《我是敬拜者》之反思

2016年12月25号，是纪念基督道成肉身降世为人的日子，也是甘霖归正教会第三届《我是敬拜者》的日子。钢琴、手风琴、小提琴、大卫琴，架子鼓、非洲鼓一应俱全，独唱、亲子组合、夫妻组合、家庭组合，闺密组合、弟兄组合，委员会组合轮番敬拜，从幼儿部到老年团契，各年龄段同台敬拜。如同诗篇148：12所言“少年人和少女，老年人和孩童，都当赞美耶和华！”，又如诗篇150篇所宣告的“鼓瑟弹琴赞美祂”，因为祂“是用以色列的赞美为宝座的”（诗篇22：3）。倘若因为神儿子的降生天使都到地上赞美，我们这些被神儿子救赎的人岂不更要在这一日赞美祂（“有一大队天兵同那天使赞美神”路加福音2：13）？

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湖南卫视有非常火爆的《我是歌手》，每一位参赛者都是当今娱乐界红人，歌唱的技巧与功底一流，还有登峰造极演奏技巧，专业的评委团，专业的进口设备音箱，绚丽的舞台灯光，现场直播的多架摄像机多角度拍摄，还有赞助商巨资赞助，从前期预备到后期制作，在不差钱的运作中为全国观众打造视觉听觉盛宴。每一个歌手为证明自己的实力拼命歌唱，每一位现场观众为自己的偶像积极投票。听众在歌手的歌声里构思自己的梦，在歌手的倾情演唱中被煽情、被感动。《我是敬拜者》没有高超的演奏，没有惊艳的服装，没有绚丽的舞台灯光，只有一群心被恩感的敬拜者。

世界在圣诞节狂欢，并不是迎接降生的救主；世人欢唱，并不是感谢造物主的恩典。不是指向神的歌唱的活动，都不是对造物主的崇拜，而是人类自我的崇拜，不是对神恩典的感谢，而是人类的自我陶醉，自我安慰、自我医治、自我高举。

《我是敬拜者》是另一种非主流文化，是在一个自我崇拜世界杯中逆流而上的文化，是回归被造物对造物主的敬拜，被救赎者对救赎者的赞美。让人回归被造的位置，将荣耀归给真正配受荣耀的那位。

《我是敬拜者》提倡的不是歌唱的技巧，乃是激活敬拜者对敬拜对象的爱；不是歌唱自己的伟大，恰是因自己的渺小歌唱神的伟大；不是演唱自己的悲惨故事，而是述说祂的救赎故事。世俗的音乐感谢天、感谢地、感谢阳光感谢大地，歌唱祖国，歌唱爱情，这些歌唱对象都是没有位格的被造物，或被人赋予崇高位置的虚拟偶像。人在没有位格、没有对象的自我陶醉中被感动的一塌糊涂，在被偶像化的明星脚前崇拜，仰望那位在被灯光舞台照射的光环中追捧的偶像。

《我是敬拜者》提醒人是谁，人当歌颂谁，当敬拜谁。人若敬拜他人，人就是他人的奴隶，人若敬拜爱情，爱情就是人的终极价值观，人若敬拜自己的梦，他就是追随一片华丽浮云；人若敬拜一个被人建立的乌托邦，就是敬拜一匹虚构的万能神马。《我是敬拜者》提醒我们“当拜主你的神。”，人之所以为人，就是在“你的神”面前认识自己的身份，人若敬拜一个错误的对象，他也失去了自己真正的身份。因为人的身份不是人自我定位，而是创造人的神告诉我们是谁。就如同一个出生的婴儿，他的父母不断告诉他是谁，当这个生命认识自己的父母，他就真正认识了自己。人是谁？这是被造物无法终极回答到问题，这是被造物不能给我们定位的身份。人当敬拜谁？这也是人靠自己不能找到的答案。人敬拜谁，就等于为谁而活。

