【何园】归隐在扬州-中国晚清第一名园

何园-中国晚清第一名园-“寄啸山庄”

安徽盐商们的梦里水乡

扬州地处江淮要冲，隋炀帝开凿运河后，成为南北水路交通枢纽。而明代中叶商业与手工业的发达，让扬州攀到了繁荣的顶峰。

各路商人接踵而来，其中以徽商居多，而经营垄断行业“盐业”的盐商，更占了其中大部分。“腰缠十万贯”的富商到了扬州，在此地建宅建园，乐而忘返。

澳大利亚学者安东篱写过一本《说扬州》 的书，认为扬州这个古老而闻名的城市，其实是一个园林的“殖民地”。

“本地人在18世纪的园主当中根本没有扮演任何角色。”……几乎无一例外，扬州私家园林的拥有者都是盐商，……大部分园主都是徽州人。

扬州大户的园子风格，大多高墙闭塞，显得呆板笨拙。而何园，却有着苏州小园的通透。

何园在万千扬州园林中，有何独到之处？

被国内古建筑专家誉为“晚清第一园”，何园为何在众多园林中能独树一帜，这与园主何芷舠策划园林设计理念密切相关，虽然在造园思想上仍旧以归隐田园、注重诗情画意的审美观为主旨，但在中国古典私家园林造园布局、造园手法、造园要素几方面看，都有独到之处。

隔而不塞，似分似合

中国传统的私家园林和园居布局，无论是南、北园林，都脱离不了前朝后寝的“后园式”（即大众俗称的“后花园”）或“侧园式”（即园林在园居的一侧）。

但是，何芷舠购得原有片石山房旧园（小花园）扩建新园时，打破了传统格局，将园居住宅玉绣楼安置在东南面片石山房、东面东园、北面大花园、西面怡萱楼小院这四个景区的中间位置，园居位于全园中心的做法在园林史上是独一无二的 。

苏州大学的何践认为，何园的设计思想是现代网络设计概念在园林设计上的早期实践，尤其在园林点、线、面的处理上，以现代网络设计思想，创造性地通过全园近1500米的各式廊道和节点，使两层园居上下能够四通八达地到达任何一个景点，把廊道与节点在园林与园居中的作用前无古人地发挥到了极致。

中西结合：

汲取西方技术要素在中国古典园林园居建筑中运用是何园另一特色。中国在十九世纪运用百叶窗、法式壁炉、铸字铁围栏、大玻璃窗、地下通风保温层等，实属罕见，运用自如又恰到好处。

西式壁炉

西洋床

何芷舠深邃的儒道思想，加上他的经历有机会较早接触外国的科技文明，以及他的艺术修养、建筑知识，与设计师默契配合，促成了寄啸山庄设计思想在继承传统理念的基础上又有大幅度突破，创造了晚清园林的辉煌，成为晚清园林代表性作品，正应了园林界那句“三分工匠，七分主人”的老话。

“桴海轩”三字。取自：“道不行，乘桴浮于海。”

西园的水心亭——小方壶，是道教中神山仙阁的象征，传递出一种归隐的淡泊心情。置身其间，或环眺，或俯观，令人忘俗。具有传统情怀的仙阁，前面的曲桥却是铁铸的。“中魂洋材”，毫不突兀，浑然一体。

玉绣楼的房屋平行排列，完全摒弃了中国传统的厅厢结构。而贯穿其间的复道楼廊，如一座壮观的立体交通桥。

复道楼廊把何园各部分联接贯穿起来，通过图3的楼廊，能从西园来到玉绣楼。连接西园与玉绣楼的什锦漏窗，则营造出隔而不断的意境。

从漏窗望去，可在不同角度观赏玉绣楼：砖墙代替木柱，拱形门洞，百叶门窗，透出一派西洋风情。

这是何园的正厅“与归堂”。中堂不是传统的太师壁，而像一幅国画，实际上是用大块玻璃映出的厅外竹石。西式通透的玻璃与中式庄重的梁架搭配，一扫中式厅堂的封闭和沉闷，洋溢着开放和明快的情调。

高大的粉墙，紧贴着明末大画家石涛的片石山房。地形不大，却布置得十分自然，疏密得当，片石峥嵘。山房其实是用小石堆叠而成。石涛和尚对石材进行了严格的选择，以石块的大小，石纹的横直，分别组合模拟成真山形状，宛如天然。

何园骨子里面的气质，还是传统的吧。在天下大乱的时代，隐居生活终于难以持续。这个出过翰林、画家，也出过博士、商人的何园，不再是一个家族朝朝暮暮的栖息地。但何家的传奇还在继续。

无论江山易帜，何家仍旧代有人才出。他们既坚守理想，又豁达变通，与那座曾经的家族园林遥相呼应。

*图片整理自网络