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郝大夫在沉思中，仿佛与数千年前的寿星老人南极仙翁溶为了一体，与整个彭祖山溶为了一体。这里的山、这里的水、这里的人，这里一切的一切，是那样的亲切、那样的熟悉，又那样的陌生。
千家诗首篇有云：“去年今日此门中， 人面桃花相映红；人面不知何处，桃花依旧笑春风。”这里曾经是养生鼻祖彭老仙探索生命奥秘的地方，这里是老神仙留下养生三大法宝的圣地。尽管岁月流逝，尽管物是人非。但是自然界的生生不息，依然给人们带来如桃花盛开般的柔美。
如此神圣的地方，怎能不留下些许让世人猜迷般的奥秘。
郝大夫终于可以回答和解释刚进山门时，导游说的那几句让人费解的话：
【药补不如食补】【食补不如气补】【气补不如人补】【人补不如自补】
【药补不如食补】：
“是药三分毒。”药物对疾病具有疗效，但也有其副作用。学过中医的人都知道，由于药物的性质与归经不同，加上配方的差异性，在就医的同时也有破坏其他机理的危害，还有“虚不受补”等禁忌。而食物较之药物更安全更容易获得，更少了些禁忌，所以如果能透过食物来调理身体，更自然、安全。
【食补不如气补】
饮食是要透过各种烹饪手段，若为身体所使用，还需要透过吸纳、消化、最后转化为气才发挥作用。气补减少了上述程序，也避免了食补中食品安全的担忧，且更为直捷。
【气补不如人补】
简单讲：人补是指两个个体，如夫妻，男女朋友之间在交流互动中的一种融合现象。每个人都是一个能量场发射场也是接收器（一般称之为气场），如果两个人能量场和谐，即每时每刻都在自然发射与接收互补中；反之则相互消耗，为气泄。
复杂言：人补就是指家庭，朋友，社会，居住环境及自然环境等等，无一不在影响和制约着我们，亦可产生同样效应。此中原因错综复杂，非笔墨能尽言之。再者，就是具有一定修为者，其本身能量场或气场较之一般人强，通过组场，点穴，按摩或者传授一些特殊方法，让学生明白和掌握个中窍诀，杜绝过去消耗式生活方式，改为积极互动互补的方式，壮大自身和对方能量，使之和谐统一。
【人补不如自补】
【人补不如自补】外因永远是助力助缘，自己有才是真正的拥有，即自己健康了才真正意义上的健康。
古人云：【内圣外王】自己五脏调和、精足神旺了，才能抵御风寒暑湿燥火、喜怒忧思悲恐惊的侵袭!
而要达到此，黄帝内经《阴阳应象大论》告诉人们：
能知七损八益，则二者（阴阳）可调，不知用此，则早衰之节也。（七损八益者，网络可寻解）。
和谐之道的根本在阴阳调合。家庭夫妻间阴阳调和则家道兴隆，其乐融融；个人企业间阴阳平衡则有助于身康体健，事业有成；国家阴阳平衡则国富民强，安居乐业！
总之【阴阳平衡百病俱消】。
现代人疾病的根源是【阴阳间的严重失调】。
养生需要积精累气，聚气御神。存气，聚气，养气这里讲的是【存正气】【聚灵气】【养阳气】只有三者结合方能御神而游刃有余。
在如今风云变幻，竞争激烈的自然社会环境中，大多数人的正气被虚邪贼风所宠罩；灵气被思虑焦燥所牵制；阳气更是让阴气缠缚，愈来愈弱，表现在白领，所谓精英阶层，英年早逝，白发人送黑发人现象屡见不鲜。
由于三者的馈乏导致心神散乱，无法静心求道、行道、证道！
按理讲中华养生文化如汗牛充栋，许多人也学之习之练之，为何效果平平?