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《我是敬拜者》不但提醒我们当敬拜谁，也提醒我们如何敬拜那位当被敬拜的对象。“尽心、尽性、尽力、尽意”爱主你的神。倘若一个歌手因为自己歌手的身份拼命歌唱，更何况一个敬拜者面对神，岂不更是尽心、尽力敬拜？他岂能够在敬拜中随心所欲？或者为了献上敬拜毫无预备？一个卖艺乞讨者为了博取听众的同情，尚且卖力演唱，更何况一位站在神面前的敬拜者，怎能够滥竽充数？

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反思当今教会的敬拜，许多时候我们献上的敬拜心口不一，距离心被恩感、口唱心合的敬拜距离遥远。更不能提“尽心尽力”，甚至敬拜不想开口，不想出力，于是低八度在那里呻吟，这样的敬拜是对神公然的藐视与亵渎。连人都无法打动的敬拜，我们如何讨神喜悦？

《我是敬拜者》帮助我们明白每一首圣诗的创作背景，不了解它们的创作故事，很难与诗歌中的歌词产生共鸣。一首首的诗歌不是在喜乐时创作，反而都是在人生的低谷逆境中创作。聆听一个个令人悲痛的遭遇，难以想象这是诗歌创作者的处境。反思自己在类似的处境时，早已怨神尤人，陷入绝望的悲痛与不能自拔的软弱。自己不抱怨神就是刚强的了，让我敬拜，这不是伤口上撒盐，愚弄人？一次次聆听了创作背景后聆听诗歌时，眼泪夺框而出。感叹他们的信仰与信心，也可怜自己软弱的属灵生命。真信仰必带来真的属灵生命，在基督里面的生命一定是胜过苦难的生命，不是任环境摆布的生命。因信称义的信心也是胜过环境的信心，不是被患难压伤的信心；而是在患难中产生像基督一样的品格，最终带给我们活泼的盼望。唱着圣徒们的诗歌，也是唱着神的救赎之恩，在他们的经历中感叹主恩长阔，渴望他们那样成熟的生命和坚固的信心。

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《我是敬拜者》也让我反思，我献上的是敬拜还是换种方式娱乐？信主前听流行歌，信主后换了内容，但本质不变，仍然是满足自己的娱乐，为了抒发自己的情感，这不是敬拜，仍然是换汤不换药的娱乐。我到底喜爱的是音乐还是神？如果诗歌不是因为爱神而唱，只是自我陶醉、自我医治、自我激励、自我安抚的表达，那我仍然不是一个敬拜者，而是一个利用基督教诗歌换种方式娱乐。

一首有生命力的诗歌，一定是生命的经历，在经历中与神相遇的结果。如果在敬拜中没有与上帝相遇，再美的旋律，再优美的歌喉，再醉人的音乐只不过是偶像崇拜。一位爱神的敬拜者，会在自己的经历中赞美神，因为他的信仰是真的，苦难是真的，敬拜也是真的，因为与他生命相遇的神是真的。

崇拜不只在主日，礼拜不只在教会，敬拜也不只是在《我是敬拜者》的时候。一个真正的敬拜者，每天的生活都是敬拜，任何地点都是敬拜的场合。《我是敬拜者》指导我们应该如何敬拜，如何默想诗歌，在生命的每一天敬拜祂，在生命的任何处境中，让我们的生命成为一首荣耀祂的诗歌。

世界越来越重视舞台的灯光、音响效果，乐曲的优雅编配，乐器的巧妙配搭，主持的煽情，许多娱乐节目的舞台配置是晚会对一个歌手的尊重和对音乐的尊崇。世界关注的是外在的，以不断变化升级眼能看、耳能听的活动去打动人的情感；而《我是敬拜者》提醒我们敬拜在乎的不是外面的东西，而是人内在的部分，是关乎我们的心，因为从肉眼不能看见，耳朵不能听见的心灵发出的敬拜才是震动灵魂的敬拜。盼望每一位基督徒不是娱乐者，而是敬拜者。

愿我们的心在神的真理中被不断更新，在神的恩典里不断变化，不是效法世界，而是按照神喜悦的方式敬拜神。顺境中敬拜，逆境中敬拜；从清晨到日落，从岁首到年终，每一个被救赎的灵魂、每一个被盟约更新的婚姻、每一个被圣约托住的家庭都充满敬拜的声音（在义人的帐棚里，有欢呼拯救的声音。诗篇118：15）。