一心在法 智慧观察 觉知微细处

《华严经》善财童子五十三参，代表着一生成佛的修行历程，为修学者仿学。此为第三参妙住比丘章，善财童子很高杆，一开口23问请法，穷尽修学法门。

最后一个：“菩萨云何恒发智光，普照三世佛所行处而不舍离？”智光普照，用智慧观察诸佛所行是什么。佛所行处，佛所行的一切法。微细处只有觉知以后才能看到，为三昧即正定境中事。

要入正定，到能起用，有从初信位到十信位十个阶段之磨炼。此为悟后起修。悟到如何入正定而已；经过十信位，进入到海印三昧中去行法，这些境界都能兑现。

最主要观念要转过来，佛所行法、佛所有法，不是单纯的佛法。后面的十句就是在解释前面的六句佛所有法的部分。

禅净律密四大修法

在各个不同法中有没有一个共同的点？去把那个点找出来。佛法四大分类，禅、净、律、密四个交叉，有交集与不交集，不交集的地方就是它的特色，相交集是共同的特色。抓住三世诸佛共同交集的地方修，就是常随佛学。具备宏观思想，就会知道什么是正确的。

我们要的是生命本然现象，不是历史现象。《华严经疏钞》是清凉国师觉悟以后写的，一生宣讲华严五十余遍，他历经九朝，为七位皇帝国师，世寿一百零二岁，是释迦文佛以来福报最大的佛。

华严四祖清凉国师

学佛，与同行善知识或阿阇黎，绝对不要谈私人的事，那是你自己要处理的。要能针对菩提道上提出来，你说“我已发心要学佛，我也不知道怎样学，请师父开示一下”。

23个问题代表一个人用心，一心在道，专心投入，心无旁骛，只有菩提道，没有杂染观念存在，告诉我们怎样成就佛的境界，一个菩萨怎么与菩提道直接与间接相关因缘恒不舍离。

全神的投入、全然的投入，这就是清净的第一个条件。吃素，你吃得清净不清净？吃素鸭，还是不清净。念佛，一直在看佛怎么还不来，不清净。

讨论为什么善财童子要问这二十个问题？意思是我们要如何置心一处，心不攀缘，全程投入在菩提道上，在这菩提园中我们能圆满欢喜。透过华严讨论，培养你活泼的心性，不是僵化的。同修间相互提醒，展开思考空间，培养独立判断，明确的表达能力。

置心一处，无事不办。

不会偏差，才叫圆融，每一种状况都能承担。对别人的法，随喜赞叹，不一定去修。你要写经就好好写经，不要想着华严研讨班也去参加看看。一定好好把自己的法门修好。结界，用心才能深化，下种，深耕，收获，不期待别人！（《四十华严》海云继梦导师讲座，圆明笔记心要！）

愿超越一切的平静与你同在！

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