看，不知他是想认准这个人还是认准这个铺。这个地方再也不能来了，没有一点商量和回旋的余地，一棍子把人打死。如果这人不是这样的态度，即便不买，柏格理都会到隔壁家去碰碰运气。现在，他要走得远远的，此人的煞气，会在这一带蔓延。
走了很远，柏格理才逐渐平静下来，他不甘心就这样回去。类似这样的经历他遇见不少，只是这个当铺老板确实比较怪异。开始一言不发，一旦说话，就叫滚，一点余地都没有。
这里柏格理突然产生另一种想法，凭什么你叫我滚我就滚，凭什么你这么大声对我，凭什么你这么凶狠。我也要凶你一次，出出气再走。对，就这样办。偷偷地走到他的店铺门口，趁他不注意时大喝一声，吓吓他，然后跑掉。这样，心情才会平衡。
想到这样的报复方式后，柏格理蹑手蹑脚，悄悄朝这家当铺靠拢。
来到当铺门口，柏格理屏住呼吸没有动弹，他想窥视老板在做什么。恰好在这时，几个小孩走上前围在柏格理身边，说笑着，指手画脚看着他。柏格理着急得挤眉弄眼，用各种手势告诉小孩，不要闹，悄悄的。
然后，柏格理通过门缝偷偷朝里看上去，没有人，只见通往后院的门是开着的。
柏格理悄悄跨进店铺，急速走到后院门，继续窥视。
没有动静，也没看见什么。正当柏格理要返回时，听到有“唉”的声音。这样的声音不时冒出。
这样的声音和节奏很熟悉。柏格理知道，这是解大便时发出的声音，这样的声音是憋气，便于大便的排泄。不同种族，不同性别，不同地位，皇帝和奴隶都借助这样的方式排泄，柏格理也有这方面的经历。
现在更好实施报复了。柏格理轻手轻脚跨进这道门，悄悄地进入后院。
这是一座猪圈式的茅坑，猪的粪便流在坑里，坑上搭几块木板，人便蹲在木板上大便。猪的粪便很稠，又黑又臭。柏格理想，用不着吓他了，只要在侧面往粪坑抛下一块石头，溅上来的粪便就够他受了。
正好，在墙脚下有几块石头，柏格理挑了一块最大的，这样暴发力更强。
正当柏格理拿着石头，走近粪坑，正准备往里投的时候，柏格理突然想到，这样龌龊的闹剧，是我柏格理该做的吗？
一个传送福音的传教士能做这样的事吗？一个受过教育，考试英国第三名的人能做这样的事吗？一个祖辈都是传教士的人能做这样的事吗？就连中国人都不会做这样的事，只有哪些小瘪三才会这样做。自己不要说做，想都不能想，居然自己还能想出这样的恶作剧。
想到这里，柏格理改变了主意，放弃了报复，他把石头放回墙脚。现在，连大吼一声吓他一跳的心思都没有了。
在放石头时弄出了响声，那老板喝了一声：“谁？”
柏格理掉转头一溜烟跑了出去。
逃出来后，柏格理轻松多了。他庆幸自己没有做出这样的报复，否则他会自责一辈子的。但是他也不能原谅自己，他为自己产生这样的想法，有这样的举止而羞愧。柏格理不停地忏悔，他说，神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。
走着走着，看见一家丝绸店，柏格理确定再去试试。
他没有急急进去，而是在门口观察里面的动静。
这家丝绸店比较大，店面也排场，里面有一个衣着华丽的青年，看上去像是店老板，正在用算盘玩游戏。如果和有文化的人交谈，要比较容易一些，至少不会叫你滚。
柏格理站在门口就先问候：“老板，你好吗？”
有这样的问候吗？老板抬起头，看见是个外国人，便微笑着对他点了点头，又低下头继续敲算盘。
柏格理走进屋来，笑嘻嘻说：“好生意，好发财。”
这样的对话不像是来购物的客户。老板迟疑一下，起身笑迎：“客官，需要点什么？”
“我不买，我找你是，福音送来。”
“好啊，”老板笑着说：“你是路过我这里，还是特意来找我？听你的口气，好像是特意来找我似的。”
“Yes，都一样，都一样。”
“你说，你是为我送福音是吗？”
“Yes，Yes，送福音。”
“什么福音，需要钱吗？”
柏格理第一次遇见这样主动，这样需求的人，这就是有文化和没有文化的区别。
柏格理说：“耶稣基督，你的知道。他，上帝使者，上帝派来的，拯救众人灵魂。”接着，柏格理便对他说什么是上帝，什么是耶稣，什么是撒旦，从创世纪开讲。
对于柏格理的语言水平，不连贯的句子，时时蹦出的单词，这个年轻老板边听边组合，也能懂过大概。他刚开始还认真听，听着听着，感觉累了，他坐下了。再听着听着，感觉乏了，他又玩起了算盘。他没有叫柏格理滚，柏格理也就得一直站着讲下去。讲了很久很久。讲着讲着，柏格理困厄了，看着这位麻木的，没有答理他的老板，柏格理真的不知道是继续讲下去，还是立即停止。他记得中国有句成语，叫对牛弹琴，自己是不是正在演示这个成语。
