踏月溪东西，归开高阁坐 ——陈洪绶故居探秘

陈洪绶（1598—1652）是枫桥陈家长道地人。屈指数来，他远去已经365年了。陈洪绶的故居，在沧海桑田中化为废墟，陈氏后人林立的高楼，遮挡和模糊了历史的视线。好在陈洪绶留下了《宝纶堂集》。书中虽没有故居的详细描写，但通过字里行间，不难还原和勾勒出三百多年前陈洪绶故居的大致轮廓。
陈洪绶故居，由宅、园两大块组成。这是家园约定俗成的建制，通常南面是宅，北面是园。陈氏宅园西临枫溪。宅为陈洪绶曾祖之宅光裕堂、陈洪绶祖父之宅宝纶堂。园为涉园，园北有七樟庵，园南有搴霞阁、借园。借园是涉园的园中园，在涉园西南。借园内有醉花亭。陈洪绶居住之宅为涉园西南的宝纶堂，宝纶堂内有团栾居、曼殊室、写经轩等。

涉园
涉园为陈氏家园。该园地颇幽旷，右濒枫溪，随地势高卑营建，阁楼堂轩、廊庑亭榭，错落有致。规划之初，绘图易数十，园内一山、一石、一花、一木，务与其地相宜始定稿。涉园与枫溪有水道相通，池岸修竹成荫，石径幽曲，芳草似茵。奇花异木，随处点缀，布局独具匠心。
《宝纶堂集》卷二有陈洪绶散文《涉园记》。“涉园”命名源于陈洪绶的岳父来斯行。“涉园者，予兄己未（1619年）觞槎庵先生请名之者也。”槎庵先生就是来斯行，陈洪绪请来斯行喝酒，顺便请陈氏亲家为家园取了这个名。这一年陈洪绶22岁。
陈洪绶非常喜欢涉园，兄弟俩曾为此苦心经营了十多年。他们日涉花园，悉心规划，日新而月异，力求十全十美。园中的花木，非奇花异木不载，积十余年移植，务与地势相适宜；园中的建筑，动工前经数十次图纸修改，务与周边树木相适宜；园中的池水，变田成溪，忽东忽西，务与树木和地势相适宜。一句话，涉园是陈氏兄弟推陈出新、日积月累的结果。《涉园记》写道：“因其地势之幽旷高下，择其华木之疏密高卑，又非嘉木异卉不树也。一日而涉焉，或树一花木，一月而涉焉，又树一花木；一日而涉焉，或去一花木，一月而涉焉，又去一花木。至于其先，必以为咸宜不改而植之……”
陈洪绶在绘画上的以古为新、推陈出新，正是涉园给了他思考与启迪。《涉园记》说到：“夫园，细事也，能作园，末技也。不日涉则弗能为，良学固可弗日涉乎哉？故日涉经史、涉古今，予愿从兄坐此园也。深惟其涉之之义，而细察其涉之之效，种德乐善，文章用世，朝夕孜孜焉，能如其精择迁改，动与时宜之为善也。然非日涉经史、日涉古今，能乎哉？”在陈洪绶看来，园艺虽是雕虫小技，但做学问也像从事园艺，要日涉经史，日涉古今，在涉中长进。既要懂日涉之义，更要求日涉之效，做到“种德乐善”、“文章用世”。
《宝纶堂集》卷八有陈洪绶的《涉园》诗：“难得茅堂古木坡，梦魂结构廿年过。弟兄手植松三丈，画谱持名花万窠。尊斝只供文字饮，老僧留译梵书吪。地因人胜虽难说，独树空庭此较多。”显然，这是陈洪绶放弃功名后再回涉园时的感受。此时，兄弟手植的松树已高大挺拔，那些名贵的花卉已成似锦繁花，廿年不经意间流逝了。陈洪绶虽有青春流逝的遗憾，但故园让他惊喜，让他心安。在这个苦心经营的故园，宜作诗饮酒，宜学佛静坐。陈洪绶不敢说涉园是名胜，但这里不愧是一方幽静的养心之地。