屈原写诗是为心安

比孤独更孤独的，是让别人知道你的孤独。

公元前278 年，屈原公开暴露了自己的孤独——秦国大将白起南下攻占楚国都城，受排挤而远离君王的屈原怀才不遇、忧思愤懑，于当年5 月5日怀石一头扎进了汨罗江。决定自己的生死前，他把心中的不平静写进了诗里。

中学的语文老师讲述《离骚》时，介绍给我们一个坚强的屈原。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——这段被划进考试重点的压碎钢牙的“政治宣誓”，让我们忽略了一个loser 心底的洁癖和脆弱。

楚辞学者萧兵先生翻译过《离骚》，其中一截说：

人生有欢喜啊，

我独好洁爱芬芳。

粉身碎骨也不变样啊，

谁能摧毁我的希望。

这段的原文是“民生各有所乐兮，于都好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”谁摧毁了屈原的希望？领导和女神可都干过这件事。

屈原博闻强记、明于治乱、娴于辞令，深得楚怀王信任。然而，心机婊同事靳尚子兰的一次小报告，毁了我们这位即将名垂青史的士大夫。领导不再重用他了，不是因为他办事不力，而是他的忠言总是逆耳。

下野的屈原一边写诗、一边撩妹。看上一位瑶台的姑娘，找人说媒。“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好”。可媒人却说：这女的不行，各种作，还是不要娶她了吧。

屈原于是撵走了媒人，决定亲自去提亲。但顾及到自己的身世矮人家姑娘一头，只能郁郁作罢。“欲自适而不可……恐高辛之先我。”

写诗，写不会公开发表的诗，是屈原表达孤独的唯一出路。根据其作品及史实的时间，正是在步出官场和走进情场之间的迷茫期，他写下了那句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

社交对于屈原来说是人生的禁区。他不乏呐喊和表达的欲望，却缺乏随时随地、随心所欲的言论空间。

时移势易，和屈原相似的怀大才而内向者在互联网时代的社交网络里会有不同的境遇。纵使不能一夜成名，闻达于天下，但至少不会选择汨罗江。

端午之际，我们纪念屈原——不是那个以身殉国的壮士，而是那个“宝宝心里苦但说不出”的孤独患者。信息网络时代对于人格的影响力在于，每个人都可以随时自由地表达自己。这有赖于技术的高度发展和无线网络的普及。

就像近年来承建上海地铁、白云机场等多个重点公共场所无线网络的锐捷所倡导的：所有的努力，都是为了让信息更自由、更简单、更高效地传递，让人们随时能与用户、与伙伴、与家人更好地沟通。

打造一个畅所欲言的自由表达空间，世上可能会多一些诗人，少一些屈原。