所谓莫比乌斯环

      不能说读过多少推理小说，也不能说读过很多东野的书。不算过于复杂的人物线，和有时有些许牵强的所谓线索证据，使得阅读体验只能说还算尽如人意，称赞的话说不上太多。总归有些套路的错觉，从《嫌疑人x的现身》到《白夜行》到《解忧杂货店》到《黎明之街》再到《沉睡的森林》，注意到的，更多的可能是一些句子，和所谓的情爱，至于推理的成分，就无法评说了。

    看《单恋》的时间拖得算长的，陆陆续续读了近两周，前半部分少了些连续阅读的快感，总体来说，缺少了对美式橄榄球的了解，和对性别的无感，使得我对这本书的好感度没有过高，记忆最深刻，大概还是关于莫比乌斯环的比喻。

      第一次接触莫比乌斯环应该是上初中的数学课，只有一个曲面的环，起点即终点。沿中线剪开，断不掉的还是连在一起的两个环。

      正面的背面就是反面。我们总是觉得很多事情，非黑即白，非此即彼，殊不知，连我们自己都分不清很多事情的界限。小说中提及的性别认知障碍，大抵都有一个前提，男性女性是一个镜子的正反两面，要到另一个面，意味着要跨越一个特定的边界。但这个界限是什么？生理医学上的xx染色体与xy染色体吗？但有更多的，生理上有着缺陷的人群，他们又归属何地？游走在这些边界的人群，难不成是薛定谔的那只猫，在结果未明确之前，都是不确定的多重状态？

      我无意于此做出过多评价，不是医学研究者，不是伦理学家，更不是女权主义或者同性恋者，也无法对此有更加深入的了解。但无论是相川的莫比乌斯环，日浦的南北极还是中尾的占比分析，都强调了两者之间对立统一的关系。

      说莫比乌斯环，大抵是因为这个不尽的绕环运动，九九归一，是徒劳吧。

        想起了这些天一次一次给予国人冲击的江歌案，群起而攻之。在非当事人的眼里，我们都自以为有明确的道德界限。哈桑和阿米尔的故事让我们心痛，但谁又能指责阿米尔呢？谁说这些所谓的无情无义之人就站在道德的对立面呢？可能那只爬在莫比乌斯环上的小虫，即将转过一个转折点。我们在一个曲面上摸爬滚打，却彼此骂着对方站错了面。终究是从起点开始到起点结束，不曾有过开始与完结。

      莫比乌斯环在我的眼里诠释了两个字，徒劳。环绕一周，还是开始。那么何必把很多事情看的那么绝对，那么黑白分明，不可调和呢？谁知道你转过了下一个转角，看到的是不是曾经以为彼此对立的敌人呢？那一切排斥，岂不是徒劳？

      凡事无绝对，随心既好。

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