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老板去参加FIFA19职业比赛，我们沉迷于《荒野大镖客2》，大家都放纵了几天……今天就让我们的小兄弟和大家聊聊文学吧。
前阵子耽美网络小说作家“天一”因写淫秽色情小说并贩卖给未成年人在内的读者，被判刑十年半，引发了网络上不小的争论。
“天一”靠这本名为《攻占》的耽美小说，自费印刷7000册并从中盈利十几万
引发争论的是“天一“背后原生家庭给她带来的不幸，同时耽美文本身也起到一定话题助力。“耽美”一词指的主要是男性之间的爱情，而《攻占》中有着大量男同性行为的强力描写。
情色小说发展到如今，更多以网络传媒为载体，而情色小说，或者更准确的说是“艳情小说”，在我国有着非常悠久的历史。
在此之前，先声明一些基本的原则：性是人类生活的重要组成部分，而文学来源于生活，所以呢……你懂的。而难以把握的是如何将先进的时代精神融入到机械的、本能的、肉欲的描写中去，把握程度如何，通常也决定了作品层次的高低。
这本1985年出版的作品《男人的一半是女人》是现代文学史上的破禁之作，是新时期第一次直接描写性爱的严肃文学，据传闻冰心看完这部小说后甚至哭了
《男人的一半是女人》绿色选段
此书一经发表掀起了惊天巨浪，该书直白地描绘女性器官，直率描画男女欢爱的场景，但是笔触优美而涵义深刻，直面人性而赞美性的力量，是不折不扣的情爱文学经典。这就是把握好程度的正面效果，艺术和色情的也就只是一线之隔。
曾引发用户和Facebook对薄公堂的关于艺术还是色情的之争的法国画家库贝尔作品：《世界的起源》
在步入信息社会的今天，对于带有色情色彩的各类文艺作品，政府与社会面临的管理和控制难度也是巨大的，比如像上面提及的“天一”案所引发的种种争议。所以接下来我们回顾历史时，自然会涉及当时的统治阶级对于艳情小说的控制情况，这对于我们解决现实问题可能有着重要的借鉴意义。
如何界定艳情小说，也有很多道道，首先“艳情”两字拆开来看：“情”，广义可以称为感情、豪情、情怀、情调，狭义则为情色、情欲、情性；而“艳”则囊括了一切露骨的性爱描写，不论是合法的、非法的，正面的、反面的，纯情、奸情，含蓄的又或者是淫乱的，没有褒贬之分。同时艳情小说又以描写性爱为中心，以感官刺激为主旨，以文学方式为表现，以商品效益为目的，会产生一定程度的负面影响。
艳情小说的历史源头可以追溯到先秦至汉魏时期的性哲学与艳情文学，性哲学主要包括原始宗教的性崇拜。
象征性崇拜的古代岩画
诸子百家的文化原典中蕴含的阴阳之道，如《周易》中“一阴一阳之谓道”，再比如乾坤两卦。除象征天地、父母外，也能用来象征男女性器官。
道教养生与长生方是道教将生殖崇拜纳入长生不老术中的典例，比如房中术 ：
包教包会？
佛教思想的俗化也产生了很大的影响，佛教提倡禁欲反而成为艳情小说一个另类的着力点，比如一些以佛教徒私生活为素材的作品，如《五戒禅师私红莲记》、《明月和尚度翠柳》、《巫梦缘》……
内含《五戒禅师私红莲记》的清平山堂话本
秦汉、魏晋时期的艳情文学也是源头之一，在一些文学史的著述中，司马相如的《美人赋》甚至被称为“中国第一篇色情文学”，主要指下面的选句：
于是寝具既陈，服玩珍奇，金鉔薰香，黼帐低垂。裀褥重陈，角枕横施。女乃驰其上服，表其亵衣。皓体呈露，弱骨丰肌。时来亲臣，柔滑如脂。
女子媚人姿态柔情蜜意，摄人心魄
艳情小说真正意义上的发端是唐宋元传奇和话本中的艳情篇目，这段时期诞生了我国古代艳情小说史上元祖级别的作品，首先他们都有一个共同的特点就是明显的风流主题，在此之下也衍生出艳情小说的几大选题：艳遇模式的如《游仙窟》；《河间传》等作品则塑造了荡妇的形象。
《河间传》作者大文豪柳宗元
还有像《赵飞燕外传》这种叙述宫廷淫乱的艳情小说，以及讲述人神艳遇的作品，如《太平广记》中的多篇。
这段时期的是诗歌发展的高潮，其中不乏艳情诗歌作品，其中最为“坦荡”的就是据传为白居易弟弟白行简所作的《天地阴阳交欢大乐赋》，残卷于本世纪初发现于敦煌鸣沙山藏经洞。
