《文心雕龙》中“风骨”的含义

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在现代汉语词典中，“风骨”的解释有两种。一种指的是人的顽强刚正的气质，一种指的是文学作品独特的风格。刘勰在《文心雕龙》中论到，“其（风骨）为文用，譬征鸟之使翼也”，是说风骨对于文章的作用，好比是飞鸟使用的两个翅膀，强调了风骨在文学创作中的重要性。

一、风――清新健康的思想内容

刘勰讲风，是“化感之本源，志气之符契也”，风是感化人的力量，且这种力量符合人的情志和才气的。“是以怊怅述情，必始乎风”，这是说情感的表达要从风开始，抒情有了风才能感动人，风对情感的表达究竟有怎样的影响呢？――“情之含风，犹形之包气”，表达情感需要有风，就像形体里含有生气，有了风，文章才能生动有气韵，风能够充实文章的内容。“意气骏爽，则文风生焉”，“深乎风者，述情必显”，这是文章对风的要求。意气快利豪爽，文风才能清新，而深通文风的，情感表达一定明显。风强调的是文意的表达。

文风与内容有关，要求文章的内容能够感化人。如《大人赋》，司马相如将游仙写得很有生气，汉武帝读了飘飘然像凌云的样子，感动了人，就有风。

二、骨――挺拔有力的艺术形式

与风相比，骨强调的是文章的艺术形式。“沉吟铺辞，莫先于骨”，反复推敲地运用文辞，没有比注意骨更重要的了。骨是对构辞的要求。“故辞之待骨，如体之树骸”，情感的表达有风，犹如身体里有了生气，而骨对文辞的意义，则如形体需要树起骨架一样。有了骨，文辞才能挺拔有力。“结言端直，则文骨成焉”，“故练习骨者，析辞必精”，这是对骨的要求。措辞端庄正直，文骨才能形成，文章中注重骨的，辨析文辞也一定精当。骨是对作品文辞的精炼要求。

潘勖的《策魏公九锡文》，是阿谀奉承的作品，没有什么思想性。但言语模仿经书，用辞挺拔有力，所以有骨。骨强调的是文章的艺术形式。

三、风骨――刚健有力的风格

刘勰提出风骨说，指在批评纠正当时的一些“危侧趋诡”、“浮文弱值”的作品。风骨总体指作品刚健有力的风格，要求内容和形式相结合，二者缺一不可。“风清骨峻，篇体光华”，风力清新，骨力高超，文章才能有光彩，风骨的实质是对文学作品内容和形式的美学要求。作品怎样才能具有风骨？刘勰又提出“洞晓情变，曲昭文体，然后能孚甲新意，雕画其辞”，就是说作者要通晓各种情感的变化，了解各种文体的特点，这样才能在内容上有所新意，在形式上措辞独特。文章有风有骨，才能卓越显耀。

这是《文心雕龙》中提到的“风骨”，唐诗也有风骨，且唐诗风骨是唐诗特质之一。唐诗风骨源于南北朝，“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质”，确立于唐玄宗以后，“开元十五年后，声律、风骨始备焉”。与《文心雕龙》中的“风骨”相比，唐诗风骨更侧重于“风”，即抒情，要求诗歌通过强烈的情感来打动读者。与唐朝的大环境有关，唐诗风骨传达的是一种向上乐观的情绪。

（唐诗研究老师留的作业，正好选了《文心雕龙》这门课，所以……内容大部分是《文心雕龙今译》中的注释和老师的笔记。之前一直觉得写的东西缺点什么，架不起来，可能就是缺“骨”吧←_←）

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