从出版的角度来评论，这本书做的一般，但是我却认真读了，并且做了笔记。原因，一是这个年龄自己关注这个方面，二是里面还是能够淘宝出一些有道理的语句引人深思品味的。
2018年每月写一篇书评或读书笔记，特别选择这篇，因为这个2018我和先生重整旗鼓，做好自己，互相积极影响，有着一个良好的开端，于是，以《亲密关系的重建》抛砖引玉。
笔记如下：
p41：关爱有五种形式，静观是达到关爱的途径。静观是无条件地给予五A, 而且不被自我的习性所制约。
五A（基于静观）: 1.关注（意识到万事万物之间的相互关联性。例如：我感觉到自己和人类全体及大自然合而为一。我留意它们的痛苦和喜乐，我决心让自己和万事万物更亲近、更契合）。 2、接纳（无条件迎接既定事实、生命的事实。例如：我接纳既定事实，无论是好是坏。我顺服于无法改变的事，相信它在我生命里有其意义。 3、欣赏（意味着感恩。例如，我感激从前的一切，并打开心胸迎接未来）。 4、情意（意味着我们对他人及对宇宙的爱。例如，我的每个思绪、话语和行动都充满了爱）。 5、包容（意味着我们承认他人活得自由且有不受控制的权利，并也保护我们自身的这项权利。例如，我重视自己活出最深的需求、价值和愿望的权利。我也尊重别人的这项权利）。
五A的反面（基于自我习性）：1.忽视、拒绝倾听、不关心、害怕真相。 2. 试图改变某人，以符合我们的期待、欲望、幻想。 3. 批判。 4. 自私自利或不顾对方感受。 5. 控制、命令、操纵别人。
想想自己和伴侣的关系在这正反两方面的质量如何。将你的观察与伴侣分享，请他给些回馈和窝心的回应。
P45：映照意指，……所展现出的无条件关怀。静观是要让自己感到被爱，不受恐惧、执着等各式自我加工品的扰乱。
p48：我能不能独自站在月光下，感受它犹如本性的映照，并以此为满足？
（思考：让自己的内心强大，让自己可以自我映照和在大自然的怀抱疗伤。）
……人的核心需求，那就是映照。映照是一种体察，是接纳与支持对方感受的绝美和音。当感受被排斥或漠视，我们听到的情绪音阶并不完整，于是内在的某个部分成了音痴。想想看，一旦遇见全心全意爱我们、接纳我们所有感受的人，听到对方所应和的美妙和音，会有多么欣喜。和这样的人建立关系，我们的心打开了、解放了。这印证了自体心理学所强调的，人与人之间感同身受的体察和专注所带来的疗愈力。
P49：大自然也会映照我们，它无时无刻不扶持着我们。我们居住证宽容大量的宇宙里，当然时时接收它的映照，端视你如何察觉。
p51：勉强自己去回想或哀悼，只会让自己受到二度伤害。我们回应伤害的方法，总是把受伤的感觉隔离开来，即便已经长大成人，我们还是需要隔离保护。真正进入哀伤的历程，我们会重新体验那些被尘封的痛苦。所以关键在于做好充分的准备，而且，也唯有你才知道自己是否真的已准备妥当。
p53：他没糟到让你想离开他的地步，但也没好到能满足你需求的程度。
我们陷入令我们受挫的关系，深信事情可能会好转。这么一来，我们的力量便被这两种信念所削弱：我们认定自己无法摆脱伤害；同时，我们也紧抓着毫无根据的妄念，一位伤害我们的人会改变。这些就是我们屈就于不快乐的情境中，所学到的自我欺瞒。如同莎士比亚说的：“我含泪握着害怕失去的东西”。
p55：我身上流着祖先的血，我的后代也将流着我的血。我的生命只是一整本书中的一个篇章。
