我读《朝花夕拾》（4）

        我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

      这是第三篇《二十四孝图》的开篇部分，整段看完，一头雾水！如此反复强调反白话者，莫非当年白话的推行曾经备受阻挠么？那么，当年那些人为什么那么抵触白话呢？是一种信仰？还是因为冥顽不化的老脑筋呢？

        关于从文言文到白话文的演变，我记着小时候听爸爸说过，但现在记不清，也或者爸爸跟我说的是繁体字到简化字演变的艰难经历，我现在想不起来了。

        为了弄清这部分“历史真相”，我刻意百度了一下。

        白话文与“文言文”相对， 白话文在古代也有一段很漫长的历史，在宋代，明清两代也有部分白话小说，如《金瓶梅》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等，不过那是古白话，而且白话文作品在古代文坛上只占少数，文言文在当时仍然是主流。1919年五四新文化运动以后，白话文才取代了文言文，成为写作的主流，使文言文慢慢地退出了历史的舞台。

        白话文比文言文简单的多，它可以清楚表达人们说话时的意思，而文言文，很难理解字面意思，一定要用脑筋，经过反复思考才知道所表达的意思，一篇文言文，也许会有很多人，根本就想不明白到底是什么意思。

        应该感谢当年提出新文化运动的那些“勇士”们，如果不是他们打破传统，那我们现在说话还是“之乎者也”，最可怕的是，会有多少人一辈子都看不懂书，应该也就不会有那么多外国人来学习中国文化了！

        我个人认为，文言文太过死板，就像机器人，没有感情，没有表情，冷冰冰的。幸好有了白话文，才让更多的人懂得交流沟通。

        回归主题，《二十四孝图》主要是作者回忆自己儿时阅读的感受。作品重点分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”这几个孝道故事，反映了近乎残酷的封建孝道，不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。如此孝道简直就是一种虚伪的形式化，令人心寒。

        真正的孝道，除去传统影响，更应该由心而生，发自内心的想要去尽孝，这才是最真实，最值得尊敬的孝道。

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