【Reading238】思想录-帕斯卡尔

 

【Reading238】思想录-帕斯卡尔

树欲静

——为什么要听从大多数？是因为他们有更多理由吗？不，因为他们有更大的力量。

《思想录》的作者是法国数学家、物理学家、哲学家、散文家布莱兹·帕斯卡尔（Blaise Pascal ），本书创作于1658年，它主要阐述了帕斯卡尔的神学和哲学思想。

帕斯卡尔于1623年出生于法国的克莱蒙费朗，于1662年去世。他的代表作品有《算数三角形》、《思想录》。

本书中最为著名的一段话莫过于此：

“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。

因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。

能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。

思想——人的全部的尊严就在于思想。”

上面体现了其哲学思想。不过，帕斯卡尔在本书中探讨的主要是其神学思想，在书中他大力强调了上帝的存在和基督教的唯一性，而对无神论者和异教徒进行了批驳。作为一个没有宗教信仰的读者来说，阅读的过程中随时会产生反驳和质疑，但是却无法与作者互动沟通，实在是一件遗憾的事情。

帕斯卡尔在书中多次提及蒙田的思想，并不以为然。 帕斯卡尔认为蒙田的随笔过于偏向消遣性质，其中孕育着不严肃的倾向。

帕斯卡尔认为人的追求大抵可以分为三个层次：世俗的、精神的、神圣的。我们或许可以简单地把肉体上的快乐理解为世俗的，精神上的快乐理解为精神的，而信仰则是神圣的。帕斯卡尔所认为的信仰主要指的是信仰基督教。而信仰的目的则是因为生命是短暂的，死亡是永恒的，为了避免陷入死亡的永恒黑暗中，要对上帝抱有信仰以便未来得以永生。

我同意信仰是神圣的，也同意有坚定信仰的人能够从中得到比世俗的和精神的更多的满足。但我并不认为信仰的对象有唯一解，恰恰相反，我认为信仰的对象可以有无穷多个解。一个人可以信仰儒学、道学、佛学，也可以信仰数学、物理学、计算机学，他也可以信仰权利、金钱、荣誉。而一个人信仰什么，只能从自己内心寻求答案，要求每个人信仰同样的学说或偶像，我认为才是违反自然和人性的。

帕斯卡尔也对笛卡尔表示了抗议，对他“在其整个哲学中巴不得能抛开上帝”的思想表达了不满。帕斯卡尔甚至得出了这样的结论“野蛮人用不着上帝”；我猜测他可能也会同意这样的命题，亦即“不信仰上帝的是野蛮人”。帕斯卡尔对无神论者表达了怜悯，而怜悯这种情感多多少少有俯视的意味。

上帝是不可理解的，对于这样的存在，你只能信，不能怀疑。我认为这是宗教与科学最大的区别。科学只能被证伪，不能被证明，这意味着科学中没有永久的权威，只有暂时的局部最优，任何人都可以对它提出新的解释，并要求旧的理论予以回应。在科学中，“不要知道，只要相信”的态度是可鄙的。对我而言，这是科学比宗教要更为迷人的地方。毕竟，感受上帝只能靠人心，而不能靠理性，未免太过于匪夷所思。

当然，科学也有其弊病，它过于依靠理性，或者说它只承认理性，而不能接受情感这种似是而非的东西。宗教和科学似乎是两个极端，前者排斥理性，后者只承认理性。

部分目录

1.关于精神和文风的思想      

2.人没有上帝是可悲的     

3.论打赌的必要性       

4.信仰的手段          

5.正义和作用的原因

6.哲学家

7.道德和教理

8.基督教的基础

9.永恒

10.象征   

11.预言

12.耶稣基督的证明

13.奇迹

14.论争片段

2019年10月05日