晒书也有鄙视链，这样晒才能脱离低级趣味

网上流传着一条著名的约会法则：如果他家里没有书，就不要和他上床。可见，男人最好的饰品是女人，房子最好的软装是图书。

文/宋彦

清华男神李健曾把莱昂纳德·科恩的诗集《渴望之书》带上《我是歌手》的舞台。他把书垫在椅子上，希望科恩赐予他更多低音。

这举动有着漫不经心的高雅，阅读于男神而言，好像不是某种姿态，而是随手可及的精神供给。就像那些被知识分子垫在桌腿下、糊在玻璃上的萨特、福柯、海德格尔，字里行间还留着批注的痕迹。最高级的晒书是把书融入生活本身，让它成为柴米油盐的一部分。

当碎片化阅读被段子、朋友圈谣言和心灵鸡汤填满，我们需要更纯粹的阅读，以彰显品位。晒书和晒其他东西一样，事关兴趣、性格和品位，更有其他物件不具备的功能——事关学识和思想境界。如何晒得高雅，晒得自然，晒得脱离低级趣味，实在值得探讨。

李健带书上《我是歌手》。

中产阶级才是晒书的主力军

你读什么书，你就是什么人。你晒什么书，你就看起来是什么人。

从职业划分来看，常被要求多读书的是政府官员。中纪委就曾给干部们推荐56本书：《焦裕禄》、《之江新语》、《世界是平的》、《论中国》、《大国的兴衰》、《正能量》……他们读忧国忧民的书，晒与宏观社会有关的阅读。

理工宅和技术男偏爱推理、悬疑小说和新科技读物。他们偶尔晒书，本意却不是晒书，而是晒智商和分享最新研究成果。

农民工群体和底层服务人员的阅读趣味很固化，他们急着下载最新款网络穿越小说，喜欢在描写残酷城市生活的作品里寻找共鸣，比如《蜗居》、《杜拉拉升职记》，还有最懂他们的《平凡的世界》。他们在读书与晒书中，寻找的不是品位和个性，而是要打开一个进入眼前这座大城市的切口。他们在寻找身份认同，也在想象中，描摹着希望过上的都市生活。

政务和商务人士高大上地《论中国》，而平凡世界里的平凡人最喜欢的还是路遥。

企业管理层和白领是中产阶级和准中产阶级，按保罗·福塞尔在《格调》里的论断，“只有在中产阶级里，阅读品位才是一个令研究者感兴趣的话题”。

因此，中产阶级才是晒书的主力军。上层阶级不在乎大家对他们的读物品位评头论足，因为太有钱。贫民百姓也不在乎，因为太穷。而钱不多又焦虑的中产阶级总想说服别人，证明自己手中握着“最优秀的文学”，掌握着最接近真理的哲学和科学。

他们身处同一阶层，面对同一桩生活难题，却总是相信汤姆·沃尔夫的论断：“那些读书和写书的人与那些不读不写的人之间的区别本身，承担着一个伟大的社会分层意义。”

久而久之，晒书成了一门学问。晒哲学书、艺术书和偏僻的历史书要比晒畅销书高雅。万物皆属哲学范畴。出身于哲学专业的作家、艺术家身上总多一层神秘感，同理可证，喜欢哲学的销售经理，生命里也绝不只有酒局和销售额。

人帅也要多晒书。

晒书也有鄙视链

在地铁上捧一本康德的《纯粹理性批判》一定比《小王子》吸引目光，贡布里希的《艺术的故事》高于《小顾聊绘画》，黄仁宇的《万历十五年》显然比《明朝那些事儿》更高端，《大江大海1949》则会让懂点历史的同路人洞察你的历史观。

