20191014知慧林一千零一天中西经典诵读打卡（166/1001）；中：《诗经_国风·曹风.鳲鸠》西：《圣经_创世纪》24-50:60
国风·曹风·鸤鸠
鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。
鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。
鸤鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。
鸤鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人，正是国人。胡不万年？
注释
鸤鸠：布谷鸟。拼音shī jiū，亦作尸鸠。一种常见的鸟,上体灰褐色,下体白色而具暗色横斑,其显著特点是双音节叫声,并把卵产于别的鸟巢中为它孵化。
淑人：善人。
仪：容颜仪态。
心如结：比喻用心专一。朱熹《诗集传》：“如物之固结而不散也。”
伊：是。
弁（biàn）：皮帽。骐（qí）：青黑色的马。一说古代皮帽上的玉制饰品。
棘：酸枣树。
忒（tè）：差错。
正：闻一多《风诗类钞》：“正，法也，则也。正是四国，为此四国之法则。”
榛（zhēn）：丛生的树，树丛。
胡：何。朱熹《诗集传》：“胡不万年，愿其寿考之辞也。”
译文
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
50 拉班和彼土利回答说：'这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。
51 看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。'
52 亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。
53 当下仆人拿出金器、银器，和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥和她母亲。
54 仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说：'请打发我回我主人那里去吧。'
55 利百加的哥哥和她母亲说：'让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。'
56 仆人说：'耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧。'
57 他们说：'我们把女子叫来问问她'，
58 就叫了利百加来，问她说：'你和这人同去吗？'利百加说：'我去。'
59 于是他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。
6 0他们就给利百加祝福说： 我们的妹子啊，愿你作千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！
61 利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。
这是.一桩最快决定的婚事
当老仆人向女子的父兄彼土利和拉班说明事情的经过时（创24:34-49），拉班和彼土利当即答应了这桩婚事，因为他们看出这事出于神，所以不敢向老仆人说好说歹。
第二天老仆人就带走了利百加:创24:54-59仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。
新娘利百加的母亲与兄长，都愿意让女子再同他们住上几天，而老仆人却坚持立即带利百加走，利百加也立即答应跟着老仆人走，这就样，在定亲的第二天，老仆人就带走了新娘利百加，去与新郎以撒联合。
他们就给利百加祝福一个最不寻常的祝福，利百加的哥哥拉班祝福利百加，愿她作千万人的母，愿她的后裔能得着仇敌的城门。
主耶稣爱我们，为我们作成救赎之工，其后升天，坐在 神右边，时替我们祈祷，这是关于他救赎方面。还有一方面，他与我们如同夫妇的关系。弗五25：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”基督与教会的关系，如同丈夫与妻子的关系。基督之爱教会，也正如丈夫之爱妻子。
以撒与利百加的故事，在那里四个人都有很好的预表：
1.亚伯拉罕预表圣父 神
2.以撒预表圣子耶稣
3.老仆人预表圣灵
4.利百加预表教会
利百加预表教会，非地上有形的教会，乃指无形重生的教会
主耶稣升天以后，便打发圣灵来，召选地上属灵的教会归于基督，犹如亚伯拉罕年老时，差遣他的老仆人，为其子以撒娶妻一样。
老仆人去的时候非空手而去，乃是携有许多礼物。圣灵来的时候亦带着许多的恩赐，颁给凡信主的人。
老仆到了利百加家里，不先吃饭，乃先说明来意，他说的更详细，其中有一句很紧要的话：“我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子，我主人也将一切所有的都给了这个儿子。”（36节）天父已将他所有的都给了主耶稣。老仆并不提出自己的名字，他所见证的，都是高举小主人──以撒。圣灵亦如是告诉我们：基督是怎样的尊荣富有。圣灵来为要远证主耶稣，荣耀主耶稣基督。