小说和世俗的实与虚——读阿城《中国世俗与中国小说》

 同是聊文学和生活，木心给人的感觉是，在一咖啡屋，轻音乐缓缓响起，木心穿着西装，叼着烟斗，喝着咖啡或者葡萄酒，贵族绅士一样，讲解着文学和生活的品味和情趣；阿城给人的感觉是，在一茅草屋，阿城裹着棉袄，吸着粗烟草，喝着老白干，时不时从碟子里捏着茴香豆，给你讲着世俗人情。

      这本《闲话闲说》，讲的是中国世俗与中国小说，中国文化的精髓被阿城归结为4个字“世俗精神”。“世”是世间大众，“俗”是约定俗成，说透了，就是人间烟火，百姓恩怨。他认为中国的小说一直走的是世俗这一条线，只不过到五四，才人为拔高。

       本人感觉阿城没有讲透。中国小说确实沿着世俗在走，但如果只有世俗，小说怎么也大不起来。如何从世俗的“实”走到精神的“虚”，应该是小说关注的重点。《红楼梦》是实到虚的典范，也是高峰。汪曾祺，沈从文，钱钟书，张爱玲等人的作品都有主动的由实到虚的意识。茅盾巴金王蒙等人的作品太实。

     实要实的细密真实有趣味，虚要虚的空灵丰富有品味。

    小说如此，生活也亦如此。世俗生活做事，吃饭，睡觉，玩乐，一生忙忙碌碌只为实，则人生意义和趣味又何在？看山还是山，看水还是水必须经过看山不是山看水不是水的阶段，才能吃饭是禅睡觉也是禅。

   世俗是实在的琐碎的，但如果有了虚的精神的关照，便能雅俗一体。

    突然想起禅宗六祖慧能的两首著名的偈子：

其一：菩提本无树，明镜亦非台。

            本来无一物，何处惹尘埃！

其二：菩提只向心觅，何劳向外求玄？

            听说依此修行，西方只在目前！