《书湖阴先生壁》

《书湖阴先生壁》

【宋】王安石

茅檐长扫净无苔，

花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，

两山排闼送青来。

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关于作者

王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今江西抚州）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”，欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

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诗歌赏析

熙宁九年，王安石二度罢相后，退居江宁，也就是今天的南京。以此为界限，王安石诗歌可分为两阶段，前期多议论之辞，充斥着耐人寻味的哲理性和富于诗意的激情，成为体现宋诗“理趣”的最好标本。后期诗歌虽仍有政治傲骨，但却体现着绚丽归于平淡的人生境界，尤以七绝著称，如同这首《书湖阴先生壁》：

　　茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

湖阴先生是一位隐士，也是作者退居江宁时的邻伴，这首诗是题写在湖阴先生家墙壁上的。诗歌前两句写主人家庭院洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后两句则转到院外，写山、水、人之间的深情。

“茅檐”可见居室之简陋，但在主人每日的细心打扫下却显得整洁干净。佛教北宗禅始祖神秀的佛偈说过：“身是菩提树，心若明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”对住所的打扫意味着对心中杂念的清除，是主人专注于眼下幸福的生活态度，那些世事纷扰，不再关心。

一个“手自栽”将隐居生活的自给自足写得灵动自然，而“一水”“两山”的拟人化，也赋予无情的山水以自然灵动的真情。诗人表面上在写朋友的生活状态，实际上却渗透着自己远离政坛后的心境。

绝句的写作有很多技巧规则，比如没有必要两联对仗，尤其末联，对仗的句子常常会给读者没有写完的感觉。但王安石这首绝句却全部对仗，但丝毫不会让人觉得死板，反而显得自然灵动，活泼清新。甚至让你忘了它背后藏着精巧工整的构思。

诗学的最高理想，就是能在人工最精巧的构思安排下，使诗歌产生浑然天成、未经人力雕琢的自然效果。用宋代江西诗派吕本中的话说就是“规矩备具，而能出于规矩之外”。王安石晚年的绝句，达到的就是这样的境界。