p59：静观是我们把内心的裂缝化为灵性潜能的方法之一。静观向我们揭示出，内心的破洞其实是条通道，不是窟穴。我们感觉不到扶持，脚底下没有可以承接我们的护网，修行就是那层护网。
P60：纵使是儿时所受的伤害和背叛，也有正面的意义。父母每一次的疏失，无不帮助我们从分离、失望、挫败中，获得面对未来的力量。我们需要的仅仅是一颗愿意开放的心，自愿造访过去并留住于伤痛之中，直到我们从中受益。
P61：我们无法忘却痛苦的过去，但也无须重新体验它。我们无法放开它，也无须紧抓着它。
我们的自我屡遭袭击而破碎分裂。有一段时间，我们就这么火灾四分五裂的状态中，直到启动了搜寻和缝合这两股女性力量，把自己拼凑起来，使我们再度变得完整。古代巫师收受门徒时也会象征性地举行肢解仪式。……破碎往往是我们从受辱和伤害之中，蜕变为自信而慈悲的必要过程。受难英雄之所以能解救其他受苦之人，就是因为他尝过破碎和复原的滋味。心灵的残垣断壁之中，藏有一条通往爱的道路。
P62：爱是一趟始于孤单，历经亲密与对立，止于融合的旅程。
成熟的爱是人生旅途的目标，英雄注定觅得爱侣，并与这世界共生共荣、相生相息。
P63：检视你的安全感：我能不能冒险活出自己，并增长你我之间的爱？这段感情是否给了我安全感，让我内在被埋没的部分得以自由呼吸？即使我对你显露最糟糕的自己、最不讨人欢喜的感受，我依然会被拥抱、被珍惜吗？
我们的目的不是要割断与父母之间的脐带，而是和我们的伴侣在未来的旅程携手同心。一如莎士比亚在《李尔王》一剧里说的：“独自受苦的人，受苦最深”。
P64：成熟的追寻：成熟的人期待伴侣适度地满足其需求。他们只从对方身上寻找四分之一的满足，其余的部分则是由自己、亲友、事业、嗜好、灵性或宗教，甚至宠物来补足。
P67：人之所以筑起心墙，还是源于对爱的渴望受挫所致。这说明了我们需要用慈悲而非羞辱来对待自我。
P68:念给自己听：
我是否失去过什么？我失去过，我已释怀。
我是否拥有过美好的事物？我得到过，而且我相信这宇宙将再把美好赐给我。生命里不会全然只有快乐，也不会只有痛苦。生命总是悲喜交加，而我有化解痛苦、享受快乐的能力。
我的母亲总是对我很好？我的父亲一直很体贴我？不然。但我明白，“始终如一”在人类的关系中是很罕见的。既然如此，我不会期待任何人或任何事永远令人愉悦，或者完美无缺。我对此作出调适，从而变得健康成熟。
P75：当我们使出浑身解数追求爱情时，依然要忠于自己。若不想谈了一段感情，最终却落得贬低自己，我们就得在人我之间划出界线。我们不能容许任何人的欺侮，我们会对自己说：“我想要有个伴，但我可以照顾自己。”话说回来，我们也不能过分的谨慎。愈能抒发心中的渴望，活着的感觉就愈强烈。
P76：成熟的承诺，是真挚长久的爱，这需要双方愿意不停地沟通，正视、因应、解决问题，之后，两人自然相敬如宾，幸福美满也就随之而来。
迷恋让人作茧自缚，动弹不得；相反地，真爱让人破茧而出，有所成长。
P105:在爱中昂扬，得要清醒理智，勇敢果决，并保有完整的人我界限。在爱中该努力修持，而不是把某人当救兵。健康的恋情是相依相恃的关系，不健康的恋情会沦为一方依赖一方强势。
P106：恋爱是一种心灵高度活跃的状态，有助于探触更高深的本我，鼓舞我们放下控制，无条件地去爱，因宽容而自在。
P107：对爱上瘾的人，不论是赢得美人芳心，或失恋黯然独憔悴，这两个结局都同样刺激迷人。
