400年后为什么还要读莎士比亚戏剧

问：400年后的当代，是否还有读莎士比亚戏剧的必要？

回答这个问题，我们可以先来看看历史的轨迹。400年前的英国是伊丽莎白一世统治下的“黄金时代”，重商主义政策的施行为英国资本主义工业化奠定了基础，推动英国经济走向世界，社会阶层出现许多新变化。400年后的当代，经济全球化加速发展，消费主义盛行，启蒙失语，价值迷失。科技进步了，但是生活的困境依然相似，社会依然呼唤人文精神的滋养与安慰。我们追问是否还要读莎士比亚，就像追问永恒的存在是一个永恒的问题一样，是一个经典的问题。

《李尔王》 图片源自网络

1935年，茅盾在《莎士比亚的 〈哈孟雷特〉》中提到：“皮相者每夸其诗句之美妙，及戏曲的技术之高妙，而其实则因他广泛地而且深刻地研究了这社会转型期的人的性格：嫉妒，名誉心，似是而非的信仰，忧悒性的优柔寡断，傲慢，不同年龄的恋爱，一切他都描写了。他的作品里有各种的生活，各色的人等，其丰富复杂是罕见的”（转引自李伟昉《接受与流变：莎士比亚在近现代中国》）

伟大的文学刻画的是人性，莎士比亚在这一点上无疑做到了极致。他的作品囊括了人性问题的方方面面，将人置于深广的哲思语境下，并且每个人物都是那么丰富生动，仿佛他从不只是他自己，而能跳脱出来感受和思考多种不同的情境。他追问的问题直到今天仍为人们思考，他探讨的的困境直到今天仍发生在世界各地，不同地区不同年龄的人都能在他的作品里找到心灵的映射，这样丰富而深刻的内涵堪称独一无二。

莎士比亚的作品具有惊人的普适性。他的故事超越了阶级和种族，性别和年龄，被广泛改编运用到不同国家不同时代，却毫不违和，比如日本导演黑泽明的《乱》就是由《李尔王》衍生。他的作品本自吸收多元文化而成，如今又在不同地区经过多种“本土化”，“再创造”而不断延续。他的语言，满含丰富的隐喻，在不同背景下有不同的魅力，在大学语文课上我们演绎了《李尔王》，同样的台词念出来，同学们有着完全不同的反应。他的作品已经成为举世闻名的文化符号，在他之后的西方文学作品都或多或少地受到了他的影响，他是文学领域绕不开的丰碑，他是国际文化交往中的重要标志，不读莎士比亚，就无法彻底了解西方的文化心理。

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韦伯说：“价值与意义一样，都不内在于事物本身。只有靠我们的信念的强度，靠在通过行动征服或维护这些事物时所投注的热切程度，这些事物才获得价值与意义。”（转引同上）我们读莎士比亚，这一行为不仅由于莎士比亚本身的伟大，更由于我们投注的信念与热情。我们在阅读中自觉或不自觉地运用了本土的文化滤镜，从政治功用或者学术学理或者纯粹的文学欣赏等不同方面，不断赋予这些作品新的内涵，常读常新，作品的生命力在一代代读者心间得以绽放。

400年后的当代不见得与400年前有多大本质上的不同，人生的困境是恒在的。张隆溪说：“从功利和道德的观点看待文学，对文学作品的意义和价值就总是提出唯一的解释和唯一的标准。承认阐释自由使我们能够摆脱这种狭隘观念，充分认识到鉴赏和批评是一个百花盛开的园地，那儿艳丽缤纷的色彩都各有价值和理由”。（转引同上）因此，无需为阅读莎士比亚的意义寻找一个固定根本的答案，莎士比亚的精彩，不正在于——“一千个人心中有一千个哈姆雷特”吗？

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【沙发】

回答这道题的专著很多，我只是写成了一道简答题。这是课程作业的一个问题，没有写得很详细或结合莎士比亚的作品进行分析，一个是作业字数考虑，一个是对象问题，否则仅第一段的历史分析就可以写3000字了。

莎士比亚真的很伟大，那到底伟大在哪？我觉得他的戏剧作品光简单阅读是不够的，还要学，要看，要演。

感谢阅读这篇问题很大但答案很不靠谱的小文章。