继续讲吧，柏格理想。只要他让我讲，我就得讲。如果所讲的内容不能打动他，至少我宣教的诚意能够打动他。柏格理甚至忘记刚才是讲到哪里了，他只得重新开始另一个话题。
老板还是一言不发听讲。甚至有客人来买丝绸，老板起身去应酬，也不忘提醒柏格理继续讲。
客人买完布，付了钱，走了后。老板还是回到他的座位，还是玩着他的算盘，还是在听柏格理宣讲。
柏格理实在是讲不下去。他停了下来，呆呆望着这个老板，不知下面该说什么，他显得很无趣。
老板反而提示他：“讲啊，怎么不讲了。我有足够多的时间和足够好的耐心听你讲，我也想通过这种方式来折磨自己，训练自己的承受能力。”
柏格理不知怎么冒出这样一句话来：“我讲，你得配合。”
“我很配合，我没有打岔你，我一句话不说，一直听你讲。客人来买东西，我都是悄无声息，尽量不影响你的宣讲。我怎么不配合了，我很配合。”
“我说的，你有不懂吗？”
“懂懂懂，没有不懂。你不说我不理解，你一说我都理解，所以你要不停的说。你说得越多，我就理解越多。真的，真是这么一回事。你继续说，我继续听。”
“你，给我喝水，坐着说。”
“对不起，本店不备茶水。你没看见，我也一直没有喝水。”
柏格理已经明显感到这是一种嘲弄，是一种不同于叫“滚”的那种侮辱，这是文化人的特有方式。柏格理真想转身离去，但是他还不甘心，他还想作最后的努力。他说：
“宣传册，我带来的。你看看，很便宜。。”
柏格理把《劝世良言》拿出来，放在桌子上。
“这是送我的吗？”
“no，no，no，don't，要花钱。很便宜，两文钱。”
“这个值两文钱吗？”
“工本费，便宜。”
“你还有什么费用没算？”
“编辑、运输、零售。”
“那你全部算下来是多少？”
真的谈不下去了，这已经在戏弄了。接下来还有什么不清楚，可能有过之而无不及。
柏格理说：“你，真心买？闹着玩？”
老板说：“中国大还是英国大？为什么耶稣只到你们小国而不到我们大国？如果你能够进天堂，为什么你不到那里去呢？”
柏格理看着他，想回答，更想反驳，但是他觉得已经没有这个必要了。他可以一声不吭地听你解释和反驳，像刚才一样，又让你口干舌燥重来一遍，自己还要再站一个小时。他突然又想到一句话，“林子大，都有什么鸟。”
柏格理一句话不说，将宣传册收好，放进布袋里，转身走去。
老板在后面说：“别走啊，我不是听着吗？”
柏格理跨出门槛后又转身回来，走到老板面前，郑重其事地说：“我，还会再来！”
走在街上后，柏格理不再用碎步而是用大步。他想到今天完全不同的两个遭遇，想到远在天涯的父母亲，想起温馨的家，顿时鼻子一酸，眼泪涌了上来。他没有让眼泪掉不来，宁可让泪水汪在眼框里。他以为自己是个成年人了，但是他还有脆弱的一面，他还没有完全成熟，还有一个磨砺的过程。尽管这样，他坚信一点，上帝会带领我们的。有了这点信念，就已经足够。
柏格理平抚好情绪后，坚毅地说道，再去一家，今天一定要推销出去，哪怕是一本。
这家是棺材铺，店老板看见柏格理路过，便叫了一声“进来坐坐”，柏格理也就顺势走了进去。
店老板是位50多岁的老头，花白胡子。他不用柏格理介绍宣讲，主动与柏格理聊了起来。他说他在陡街听柏格理传过教，给他留下很好的印象。他还看见柏格理帮助过很多人，给他们治病发药，他很敬佩这样的做法。
老头还说：“我看见你们总是用手帕擦鼻子，还要把手帕放在袖子里，你们不觉得这样很脏吗？”
柏格理笑笑，说：“不是脏，是卫生。不能擦在墙上，树上，身上，你们这样，不卫生。”
老头说：“不是我们不卫生，我看是你们不卫生。”
但是当柏格理叫他购买宣传册时，他为难了。他说他不信基督教，买了不合适。
老头说：“英国有英国的习俗，中国有中国的习俗，比如丧葬，就完全不同。你们死了后要上天堂，我们不去，我们超度后还要投生，再回到人世间来，我们不喜欢天堂。”
柏格理说：“你是棺材铺，有这个想法，可以。不是所有人，这样想。宣传册，你买下来，给需要的人看。你不信，别人信。”
左说右说，老头同意买两本。
他还说，他买这两本小册子，不是看重里面写的是什么，对他们背着药箱到处发药并不感兴趣，他看重的，是他们的精神。
听到这样的话，柏格理受到极大的鼓励。
在买以前，老头打开宣传册，上下左右仔细闻了闻，看有什么异味没有。听人说，柏格理他们所卖的宣传册，染得有毒药，能够致人死亡。
确认没有异味后，老头付了四文钱。
最后老头说出了购买宣传册的真实动机。并不认可基督教，而是为他们的诚意和坚持所作的一种表示。另外，他亲眼所见柏格理在昭通医治了很多病人，包括他的侄女。
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