P110：我们会一辈子期待、要求别人，以我们所熟知的被爱方式来爱我们。
当我们对爱人变得不讲理，或对爱贪得无厌时，这表示我们开始怀疑自己不讨人喜爱。因此，我们往往会要对方一再证明他的爱。这类举动，透露出我们对自己没有信心。事实上，我们希望爱人把我们捧在手心，是为了消除“没人爱我”的疑虑。
我们要如何克服这种疑虑，试试一个简单的练习：以行动表现爱。讨人疼爱和付出爱其实是一体的两面。相信自己的人疼爱的，都是能够付出爱的人。这关乎放下自我，以别于以往的心态来面对：当我们和伴侣起冲突时，别去争输赢，而是怀抱爱意，并将之表现出来。
P124：事实上，没有破坏就没有建设。
人生必然会遭遇乱流，甚至死亡，这都是蜕变的节奏。
自然界可是不遗余力地积极超越自身。大自然为春天的新芽嫩枝而欢欣，也同样为秋天的落叶缤纷而激赏。而秋天的落叶不正预告了更繁茂的来春？
陷入混乱，旧有形式崩溃，都是健全进化的征兆。我们能不能用同样的乐观态度来看待冲突？
P125；冲突也可能带来美好的结局。……化解问题是迈向亲密、通往改变的一个关卡。当我们成功地通过这项考研，犹如把栅栏改建为桥梁。于是我们说：“我们可以好好协商，我们可以愈吵愈恩爱。我们的爱不是你侬我侬而已，而是相知相惜的成熟承诺。”
每个人皆有各自的爱情功课，不愿意下工夫等于拒绝长大，不肯以成熟的方式来爱人。假使做了种种努力，事情却毫无转机，关系就该告一段落，双方可以考虑分道扬镳。
P140:当问题出现时，我们不见得能够马上面对处理，迷惘困惑是解决问题必经的过程。我们得在暧昧含糊、不确定性和混乱之中打滚，最后才能看清问题的来龙去脉。……问题有其生命，就像面团需要静置一段时间来发酵。若我们尊重自身的步调和心情，我们会在信赖自己之中成长。
P147:阴影使我们否认、压抑、拒绝，且将之投射到他人身上的那部分自我。……我们的功课，就是与阴影为友，也就是说，承认它是自身的投射，并把它纳为自己的一部分。
P151：关于恐惧，最不堪的，是你躲起来的时候它对你做的事。——尼可拉斯 克里斯多福（作家，诗人）
恐惧也许如影随形，但绝不能被它牵着鼻子走。
P153： 一旦我们努力修持，我们会发现，自己越来越不受儿时创伤的影响，愈来愈能作出成熟的决定，而且面对改变和转折，愈来愈有弹性。我们不再一味要求这世界、父母还有自己十全十美，反而能接收拆强人意的情况。我们不再怀疑现实，争论不休；转而承认现实，达成共识。我们把自己的遭遇或他人的反应看成是信息，而不是不可更改的定论。
P157:伴侣出轨的人也会有遭遗弃的恐惧，这就是他们的无力感和痛楚如此剧烈的原因。
一旦我们明白，我们的苦恼其实和伴侣无关，便走上了通往心灵深处的幽径，而长久以来默默等着我们关注的心灵内容，将沿路在我们眼前一一展现，提醒我们下功夫修持。如此一来，伴侣的背叛便成了我们跃向成长的跳板。
忠贞的意义不仅是遵守誓约，也意味着下决心解决问题。这包括把不忠当成定数，两人从此劳燕分飞，而是去厘清这件事的含义，并弥补彼此的心，使破镜重圆。一旦婚外情画下句点，双方重拾忠贞，便能带着宽恕之心和新的动力，携手迈向更美好的生活。
P158：人不可能享有无尽的满足，就像我们不可能永远待在百花绽放的明媚春天，得经历四季的更迭变化，才能参悟生命。内在生命唯有经过彻骨寒冬，始能在春天吐露芬芳。我们要接受的挑战，是果敢坚毅地走过人生的四季变化，这包括失落、遗弃，以及感情的结束。
