导语：
“携书如历三千世，无书唯度一平生”，既然可以“多活”几世，为何要将自己仅拘束在这有限的一生中呢。
01
随着现如今学生课业的繁重、各种娱乐的多样化，读书之于很多青少年来说，越来越不是唯一的选择。
他们在完成了诸多的作业、课业后，很少有人会再有意向去阅读几本精彩的书籍，反而有更多的孩子，宁愿选择去玩几把王者荣耀之类手游、网游，去看几集无脑却有帅欧巴的韩剧、网剧。
这不得不说是文化发展多样性后所带来的另一面影响。书籍之于人类的影响一直非常深远，但在现如今的时代却有了新发展下的危机。
当然，人群永远是有正负两面之分的。有的人会玩游戏沉迷不已，自然便也会有人阅览群书深深入迷，每个时代皆是如此，只是现在快速的发展和选择多样性令这种对比与落差，更突兀的表现了出来。
除了青少年，越来越多的成年人也进入了碎片化的阅读模式；或是在告别了校园后，基本与书“绝缘”。
这些表现令读书的很多作用都不复存在，却越来越局限于只成为上学应试期间的工具。它本可以赋予人类的灵性、眼界、深度、经验与能力，都因此大打折扣，甚至在有些人那里早已荡然无存。
这不可不说是一种悲哀。
曾有一句话说：“携书如历三千世，无书唯度一平生。” 我很深以为然。
一本好书能令一个人虽身处此地，却能上寻宇宙洪荒，下至诸多红尘；能历经万事，通达古今；能，涨见识，知世事，懂知识。这都是仅此一次的人生所不能全部经历、全部填充的。
02
有的人远观便为其气质所打动，近聊又会为其谈吐所折服。
自古有云：“腹有诗书气自华”，说的便是这饱读诗书、学有所成之人，自然横溢、高雅光彩的才华。
这书香与才华，绝非一日两日即可形成，也非仅读一本两本就可累积。
它更多的是常年受书本熏陶后，改变而出的看世、处世；是模仿不来、偷窃不去的一种，从自身骨子里一点点一缕缕渗透出来的气质与见识。
张维屏说：读书何所求？将以通事理。
这通的事理，正是借由阅历诸多前人故事、世间百态、知识道理后，对这个世界的认知。
它令人告别愚蠢与盲目，告别井底之蛙的眼界，告别山野之民的狭隘，却又不失对自然的热爱、对万千世界的热爱、对红尘的兴趣、对人生抱负的追求。
这些都是仅将其当做工具来用的人，所不能获得的。
03
当然，穷酸书生式的自视甚高、一瓶子不满半瓶子晃的有限阅历与迂腐，也是完全不值得提倡的。
它往往出现于我们刚刚开始阅读的阶段。
此时的我们知道读书的好处，又过高的架空了读书的内涵；装腔作势，多过了腹有诗书，于是，摇身一变成了读书之人标准的反面例子却也还不自知。
邯郸学步却自傲金玉其外的后果，就是像“国王的新装”一样，没有孔雀开屏的美丽，空余孔雀屁股的荒唐。
读书应该更多的是一种享受，一种自我的熏陶，而不是为了成为某时某刻的资谈，或者人前卖弄的武器。
它是一种人类智慧累积的道具，翻开书籍，应是打开了人类智慧的仓库，而不应是空在门口转悠，就以为自己满载而归。
这都是令人贻笑大方的不智之举。
04
我热爱读书，是因为它令我放松、令我愉悦而享受、令我透过它看到世界的神奇与瑰丽、令我震撼于人类一点点累积出来的，从古至今对这世界的智慧与敬畏。
它就像一扇门扉，令我透过它窥视到了在我生活之外的精彩与广博，令我在阅读的越来越多后，对这个世界与世界上一切的造物，都越发的尊重与珍惜。
它不该成为任何人为虚荣目的而存在的装饰，不该成为将人化为高低上下的道具；
它仅是书，仅是承载智慧令人博识的载体，仅此而已。
在战乱的国家，仅有一本书却反复阅读倍加珍惜的孩子是值得人尊敬的；
在知识的殿堂，有着大把的机会阅读大量的书籍终成大儒的教授也是值得人尊敬的。
读书不分贵贱，正如知识于每个人的平等。
确有一些不良内容承载于书中，但这正如瑕疵之人混迹于社会一般，不能因为良莠不齐的可能，而否认书本身的价值。
仁者见仁，智者见智，求知识者见知识。我们何必非要跨过诸多宝藏，非要盯着宝藏上偶有的灰尘与瑕疵不可？
05
终归，读书是自己的事。
书不是全部，但却能令人有求既有所得 ——
它可令欲开阔眼界者，得眼界；欲历世事沧桑者，得红尘；欲增长知识，欲多些技能者，可得良师；欲修炼心智、欲获内心成长者，可得良言；而欲只寻热闹放松者，也可寻得快乐。
痛快淋漓、颇有所得，这便是读书的乐趣。
还是那句话“携书如历三千世，无书唯度一平生”，既然可以“多活”几世，为何要将自己仅拘束在这有限的一生中呢。
今日，我将自己对于书的理解分享一二，受之篇幅有限，虽感慨万千诉诸笔端也只余有限数笔。
但，愿你也终能从书中寻找到乐趣，于生活里多一位良伴。
读书，终究是一件快乐的事。