此赋专写男女之事的乐趣，所以叫做“大乐”
“大乐赋”选段
我们熟知的宋词和元曲中也有很多作品充斥着艳情，比如据传为宋徽宗写给名妓李师师的《醉春风》：
浅酒人前共，软玉灯边拥。回眸入抱总合情，痛痛痛。轻把郎推。渐闻声颤，微惊红涌。
试与更番纵，全没些儿缝，这回风味成颠狂，动动动，臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄。
“徽宗”与“师师”合照
金时董解元根据《莺莺传》所编的《西厢记诸宫调》，大篇幅的描写了张生和崔莺莺私下以身相许的场景。
发展至明清时期，得益于“小说”这一文学体式的发展壮大，艳情小说终于蔚为大观。艳情小说既然是以“性”为主题，难免成为封建社会控制的目标之一，但明末至清中叶相关政策的松动，为艳情小说发展到顶峰提供了政治条件。其中文言中篇精品，如《如意君传》、《痴婆子传》，白话长篇《金瓶梅》的出现标志着艳情小说真正的成熟，催生出一大批白话艳情小说作品，如《绣榻野史》、《浪史》、《浓情快史》等等。
连环画版《全本金瓶梅》“洁”选
《如意君传》讲述了武则天与男宠们的故事，取材于史，书中细腻的描述了武则天和冯小瑶、薛怀义，张昌宗、张易之兄弟等人多次的 细节、以及过程中的对话、动作与情态，将男女沉溺于性爱表现的淋漓尽致，更难能可贵的是“洗白”了武则天淫荡的原因：
许多影视作品都刻画过武则天和她的男宠们
而在白话中短篇作品中以《素娥篇》中的语言最为风趣幽默，如描写金氏和大里行乐的一段，堪称艳情小说经典：
替大里脱下衣服，解下裤儿来，看见大里的*儿棒槌一般的大，便双手拿住。道：“我的心肝，你像个被曲鳝呵了胞的，怎么比昨夜又大了些？”大里道：“你怕么？” 金氏道：“天下只有嫌*小的，哪有放*儿不进去的*。我正全要他爽利一爽利，哪有怕他的理？人说得好，开开了羊饭店，凭你这大肚子。”
《素娥篇》插画
运用了大量口语，非常生活化且具有艺术感染力。时间线继续向前，明末清初是艳情小说发展的高峰中的高峰，诞生了五十多种，且探讨性行为的角度多样，其中有《肉蒲团》、《梧桐影》、《灯月缘》等佳作，更是产生了艳情小说的集大成者——《姑妄言》，此后艳情小说落没。
电影《肉蒲团之极乐宝鉴》就 取材于艳情小说《肉蒲团》
而《姑妄言》之所以为登峰造极之作，源于其独到的描述手法。
全书近90万言，性描写占到了五分之一，而且不在只局限于性交的动作形式，更有大量对压抑、幻想的刻画，还描叙了很多“恶淫”，包括对人类器官的夸张描写和人与兽的****。《姑妄言》一书的对于社会认知的价值和文学成就是难以估量的，《金瓶梅》和《姑妄言》可谓艳情小说史上的双峰并峙，可惜世人多只知《金瓶梅》而不知《姑妄言》。
浩瀚书海真实写照
《姑妄言》后，艳情小说走向衰退，再难有佳品，只剩缺乏创意，附会前人之作。纵观古今中外，“淫书”哪里都有，是文学史上一个显著现象，至今也没有消失。研究古代艳情小说史，对于我们今天如何对待这一部分遗产，和如何处理新时期新技术背景下的新的艳情小说都具有很大的借鉴意义。
处理办法典例
同时研究古代艳情小说，能够反映其时的社会问题，对于性科学、历史学、社会学、心理学等领域的研究提供了一定的资料，而且艳情小说的出现，丰富了小说的题材和体式，满足了一部分人的心理需求，成就了成人的白“日”梦和童话 。说到底，一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，有人问诺贝尔文学奖为什么不给村上春树呢？某评论家说，因为他写得太色。村上走出日本，走向世界，变成汉语或英语，变成了“洁本”了。
猛回头
用艺术的眼光欣赏大尺度油画污？是你不懂艺术！
特别色情的艺术简史
文艺复兴时期的艺术家都不会画婴儿
灵感与毒品齐飞，醒来忘了自己写过啥的作家们
乱码乱码，不看好傻
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