为何古人讲修练者三年一小成，即身康体健，（乐观开朗为其标志）；十年一大成（得道逍遥自在为其显现）。
纵观无数养生，治病，求道，求佛，求解脱的人们，修了几个三年乃至几个十年，仍然疾病缠身，烦恼重重？嗔怒连连?这就是没有认识到自补的重要意义所在。
古人讲养生是讲实修实证的。孔子曰：“知之为知之，不知为不知。”何况济世救人度己的养生之道乎？
彭祖所言的【房中养生】看似小道，实乃大智慧，大度人之术。里面虽有一些在如今有点过时的观点，作为现代人可以取其精华，祛其糟粕而用之！
谢老学习“添油续命”的方式可谓人人可学，只是看你的认知和决心了。
另外，这里要阐明一点，有些初涉佛门或者清修者，往往一听到涉足两性关系的“色”字，就立即闭上双眼，塞住耳朵，堵住鼻孔，乃至谈一下说一句都是对佛法的亵渎。
佛陀说过：“真理之路只有两种：一是半途而废。一是从未开始。”
殊不知六祖惠能大师：“佛法在世间，不离世间觉；离世求佛法，犹如觅兔角。”研究和探索此道的目的，是让修行人在真正懂得【阴阳和谐之道】的前提下，更好地将有益于身心健康的阳能，接纳转化为超越小我，成就大我的力量源泉。
毕竟养生和居士乃修行者的主体，佛道儒医永远是一。既便是彭祖山这座以彭祖文化为主体的长寿仙山，也有禅院和齐山双佛与之并存。共同以不同的方式和境界阐释生命的意义。
佛祖释迦牟尼当年饿晕在尼连河畔，如果没有牧羊女的糜粥救助，菩提树下的证道便成为传说了。
这是印度电影《佛陀传》里牧羊女和佛陀的对话：牧羊女：
“你身体都饿死了，还谈什么解脱之道。”
佛陀：
“断绝饮食严修苦行，让我几乎死去。我证得至高真理，还需要这个身体。并不是让他受尽折磨。最智慧的仙人也回答不了我的问题。天真的少女善生却给出了答案。”
有位学佛的居士看了郝大夫讲的，由蔡主任主持编写的【性科学与中国传统性修炼】后，便不无疑惑地问：“师傅，释迦佛说要戒淫和您讲的性修练是矛盾的。”
这个问题问得太好太对了！但是这位居士一定是没有明白佛陀提出戒淫的真正含义。戒淫不仅是佛家，道家医家和基督等许多宗教都如此。“淫”是阻碍修行人提升正能量，达到最终大自在大觉悟的邪恶能量。他不仅仅局限于两性间，夫妻之间，更是藏于风寒暑湿燥火之中，或者说隐于我们的一念之间。
两性关系是所有“淫”动力的集中体现，也是阻碍修行人，让修行人难以成就的枢机所在。这个问题是任何一位修行人无法抗拒也难以逃避的问题。只有真正修练至柳下惠般的坐怀不乱，心如止水才算是真正如佛说的“色空不二。”
影响中国数千年的禅宗谓之“不二法门”。不二就是【一】，就是华严之境【一即一切，一切即一】
这位在家居士因为丈丈肾炎，性生活馈乏，阴阳严重失衡，现在夫妻间情况是如同路人，名存实亡。由于缺乏阳性能量的支撑，又不知转化之法，腹内长有子宫肌瘤。从言谈举止及心念中感受到的不是快乐，而是无休止的嗔怨。再加上所谓“戒淫束缚”，使得身心俱疲，几时方得解脱？岂不悲哉！
另外，禅宗初祖达摩被姻脂下毒所害，禅宗二祖惠可的故事，以及全真七子中刘长生得道的故事，不妨了解一下，或许从中发现些许端倪。
养生之道看似简单，实乃巨大生命工程；，是超然物外，脱胎换骨的大丈夫，铁娘子所为之事。
因此必须有坚定的信念，持恒的行动，要有＂可上九天揽月，可下五洋捉鳖＂的雄心壮志!
那种浅尝辄止，朝秦慕楚，遇难则退者决无成功的可能!
养生须过三关：男女情欲关；物质金钱关；无我生死关。
这三者表现为三实则为一，这里先略讲。
【男女情欲关】是所有养生者（含学佛，修道，练功，修禅等等）要过的最大亦是根本关。
因为养生即养阳，【阳来则精生，精足则气行，气行则神旺，神旺则身健】。
而【精足阳来则易欲生】，倘若控制转化不力则功亏一篑!
众多养生者的失败均是失败在筑基阶段，可叹可惜!
“说阴阳、道阴阳，阴阳中间隔堵墙。欲见真性化阴阳，需凭德器折此墙。修真明得此中理，九天下诏接仙郎。”
修行无论修佛，修道，为何存在出家与在家，清修与夫妻合修之说。
就是让我们将与生俱来的巨大阳能（很多时候表现为欲能，情能）转化为达至空性，与宇宙高能物质联结（如仙佛等）的阳性灵能，达到成为跳出三界外，不在五行中的永恒生命，成为一个真正觉者!
养生简易行，须壮精气神；调和在阴阳，通达至一循！
人身难得，暇瞒难求，珍之惜之，宝之贵之，养之畜之，了空性之，终解脱之！
忽然手机震动起来，一条京城老友春生，养生专家兼记者发来一个短信：“郝大夫您好！海军总医院副院长冯理达将军，于2008年2月8日下午六时因病仙逝。希望您能参加几天后的追悼大会。”了了数字，让郝大夫心生感慨，情不自禁地写下：
惊闻冯老驾鹤归，良久沉思难复平；
人道谁个不会老，理达一去费酌情；
健康健美加长寿，虽然清楚难施行；
名闻利养言淡寞，毁誉称颂闹难宁；
气功名家英年倒，此中原由要辨明；
今在仙女山静养，当敬彭祖入梦萦。
惊闻二零零八年二月八号，海军总医院副院长，国际健康健美长寿主席冯理达将军于晚六时仙逝，有感记之。
欲知后事如何？且听下回分解。
无戒21天写作训练营 RULAI333 覚明
2017.7.1於美茵茨静心斋
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