人之初，性本恶。

昨天天星回来以后，给我念“人之初，性本善”。我告诉她，这句话不对，应该是“人之初，性本恶”。

她问我什么是“性本善”和“性本恶”，我告诉她就是人生下来的时候是好人还是坏人。至于为什么是“性本恶”，我说现在你还有点儿小，等你长大了我再慢慢告诉你。

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《三字经》是源起宋朝的蒙童读物，一句“人之初，性本善”，传颂千年。

而郑也夫的《神似祖先》告诉我们，达尔文的《进化论》问世以后，关于人性本善还是人性本恶的讨论已经终结了——无条件地利他的物种，在进化过程中，注定要被淘汰的。只有“自私的基因”，才得以复制和繁衍。人的本性，是自私的。

人是社会性动物，我们不可能永远自私。“有条件地利他”行为，通俗的说，就是“交换”，才促成人与人之间形成各种亲疏远近的关系，维系成亲族、社会。

如今“国学”很热，一时间，好像只要是“老书”，必是“经典”。

虽然我们从小就被教育，读书不能“圄囵吞枣”，可是真正读“国学”的时候，甚至教育孩子读“国学”的时候，我们又有多少能力和意识剔除“扎嘴的枣核”呢？

我是“无恩论”者，既父母于子女没有恩情。此说古已有之，语出孔融，对，就是那个四岁让梨的孔融。

至近代，胡适说，孩子自己并不曾自由主张要生在我家，我们做父母的不曾得他的同意，就糊里糊涂的给了他一条生命。况且我们也并不曾有意送给他这条生命。我们既无意，如何能居功？如何能自以为有恩于他？他既无意求生，我们生了他，我们对他只有抱歉，更不能“市恩”了。

崔健《投机分子》中的歌词：“当初姑娘生了我们，我们没说愿意。”其实是很深刻的。

每每以“无恩”之心面对孩子，我们还怎么要求她“孝”对父母？