从“狐狸分肉”到“不患寡患不均”，何为公平？

在《宪法与行政法》课堂上，教授的狐狸分肉故事让我思考很多。

先简单介绍这个故事。

两只狗在路上捡到一大块肉，争得不可开交。一只狐狸刚好路过，说：“要不我帮你们分肉吧，保证你们两个人得到的肉大小相同。”两只狗觉得很公平，就答应了。

第一次分出来的肉大小不一，狐狸连忙说：“对不起，手抖了。”说着就在那大块上咬下一口。一只狗抗议说：“不行，这块又比那块小了!”狐狸又说：“这好办!”然后又在多的那块上啃下一口。

狐狸就这样在两只狗的抗议下，左咬一块右咬一块，等它吃饱了肚皮后，就很利索地把剩下的肉分成了同样大小，递给两只狗说。

最后，两只小狗得到大小相等的肉，但不管谁都无法填饱肚子了。

【故事寓意】有时候我们纠结于自己拿到的跟别人是否一样多，以为大家一样就是公平，但却没关注自己是否获得了应得的那部分？

这个故事，让我想到了《论语》里的一句话：

《论语季氏》：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

台湾傅佩荣老师的注解：诸侯与大夫不担心人民贫穷，只担心财富不均；不担心人口太少，只担心社会不安。傅老师在这里将“不均”翻译为“不均”，“不均”具体是指什么意思？

“均”，直意为平均、等同。可以翻译成：贫穷不可怕，怕的是社会财富分配不均，只要每个人都获得一样多的财产，社会就会安定。

貌似很有理，但是不是和文章开头提到的狐狸分肉的故事很相似？如果人人都只看着自己手里拿的是不是跟别人一样多，但最后却是大家都是饿肚子，明显是不合理的。那孔子是不是错呢？

我认为不是，因为这样说不符合孔子的分析问题的一贯逻辑。

我们可以来看看孔子分析问题的逻辑是什么，举2个例子：

1、《论语宪问》或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。

【翻译】有人问孔子：“用感激来回报怨，怎么样？” 孔子答：“怎么回报恩德？用正直报答怨，用恩惠报答德。”

【逻辑】别人说以德报怨，目的是感化他人。而孔子却认为这是姑息纵容，要用公正合理的方式回击，以免罪恶扩散，确保每个人得到公正对待。

2、《论语子路》叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。孔子曰：吾党之直者，异於是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

【翻译】叶公对孔子说：“我的家乡有一个直率坦白的人，他父亲偷了羊，他便告发父亲。”孔子说：“我的家乡直率坦白的人与你所说的不同，父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。直率坦白就在这里面了。”

【逻辑】别人说，人人都要遵守法律，父子之间也不例外。孔子却认为，父子之间肯定不想看到对方受伤害，出于内心的情感，都会互相替对方隐瞒，要尊重人内心真实的需求。

从中，我们可以看出，孔子不死板，不跟平常人一般见识。他很了解人性，对社会发展看得很远。当别人看的是表象时，他却看透表现背后的原因。

回过头看，对于“不患寡患不均”。如果把‘均’理解为平均的话，不管你做出多大的贡献，付出多大的劳动，你我的一样多，社会还会有发展的动力吗？能激发人的创造欲望吗？

显然，这是不符合孔子分析问题的逻辑。那么怎样理解才是正确的？我想“均”，除了平均的意思，是否还有“均衡”的意思。均衡，稳定、和谐的状态。社会财富的分配不应该强调平均，而是追求达到均衡的状态。

有能力者、勤奋者，可以获得更多的财富，懒惰者只能获得较少的财富，而社会弱势群体，也可以获得相应的最低保障。这样的社会，才能激发出更多的活力。如果过多强调平均，每个人都失去奋进的理由，社会停滞不前且落后，想必这不是公平的最终目的。

这样或许才是孔子原本的意思吧，也是我们要努力的方向。