每月导读一书《汉语与中国文化》

从今年一月份开始，每个月的第一个周末，我会给大家推荐一本书。今天介绍的是申小龙《汉语与中国文化》。

申小龙是复旦大学学者，继承了是语言学家郭绍虞、张世禄等人的衣钵，在语言学界颇有创建。然而在2000年左右，因为一场“剽窃”的指控，从而铩羽了很久。但这本身是一个有争议的悬案，当时有人揭发他，《文化语言学》有350页是申的其他著作的重复，这些重复的内容占该书642页的56%左右。自己“抄袭”自己，如果也算剽窃的话，余秋雨等人恐怕要被投到都江堰喂鱼了。

我对于《汉语与中国文化》导读就是三句话：

1. 读第三、四章，里面试图对汉语语法中国化的努力的雄心还是值得嘉许的。
2. 书中例子价值大于理论。
3. 配合史蒂芬·平客《语言本能》阅读，才云开月朗。

但是我不同意书里动辄对于《马氏文通》的批评。马建忠的《文通》博大精深，熊心豹胆，要用拉丁文语法一统中文，思路证明是对的。只不过壮志未酬而已。所以，马氏文通还是要啃的。

申小龙及其师傅们，认为还与的主要结构不是主动宾，而是“主语+谓语”结构，这相当于什么也没说。这好比说，汉语句子 = 一个句子.

按照乔姆斯基、史蒂芬·平克等人的主流语言学观点，普遍语法（或者说“宇宙语法”）是存在的，任何语言都例外，汉语有独特的特征，但没有特殊到超越人类普遍语法的地步。

人类并不是用语言思维，而是思维先于语言。

在乔姆斯基、平克看来，思考是脱离语言的，改变语言不能禁止思考。所以《1984》使用“新语”Newspeak来改造人们的思想，是一种幻想。

平克的文笔真好，好的作家自己是系人，也是解人。《语言本能》第三章，开头讲了了《1984》新语假设。最后说：

第一，2050年，精神生活与语言分离，即使语言中没有自由平等的名称，人们依然可以思考。

第二，思想的概念会比字多，人脑会自动填充空白，现有的字会增加新意思，很快恢复原意。

第三，孩子们不满足于洋泾浜，会创造第二代的克里奥语，他们创造新的复杂文法，把新语变成一个自然语言，这可能一个世代就完成，因此21实际的小孩，可能成为温斯顿·史密斯的复仇者。

因此，申小龙的这本书前两章语言学内容，应该用《语言本能》来更新。

语言学家雷立柏认为：“现代汉语是一个相当年轻的语言，这个新语言不断利用欧洲古代和现代的概念和比喻来丰富自己。古汉语是一门充满诗意的、模糊的、缺少公认定义的语言，而现代汉语则是一种具有明确定义的语言，是一种很有效的媒介。它能传达技术知识，也能探讨最深邃的哲学思想。这种情况是漫长翻译工作的结晶。”

语言的拉丁化是正在发生的事实，这一点是雷立柏深信不疑的。但是再怎么拉丁，也不要忘记汉语的本源之美，这可能就是申小龙这部著作的意义。

第二期“好中文写作课”问与答