什么人美味啊，美国人是一大的民族荣辱啊，美国人就一大锅，什么都往里搁啊，最后熬出一个美丽坚定的时候来，什么叫KTV？不是colorful对不对？你发现美国人你都不好说什么叫美国人这玩意儿，现在白天在某些地方已经是少数民族了。所以这个大荣，你看他的创造力，你不服。我射天为美地，不准说好话是吧，那反正你要不服，因为有点不服的理由对不对？我挺服的。中国的这个汉族也正是因为他不断的吸收外来的这种文化，使得他文明发展的脚步从未停顿中华文化的发展从未中断，能够理解吗？与外界的交流与外界的沟通是一个民族一种文化发展的必要的一个条件。人类历史上曾经文明程度很高，但最后突然灭绝的也有不少，其中最典型的就是美洲的玛雅文化，因为一年一年人的一些文化，有嘛呀，有阿斯特克有印加是吧？几大文明其程度都非常之高，咱们前两天看的电影2012，去说就是按照玛雅人的立法推算，玛雅人的立法很很有点邪乎的感觉，那水平很高的对吧，但是为什么在欧洲人踏上美洲以后不久几乎全是灭亡。我们讲新航路开辟的时候，你们应该能知道欧洲人，尤其西班牙人带到印第安人面前的，除了刀枪火炮之外还有一种东西是烧猪病毒是吧？因为这些人长久的生活在新大陆，人口众多的欧亚非相直接相隔绝，他们根本就没见过那么些病毒，在人口汇集的地方，如果说一种感冒发烧的小病，到那就是致命的，能理解吗？他们的人口就大量的消亡掉了，那你的文明怎么去传承？文明是需要人去传承的。所以我也希望同学们能够记住你们将来在文化上，你要多看书，要多看杂书，要行万里路，要到世界各地去转。跟团去吧，要自己去走，背着包就走，果然老想跟同学们说，我目前我我最羡慕的一个学生，就是在克林斯顿大学的一个孩子，可是我在网上碰到他的时候，我是在普林斯顿那好吗？我没在，我在北欧呢，在挪威的我全都拿去了，我有一个项目我休学一年，学校给我点钱，北欧的一个基金会给我点钱，我今年的任务就是在北欧转一转。他说缠着我上门把电脑给踩掉了。在这大学上了一年跑到北欧转一转，我说你有什么目标没有目标就是赚了。我说你怎么抓呀？买一张欧洲通用的那种那种火车票，悲鸿，坐火车走到一站，唉，风景不错，下去敲门，我住你这行吗？我给你讲讲中国历史，没讲讲美国大学，辅导辅导你们孩子学英语，你给我分开，给钱也行，不给钱也行，交朋友也行，唉呀，我们社会治安好的地方好的那种法制你知道吗？那地方出不了事，我太羡慕这种学校了，这种学校是真的，叫大学就应该这么办，嗯。这不今天不是礼拜六了吗？下周我就要接待两拨四中，要接待两拨人，都是我的学生带回来的，下周一二一路过了十几个孩子，下周四哈佛过了14个孩子，哈佛耶鲁大家都是顶级的美国大学了，他们过来干嘛？利用感恩节假期自费往返中国支教来了。到蒲公英中学当一个礼拜英语老师，1000美元的机票，他们有很多人还是靠打工，靠拿奖学金花的人，并不是说。就有一个我的学生，原来的一个学生一直说我招几个志愿者去中国，到一个打工子弟学校教英语的，哗哗的高兴。人家怎么过假期你知道吗？看中国大学生怎么过假期啊，打游戏赚钱的，对不对，真的打了游戏了，连自己出去打工挣钱的多少，所以将来在世界上跟这些人相遇，你怎么跟人家去竞争？能明白吗？有的时候我讲这些，我是希望你们能够有一种气势，你们一点不比这些哈佛耶鲁公司的那个。但是等你瘦完了，中国的国民教育体系之后，99.99%的中国学生是无法跟人家那边的好学生相提并论，差远了。所以我从高二我就开始毒害你了，多读书走出去，做好事多砸儿屁，啊，这是非常重要的。这种民族如何从历史的角度去看，我们基本你的定性就是好，就是好，就是好，谁要说他不好，我们就跟他斗争到底，明白吗？