买对版本也很重要。出版社要选权威的，英文原版比翻译版纯粹，破旧的老版本比新版本厚重，港台版看起来更能说实话，老先生们的译本总比新晋翻译家靠谱。

晒签名本是最有优越感的。国外网站和拍卖行经常转手或拍卖作者签名本，少则上百块，多则上百万，拥有一本珍贵签名本是每个阅读者和晒书者梦寐以求的事。国内的孔夫子旧书网上也时常有签名本拍卖。编剧史航和作家止庵就是最著名的签名本爱好者。翻开他们的书柜，罗曼·罗兰、毛姆、东野圭吾、三岛由纪夫、金庸、古龙……随便秀一秀，就能骗来点赞一箩筐。

作者止庵收藏的1968 年初版本《春雪》，三岛由纪夫签名本。

和签名本一样有优越感的是著名书店的图书章。从巴黎圣母院脚下的莎士比亚书店经过时，别忘了买本书，盖一个专属的莎士比亚图书章。买什么无所谓，图书章才是逼格之选。

去掉腰封再读书，这是种美德。即便买来不读，晒书之前也务必摘掉腰封，以显示购入此书绝非听信梁文道或者陈丹青，而是你独立思考的选择。

网上流传着一条著名的约会法则：如果他家里没有书，就不要和他上床。可见，男人最好的饰品是女人，房子最好的软装是图书。这一需求催生了一个新兴职业——职业配书人。他们熟知各大权威机构图书榜单，懂得根据客户的不同职业、年龄、需求配备所需数量的图书。你可以不知道《红楼梦》，他们会帮你买对版本；你可以不懂英文，他们会让你采购的原版书不闹笑话。如果有需求，他们甚至可以在书里做上适量批注，好像你真的读过一样。

去掉腰封再读书，这是种美德。

需要警惕的是，约客人、爱慕对象上门前，先拆掉图书包装，以防露出不爱读书爱晒书的马脚。

想要在聊天时举重若轻地晒书，就难度大增。首先，你要肚子里真有些墨水，哪怕是翻翻作者简介和序言，哪怕是在豆瓣网上看几篇图书摘要。信手拈来地谈论细节比复述概要更能吸引人，“最近在重读莎士比亚”与“最近在读莎士比亚”之间只差一个字，但秀出的文学底蕴却差了几个档次。

抖森为了拍摄《唯爱永生》重读了《哈姆雷特》。

拯救书籍的本质还是拯救阅读

在真正的阅读者越来越稀有的今天，我们讨论如何晒书，既是无奈之举，但也不失为一种积极的选择。埃科早就在《植物的记忆与藏书乐》中展露了阅读危机的悲观论调：“即使是那些小范围内的收藏，或‘当代派的’收藏，都常常是一种慈善行为。我意指这是一种生态关怀，是因为我们需要拯救的不仅仅是鲸鱼和马西干棕熊，还包括书籍。”

拯救书籍的本质还是拯救阅读，埃科的悲观主义里尚存一点点奢望。他渴望留存书籍，让后来人和他一样，用书籍为自己的生命“买一份保险”，在阅读中得到“永生的一小笔预付款”。

今天，我们拥有更便捷的阅读方式，iPhone、kindle、平板电脑和各种高科技阅读器。就像互联网时代的其他产品一样，我们热衷于讨论渠道，而非内容。

阅读渠道变了，阅读的本质——内容仍然是最重要的。

当我们谈论读书时，我们谈论的是功利性读书，是升学、升值和升职。当我们谈论阅读时，我们谈论的是读微博、读微信头条、读新闻客户端。当我们只晒书不读书时，我们晒的是空虚，是虚弱，是擦肩而过的充实。

在中国，书是性价比最高的变得高贵的物质，但阅读是最低效的看起来高贵的途径。

在这个注重效率的时代，读书是低效的，读无用之书更是无用。

读书无用，但无用的事总是快乐的。就像毛姆在《书与你》中描绘的那样，读书不能帮我们获得学位，也不能谋生糊口，不会教我们驾船，也不能告诉我们如何发动汽车。但它能让生活丰富，因圆满而感到快乐。

如果，我们能真正地享受它。

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