我们为什么要“见世面”

周末小洋回去探望时，二老宝贝似的捧出两个碗送给小洋，说是高科技的，不粘油，不用洗涤灵，只用清水冲冲就干净。小洋仔细一看，不过是一对普通的细磁碗而已，不用说二老又被骗了。看着最近层出不穷的各种被骗新闻，这真的算不上什么巨大损失，但是小洋心里不好受。费劲唇舌，怎么都阻止不了老人不停地上这种低级的当。

我倒丝毫不意外。小洋的父母穷苦了一辈子，老来终于苦尽甘来，衣食无忧。二老一辈子也没正经用过细磁的器皿。尽管生活早已富裕，仍然用着几十年前的粗瓷盘子和碗，破损的搪瓷缸子，早断了半个把的勺子，锅底薄薄，稍不留意就会糊的锅。平时为了节省水费，卫生间的龙头总缓缓滴着水，浴缸成了存水器，到了夏天还常会漂浮着几只虫子的尸体。馒头发霉了都舍不得丢，用小刀像削苹果的小虫洞异议，沿着霉点轻轻削去，生怕多削了旁边白色的部分。他们的生活并未因金钱而提高，一直定格在那个贫穷的年代。但是看到促销的广告，就忍不住疯狂采购；遇到骗子，就忍不住掏钱，仿佛这样才可以填补当年的遗憾。

老人把自己家留在了贫穷中，生活中没有诗，没有远方，没有科技，甚至不愿意听真实的社会新闻，只有几十年前的老物件，廉价的打折品和各种骗子的虚伪嘴脸，怎么可能有见识？没有见识，该如何跳出来识别骗局呢？这样的情况，真的只能重复再重复。

见识这个东西，小时候第一次听说是在老版的红楼梦里，依稀记得人们管那叫“见过世面”。当时并不懂里面确切的含义，但随着年龄增长才发现多读书、多见世面，多思考，真的能令人不一样。

好几年前一个同事和我讨论“孝道”时认为“父母在，不远行”，连佛祖都不会原谅这样的行为，言语间似乎这样不孝的行为真是罪孽深重。我对古文化的研究不多，当时并不知道其实古书上还有后半句是“游必有方”，否则肯定立刻就会觉得这种断章取义的人太肤浅。但我当时是直接从另一个角度询问的，我问他如果是这样的话，那人类历史对未知领域的拓展是不是都是不对的？比如哥伦布和他的一船水手应该都是有父母亲人的，不大可能一船人都是孤儿。而且那个年代出海远行根本不知道归期，在海上的日子里应该也没有电话可以联络，家人根本就不知他们的死活。那么佛祖，或者说从人类孝道的角度，该怎么评价这些冒险家呢？

他显然从没想到这样的问题，脸色变了几变后，只回答了一句：你这种在佛家里叫“知障”，就是见识得太多，知识太丰富了，反而成为障碍，不能很好地悟道。

我笑了笑，不置可否。

我真不觉得自己知识有多丰富，总觉得就如同网上说的，这辈子知识最渊博的时候就是高三那年了。但我喜欢看很多类型的书籍，喜欢去各地旅游，喜欢探索和思考所有未知的领域。时间长了，自然很容易举出反例来质疑，来反复求证，而不是人家随便说个什么都盲从了。自己反复求证后的信任不是来得更牢固吗？

但是见识这东西比较麻烦，你得有点钱，才能买书，才能旅行；得有点勤奋，才愿意花时间和精力思考在别人看来根本没用的东西；还得有点勇气，喜欢拥抱未知的陌生和挑战。

好友不喜欢英语，因为上学时被逼学英语留下了心理阴影；不喜欢坐长时间的飞机，因为觉得不安全，不舒服；不喜欢和陌生人打交道，因为那样会有危险，心里也不舒服。所以所有说外语的国家都从旅行目的地上划掉了，飞行距离远的也被划掉了，沙发客或者B&B这种形式也不能考虑了，这种当然没有旅馆里那种几乎不见面的客房服务自在了。所以当我分享在陌生地方的见闻，以及遥远国度人们给我的意外感动时，只能是单向的，没有任何回应，久而久之我也不再说了。直到后来他发狠要治疗自己的飞机焦虑症，连看了数部空难片，来“以毒攻毒”，才算有了改观。

也许见识无法一蹴而就，不是挡住所有骗局的神盾，但至少可以充当一根理智的保险绳，在跌落欺骗或庞杂的信息漩涡时拽住喷薄的情感，一点点地拉着人走向光明，走向鲜活。

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