因为民族融合了，我现在说民族融合了就怎么着了，大家就是一家伙了吧，五十六个民族五十六朵花儿，我们是一家子了，然后怎么办？有利于什么，有利于统一呀。民族如何有一种民族认同感有利于统一。有利于我们目前最重要的一件事了，至少是最重要的之一对不对？比如现在中国几乎其他地方都统一过了，还差哪，台湾台湾没统一的吧，咱们老想把台湾2300万同胞算作中华民族的一部分是吧，台湾那边老有人，给两个多人，老觉得他们不是跟中国人是一不是也不是一部分。中国人，我们的台湾人这种人最可恨的人，台湾人当外人是不是？我原来我说一声道一声，我们去年十一去台湾演出去的时候，在十一十一期间我们去演出，结果在教师话剧团去演出的，在这装剧场那时候工人跟着装的剧场，我们这是一个剧务，没事干过去跟蹲着聊天，你们十一不放假。你告诉他动不了你的气吗？笑什么十一我还笑呢。他们国耻是不是？咱们这十一届中华人民共和国给他们打过去是不是？后来到那时候过来好多人骂他，真不把台湾人民当外人的你，为什么说你傻出来的时候，11部分放假，我们大家都放假了，我再问他们不放假我就跟他们聊聊天啊。心中最脆弱的那根弦了。你跟人家不分彼此不带这么不分的，你得问你的功夫好吗？对不对？我觉得这这这这是一种狡猾的方式，但是民族如何有利于统一是不是一个很重要的一点，在中国目前的这种文化语境当中有利于统一，就是好，就是好就是好。不喜欢为什么，问就是这点，不知道吗？那你就别说这个，所以不喜欢就是好，至于统一是不是真好，学术上我们可以去思考，但是从民族发展角度来讲，这是有好处的，但从这点角度来看就出现问题了，如果统一就是好，那么不反对统一的就是不好吧。你怎么去评价文天祥？人家想知道啊，文天祥是南宋末年，come on, 你这个著名的领导人吧，以文人领兵明知不可为而为之对抗报员，跟蒙古人对打那哪打的过呀，让人一嫂子混三给爷爷家的大姑来了，搁北京，现在叫东城区那蜀泉湖洞边上，我一小院儿在里头，据说带了三年多之后被处死，在吗？你说文天祥你怎么去评价他？从他的个人细节来讲，从他的思想道德水平追求来讲没得说。But, 但你能说他是民族英雄，你要说的是民族英雄就出现问题，他是哪一个民族的民族英雄，汉族的南宋是一个纯汉族王朝吗？不是哪有纯粹的汉子。自己的信念为了细节，为了南宋这个朝廷他尽忠尽责，这个人应该说值得我们去歌颂，值得我们去称赞，但是元朝在干什么呢？统一呢对不对？南宋有没有能力同意，没可能吧，你没管是统一又不是别人统一是什么什么性质的事情。所以在这我希望同学们知道评价一个历史人物，从不同的角度可能得出不同的结论，这些结论或者对或者不对，需要你去思考，我并不是说文天祥就就是抗拒统一的坏人不是的，他的民族气节值得我们千秋万代的去歌颂，但是他在整个中华民族历史发展的洪流里面，不应该被放在一个至高无上的地位。能理解理解吗？这是历史学界的一个评价，就是文天祥个人没的说，但是他对整个中国的发展来讲未必是什么好事。民族融合的基本的内容，我们在这写了这么三句，希望你能够特别重视，啊，在这，从经济角度讲，民族融合是少数民族从游牧经济向定居农耕经济转换的过程，你在旁边可以标注一个简写，这叫定居农耕画室。的定居农耕化，社会形态叫封建化，语言文字风俗习惯叫汉文化，定居农耕化，封建化和汉化是中国古代民族融合的三个主要特征，能理解吗？好这段话回去自己再看一看，我们把背景讲完，下次课我们可以从这个微笑文帝的改革，简单的说一说，这更多的可能要放到王安石店发上去啊，好就到这吧。啊。
