倓虚法师智回谤迷一则

【编者按】不学佛法或对佛法浅尝辄止的人，动辄对自己尚在迷惑之事，却反唇相讥别人迷信。倓虚法师在《影尘回忆录》有一精彩片段，智慧超凡，辩才无碍，有理有据，且巧妙地回答了动辄把某些现象归结为迷信的问题：

南无观世音菩萨

记得在铁岭药王庙时，为了‘迷信’和‘不迷信’的事，还和人辩论一次。因为铁岭在那时还是后防区，对于说话还方便些。是因我们头一天晚上在药王庙住宿之后，第二天早晨来一个人，和庙里的当家师很熟。在闲谈话间，他一方面讥刺佛法，一方面挖苦庙里的当家师。他说：

　　‘一般人都说佛法好，讲因果，有灵验，我看简直是迷信。例如念大悲咒，人人都说灵验，可是我亲眼看到，昨天有一个人，为了治病，念大悲咒，祈祷消灾增福，不但病没好，反而早早死了。从此看来，佛法是迷信，一点灵验都没有。’

　　药王庙当家师，听到这话，一言也不答辩，白让人挖苦一顿。我在旁边听著，有点忍不下去，就发言问：

　　‘先生贵姓？’

　　‘免贵姓刘！’

　　‘在何处恭喜？’

　　‘在县公署任第一科科长！’

　　‘好！’我说：‘听先生刚才给当家师谈话，是好求真理的人。破迷信才能求真理，不过佛法并不是迷信，念大悲咒也确实有灵验，如有不灵验，那都是定业。像衙门判罪人一样，定谳之后，谁也不能挽救！’

　　他说：‘如不能一定灵验，那不是迷信是什么？’

　　‘不然！’我说；‘如果不一定的事，就是迷信，那么世间的事，都没一定，那也都成迷信了吗？例如人想做买卖赚钱，到年底算账不但没赚钱倒还赔钱，这赚钱，也不是一定的，也是迷信吗？又如种庄稼的，都希望收成，不幸到秋后旱涝不均，没能收成，这也是不一定的事，也算迷信吗？还有人们，都想运动做官，本想求妥，结果未妥，这也是不一定的事，也算迷信吗？世间人生一个儿子，本指望他孝顺，可是他长大成人之后不孝顺，又老早死掉，这也是不一定的事，也算迷信吗？……

　　‘至于那信生死的人，因为念大悲咒，他很快的就死了，哪知这正是大悲咒的灵验；不然他疼得抓坑席，三五个月不好，苦就更大了，经过念大悲咒的好处，把他长期受罪之苦业，转成短期受罪之苦业，犹如司法机关，应判无期徒刑的，改判有期徒刑；应判十年徒刑减为一月徒刑。又安知非大悲咒之灵验？’

　　我一边说著，一边笑著，说得他面红耳热，无言可答。这时旁边站一个在军队当连长的，听说话口音，像四川人，他忽的插言说：

　　‘还是老师傅说的对，佛法的灵验只看你有没有诚心。’就这样把我们一段说话遮盖过去了。

　　药王庙当家师名字叫是空，为铁岭佛教会会长。听我把科长的话一批驳很欢喜，大概他平常对佛法少熏习，也常被人讥毁。吃早饭后，送我们六人上火车，每人给买一张车票，票钱化流通券，共用六万六仟元，下午抵沈阳般若寺计从长春出来到沈阳，中间经过十三天。

南无本师释迦牟尼佛

南无本尊阿弥陀佛

南无十方三世一切佛

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大智大力大势至菩萨

南无西方极乐世界清净海众

敬请常念南无阿弥陀佛……