夜聊《诗经》|破除阶级真的可以用兴趣班来解决吗？

《硕鼠》

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

《硕鼠》本是歌唱田鼠侵害粮食，让庄稼人颗粒无收的心情，但更多是在抱怨贪得无厌的剥削统治者不断剥削庄稼人的血汗。他们向往自己心中的桃花源，没有剥削、没有压迫，一心只有快乐的潇洒。

这样的生活可靠吗？

幻想而已。太平天国在聚集人群的时候推出一条政策是平分土地，想到做到人人平等。但这明显是理想主义，随着人越来越多，问题也在均分中逐渐加剧。无法做到人人均分的太平天国，创始人又想着得到簇拥，自然而然地瓦解。

朱熹在《诗集传》中云：“比也。民困于贪残之政，故托言大鼠害己而去之也。”寓意这是贫民想脱离残暴政策，无可奈何假借田鼠为原型罢了。

不论是当时的贫民，还是现如今的我们，想摆脱现状的最好办法就是跳出自己的圈子，离开现有的“阶级”属性。

1.阶级之分，让人有想上爬的欲望。

为什么会有阶级之分？难道真的做不到人人平等？

每个人所处的环境不同，耳晕目染所产生的结果更是截然不同。当人“物以类聚，人以群分”时，阶级在无意识中形成。而阶级之间的抱团使处于弱势的阶级们被压迫；中间阶级们不满足现状，总想着向更好的方向发展；最上层阶级们则更倾向于保住自己的位置，通过各种手段给下面的人给予希望，同时吸取一定的利益。

风雨飘渺的几千年屹立不倒的儒家思想，不正是千百年来平民的大饼吗？

“君君，臣臣，父父，子子。”君王与臣子，父亲与孩子，各司其职，恪守本分。这说得不正是阶级不可随意逾越？

2.中国的阶级固化有多严重？

西方世界阶级固化已经是老生常谈，但在国内阶级意识未明显的时刻，难道也固化了吗？

举个非常简单的例子。九年义务教育如此普及的今日，周边的小学、幼儿园却还是有了明显分别，家长们奋起直追为了更好的初中、高中，直到孩子一脚踏入知名大学的门槛，他们才能勉强松一口气。

堂妹高中在二线城市重点中学，在高二下学期时，他们联合市重点所有高中一同举办了“模拟联合国”会议。不同学校的代表穿上不同国家的服装，在学校的阶梯教室里就“环境追责”、“ 不平衡不充分发展问题 ”和“核武器扩散”等问题各抒己见，丝毫不逊色专业水准。

而在活动结束后，堂妹依据讨论情况做了二十七页PPT，将核武器的产生原因、针对性方案以及解决举措逐一梳理列出，还写了一篇科普性论文进行投稿。

而身处三线城市重点中学的表弟，先不论他能否有这样的思维去做这些事情，他所处的环境让他对“模拟联合国”一无所知。当他满怀希望想要阐述自己的天文理想时，更多的是收到周围各方的压制。

他们的道路还有很长，不可能因为这件事情就断定谁的未来没有前程。但在同样的努力下，堂妹明显要比表弟获得更多，相对性更容易取得所谓的“成功”。

不少家长说：“我让孩子好好读书，多学兴趣班，孩子的差距会和他们越来越小。”

兴趣班真的可以用来破除阶级吗？

难，难于上青天。

兴趣班主要目的是培养孩子的兴趣，增加的课业压力只会让孩子无所适从。当身为家长的父母无法给予孩子良好的沟通环境，孩子补习再多的兴趣班终究也只是一个“兴趣”而已，而它能不能成为孩子的助力，不能因此下定论。

如果兴趣班真的可以破除阶级，那为什么当初和你一起上课的同学，如今只是同学呢？

3.阶级真的牢不可破吗？

曾经一段时间，《豪门再难出贵子》一文火爆互联网，文中扎心的语句戳中不少人的辛酸往事。考上名牌大学又如何，等待自己的还是与他人从出生到步入职场的差距。

但这个世界，总是有漏网之鱼。

这就好比上层阶级的人要巩固自己的地位，总是“疏忽”地洒下一些希望的种子。他们也是要有实例来证明，弱势阶级的人是可以突破自己来到不一样的世界，而这也是不少人奋斗的意义——脱离现状。

弱势阶级可以通过高考这条最快速的捷径步入较为富裕的生活，甚至农村妇女也可以依赖互联网迈入月入过万的小资生活。这样鲜活的例子会让你觉得阶级牢不可破吗？这样实实在在周边的产物会不会给你打满一阵阵鸡血？

真正牢不可破的是经历中产阶级后努力突破上层阶级门槛的那群人。他们在头破血流中不断意识到，门槛的代价越来越高，而拆卸门槛的方法不是依靠努力就可以得到的。

找到方法的人会进入大门，而那些还在门口血拼的人们，大多成了他们的垫脚石。

硕鼠不过无处不在，所谓的乐土不过心中一方净土。