一件残忍青铜器和它背后神秘的国家，古滇国，并不是鬼吹灯的杜撰

神秘的滇国

历史上有这么一个神秘的国家，在两千多年前的云南滇池附近，一个叫滇国的国家。司马迁的《史记》上记载过，然而比较狗血的是，就在司马迁把他载入典籍后，他居然消失了。一个曾经创作了古代辉煌的人们，突然间消声灭迹一样，没有人知道他发生了什么？天灾还是人祸？数万居民到哪儿去了？

在《鬼吹灯云南虫谷》中胡八一闯的献王墓就和古滇国有关。古人称滇地为蛮荒之地，自古就笼罩一层神秘面纱，魑魅魍魉四处游走，瘴气雾绕山林。据说，云南虫蛊之术的发源之地便是古滇国，滇国是一个崇尚巫术的国家，在天下霸唱的《鬼吹灯》系列中所描述的献王，就是古滇国的分支，属于崇尚邪术的一支族人。

中国历史上有两个文明，十分地神秘，我们一直在追寻答案，一个是四川的三星堆文明，一个是云南的古滇文明，但我们至今没有找到他的创造者。

在《史记·西南夷列传》中最早出现有关“滇人”的记录，是指中国西南边疆古代少数民族的部落，疆域主要在以滇池为中心的云南中部及东部地区，历史学家惯称为滇族。古滇文化自治大概维持了500年的统治。直到汉代，汉武帝派兵入侵滇国，最后打到滇国投降臣服，汉武帝并赐来滇王王印，设益州郡，把滇纳入来汉朝版图。但比较奇幻的是，臣服不久后滇国就在史记中彻底消失了。

是臣服后被屠城？还是表面服从，背后悄悄地溜走了？近年来，专家发现滇国文化再往南的越南东山文化，不论是出土的器皿、建筑、风俗等都和滇国有着高度相似。

直到20世纪50年代，我们发现了古滇文明为后人留下了大量的珍贵遗产，考古学家在云南晋宁石寨山等出土了许多古滇文化的文物，发现古滇文明的冰山一角，多以青铜器居多。

但我们会发现古滇国的青铜器和别的朝代的青铜器区别很大。滇国挖掘出的青铜器更多像是记载当时人们的生活形象。别的朝代会用绘画、壁画，而滇国则是用青铜器来记录，听起来就挺奢侈的。

滇国青铜器中最有名的就是是贮贝器，“贮”有储藏的意思，这些器物出土的时候里面大多装满了宝贝，所以命名为贮贝器。青铜贮贝器简单地说就是存钱罐，而且是只有大贵族才用得起的存钱罐。

滇文化青铜贮贝器上的塑像多辄上百人，少辄几个动物，不论多少，都生动的展示了了各种各样的自然社会场景―――集市，进贡，杀人祭祀，战场，会议，纺织生产，狩猎，歌舞，斗牛娱乐，牛虎豹蛇相斗……

滇国青铜器上塑造的场面，恢宏生动，代表了中国古代青铜塑像的最高峰之一，还有一个是三星堆。滇国的青铜技术高到，人们甚至怀疑他们有偷师三星堆。

一件恐怖的青铜神器

1956年出土了最声名远扬的一件贮贝器——“诅盟场面青铜贮贝器”，看上去就复杂，密密麻麻的人。这件青铜器描述的是滇王杀人祭祀的场景。最c位的则是当时的女巫，女巫是古代滇国很显赫的一个角色，是精神领袖。

要知道古滇国一直是一个母系社会，据说楚庄王的后裔庄蹻来拜访滇国，想要结盟被拒绝。不巧的是，他还没回去，自己的国家居然被秦国灭了。不幸中的万幸，当时的滇王还挺喜欢小伙子的，让其留下并把女儿嫁给他。之后他便继承了滇国，运用自己的方式管理滇国，加上滇国奇特的地理位置，让滇国成为远离中原帝王统治的富饶王国，山高皇帝远，自己独称王，之后才开始淡化母系这一概念。

这个雕刻127个人物的青铜器，记载了滇王杀人祭祀的场面，是目前出土贮贝器中人物最多的一件。场景中央是一干栏式房屋，这个屋顶也是滇国独特的标志，很多专家学者对云南少数民族进行了深度调研，基本没有一个民族和古滇国的屋顶造型是一致的，古滇国是独有的牛角造型。

楼上C位显然是主持会议活动的最高领导女巫，边上还放置了16面铜鼓。最高领导背后楼下又是另一番场面，两大铜鼓分置两边。中间有一祭祀柱，有蛇盘在上面还正在吞噬一人，另一碑桩行刑柱上绑有一人，这堆里其他人物要么参与行刑要么围观。

边上有人正在演奏乐器，有人在屠宰牲畜，有人耍蛇，有人围观，看上去还是很平静的。可见此类残忍的仪式在当时还是挺正常的。这件贮贝器被称为“滇国的清明上河图”。

祖盟场面青铜贮贝器是滇国人文历史和自然历史的缩影，它让人们有可能直接窥见遥远而古老的年代滇人的社会风俗，同时它的发掘，也从另一个侧面完善了西汉历史的研究资料，这也是对中华民族历史资料的完善。

每一件文物都是一段历史的见证者，最近很火的奇葩说的一个论题，猫和名画你救谁这个问题。在我个人看来，其实这是一个毫无可比性的问题，文物和名画都是不可或缺的历史存在，张伯驹倾家荡产，就算在那个年代被区别对待，也一心要把文物上交国家。最近的巴黎圣母院被毁，人们第一关心的问题是艺术品被拯救出来多吗？艺术是无价的，是先人智慧的结晶，是时代的见证，所以救谁，还需要答案吗？