我们的心事我们编织了一辈子的繁复绣帷，边缘悬荡着无数条被失望磨损的丝线。也许一路走来，小小的失望不计其数。也许有那么一回，爱情带来的巨大失望猛然敲碎了我们的心。失望是一种失落，是希望的幻灭。我们失去的，其实是我们依恋或倚赖的幻觉。唯一会失去的东西，说来终究是幻觉。
P159：当我们逐渐成长并看清现实，视某人为完美无缺而值得信赖的幻觉，会慢慢瓦解。
失望时“破除幻象”，或者说，抛开幻觉、投射和期待，只留下静观。
失望能赋予我们力量，我们借由它找到自己、信赖自己，从而经营爱情。相反地，假使我们因为失望而懊悔，或不停指责对方，失望便会夺走我们的力量。而悔恨——“要是我当初没看走眼就好了”“要是我当初没那么做，他就不会背叛我了”——更会削弱我们的力量。悔恨会变成遗憾，遗憾让我们无法体验失望的完整过程：理解它，为它哀悼，并从中成长。
P165：佛陀说，放纵欲望不能带给我们满足，唯有放下执著才会心生喜乐。
P168：打从我们在婚礼那天，告别原生家庭另组自己的家庭开始，心灵便失去了成长所不可或缺的孤独。
如人类这般复杂难解的存在，需要从群体中隐退，回归自身，探索人的内涵与天命。我们需要规律地与自己独处，以补充心灵能量，找出创造力和认识自我的新来源，并发觉我们和他人相处时所看不见的心灵潜能。
孤独是人发现内在进化和主要机会，无论内向型或外向型皆然。
P169：金钱就像钓竿，只是个工具，重要的是欢喜慷慨地分享收获。
P170：自恋的自我追逐外在的身份地位，很容易沦为浮华世界的猎物。
真正有意义的事物来自于灵魂，以及来自属灵的本我具有的自我超越的力量。
P173：你是否甘于被忽略，被遗弃，被抹杀，变得微不足道？如若不是，你将无法真正改变。——劳伦斯
自我是亲密的绊脚石，换句话说，喜欢强出头的“我”，难以在爱情中和对方融为一体，成为“我们”。
P174：健康的自我能够和人的本质和平相处，不管这些本质多么令人不快，并仍有能力去爱。
P180： 耗竭型自我中日惶惶不安，唯唯诺诺，老觉得自己受害，难以与人建立对等的亲密关系。
P182：要使耗竭的自我蜕变，需要从建立自尊心、自信心和与人合作的技巧着手。困难之处在于如何坚定立场，但依然与人维持联系、相互关怀，这是成为成熟之人的功课，也是达到亲密的先决条件。
P183： 若不想受神经质自我的束缚，你得彻底接受现况，不把自己看成是已知事实的受害者，也不与之为敌，而是以成熟的心智坦然面对它们。所谓的已知事实包括：天下无不散的筵席、世间事不见得公平公正、有痛苦才有成长、人生不如意事十之八九、世人未必个个忠实可爱。接受既存现实的第一步，就是承认我们面对它时的脆弱。放开应当如何的心态，才算准备好去爱。
生命中的已知事实无论多么凶猛骇人，都不是惩罚，而是磨练。
当我们停止和现实争辩，纯粹去面对它、处理它时，我们内心会生出一股平静，从而着手去改变仍可更改的事、接纳改变不了的事。如此一来，我们为自尊自重打造了坚固的基础，它克服了我们对匮乏和剥夺的恐惧，于是，爱和自由源源不绝地自内涌出。
P185：以接纳的姿态面对生命的各种情境，便是以泰然平静面对生命的风浪，最终将化险为夷。
P249:花上那么长的时间来化解哀伤，不代表我们有所不足，事实上，这缓慢反而证明了灵魂的深度。
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