波叔是公众号bookface的主人，“波斯猫”读者群是波叔开辟的一块自留地，不时的，会在群里分享一些推荐的书单。2017年第5周时，曾在首次推荐的12本书里选了几本来读。到如今积压得愈加多了，于是开启波叔荐书第二弹。
社会性动物
埃利奥特·阿伦森 (作者) 华东师范大学出版社
这本是部大部头，被誉为“美国社会心理学的《圣经》”。不知是年代年久还是学术味儿浓，啃起来还是有些吃力。断断续续花了几个晚上才翻完。
第2章到第8章，分别阐述了社会心理的七大方面：从众、大众传播、宣传与说服、社会认知、自我辩护、人类的攻击性、偏见以及喜欢、爱与人际敏感性。摘录一些我自己很收益的内容。
有关观点和态度：这两个名词是有区别的。所谓“观点”，就是人们认为的事实上正确的东西。在观点的范围里，含有评价和感情成分的观点称为“态度”。与观点相比，态度是极难改变的。回想到《高难度谈话》，能高敏感性的辨识出来对方话语是在表达观点还是表达态度，这一能力对于提高自身沟通能力而言至关重要。
我们在归因与解释时，会受三种一般性偏见的影响：基本归因错误、行为者-观察者偏见、自我偏见。
基本归因错误：人在描述和解释社会行为的原因时，具有高估个人或内因作用而低估情景作用的普遍倾向。——在互联网领域里有流传基广的“风口上的猪”理论，站在了风口上，猪都能飞上天。但是在猪看来，能飞上天那是自己有本事，跟风有啥子关系。不禁想到制药圈里之前的批件大爆发年代，同样是起风了的年代，同样是勇于站在浪潮之巅上的行动派们受益颇多。对自身和环境有清醒认识的早已抽身转型，犯了基本归因错误高估了自己的，在风骤然停止之后，怕是大多已经摔得很惨。
行为者-观察者偏见：行为者将自身行为归因于情景因素，而观察者总是把同样的行为归因于行为者稳定的性格特点。——最常见的例子就是考试，考不好了，自己会解释为没复习好啦、当天身体不舒服影响发挥啦、考试时旁边的同学打小抄影响自己啦，之类之类；但在老爸那看来，你就是贪玩、懒、主观上不想好好学习。
自我偏见：也称为自我中心思想，是指一个人容易认为自己更接近事件的中心，而实际上并非如此。 不禁想到了“自责”，“如果我没有XXX，他肯定不会XXX”，可事实是你对他的影响哪有那么大~
偏见并不是一个点的行为。在偏见的领域里是存在恶性循环，螺旋状发展的模型：
偏见不仅影响他的归因和结论，而且他的错误结论又为其负面感情进行了辩解并使之得以强化。因而，整个归因过程呈螺旋式上升，即偏见引起了某种特定的负面归因或刻板印象，而这种负面归因或刻板印象又反过来加强了偏见。
有些拗口的一段话。但反复琢磨后会知晓这是真知灼见。
此书后有一个名词解释列表，对于了解社会心理学的各种名词、研究模块、主题等都相当有用。可以视为是作者送给读者的一个大彩蛋了。
《比我老的老头》，作者黄永玉，作家出版社。一个已经很老的老头儿，写了一些比他还要老的老头儿。
《先生们》里有一篇是介绍黄永玉的，笔墨太少，除了觉得这老头儿率真之外，并无太大印象。这本“老头儿写老头儿”的文字集里，却到处透出黄老头儿的有趣，或者说纯真。他的世界里，好像一直住着一个小小孩子，哪怕外面的风浪再大，黄老头儿都把这个孩子呵护得好好，让孩子的本真一点儿都没有丢失。
在文学社科领域，能留存到后来成为老头儿的，背后都有着一番的苦难与艰辛，透过这本小书，能望见一二吧。
《致D：情史》，作者安德烈·高兹，南京大学出版社。
一本小册子，一封写给妻子多莉娜的情书，一份长长的两人故事的回忆录。从前读到后，是夫妻俩之间浓浓的爱意，是走过一生的互相扶持。
如果你和一个人结合在一起，打算度过一生，你们就将两个人的生命放在一起，不要做有损你们结合的事情。建构你们的夫妻关系就是你们共同的计划，你们永远都需要根据环境的变化而不断地加强、改变，重新调整方向。你们怎么做，就会成为怎样的人。
这是他们结婚之前，多莉娜回答高兹的一段话，就如他们一生的印证。
波叔对此书的介绍里有那么一句描述，作者在写完此书后，绝然的与患重病的妻子双双自杀。未读之前着实对此很不明白，为何呢？至于么？但读完全书，读到最后一段时，对他们的决定已然理解。
很快你就八十二岁了。身高缩短了六厘米，体重只有四十五公斤。但是你一如既往的美丽、优雅、令我心动。
我不要参加你的火化葬礼、我不要收到装有你骨灰的大口瓶。
我们都不愿意在对方去了以后，一个人继续孤独地活下去。我们经常对彼此说，万一有来生，我们仍然愿意共同度过。
突然想到了《小王子》中的话：真正的爱不是互相凝视，而是朝同一个方向看去。高兹和多莉娜，他们至死都在朝同一个方向看。愿他们在来生依然一起共同度过。
长臂猿考
高罗佩 (作者)
中西书局
《长臂猿考》并不在波叔推荐的书单，这是某次群里波叔带着大家一起读的一本书。从图书馆预约了此书，结果共读日过了许久才从图书馆把书领回家。汗颜啊~
有谁对中国上下五千年里长臂猿这种动物的历史感兴趣的？还真有，而且还是个老外，荷兰人高罗佩。有关《长臂猿考》这本书，“他可不是只会从故纸堆里找材料，他养了好几只长臂猿，和它们日夜相处，建立了很深厚的感情。”
一位外籍人士，对中国古籍的旁征左引之广大，《诗经》、《尔雅》、《本草纲目》、《列子》、《吕氏春秋》、《世说新语》，等等等等，其博学程度真是令人惊叹。
“长臂猿在中国传统文化之中代表的文化形象是超凡脱俗而富于神秘感的。它们长寿，通灵，甚至可以化身为人。” 书中汇集了大量有关猿的诗词，最熟悉的，怕是那句在课本里面出现过的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”了吧。
发现此书中多次引用《汉魏六朝百三家集》中的诗句，激起我对这书的兴趣了~
这本是罹患肺癌的作者生前最后一部学术专著，也是西方学术界第一部系统讨论中国古代猿文化的力作。就如在“译后记”里面，译者施晔的话：
高罗佩选取猿这一极为贴合中国古代士大夫审美趣味的动物，将上自商周下至元明三千余年文献及图像中的猿意象纳入视野，横跨文学、史学、动物学、艺术学等领域，探讨其在中国文化史上的地位以及猿、人关系的变迁。
历史很有趣，当你选取一样极微小的但是极具体的事物/事情，但把时间线拉长，拉长到几百年几千年的时候，会发现很不一样的风景。想到另一本书，《红雨：一个中国县域七个世纪的暴力史》，焦点集中在一个县域的暴力，时间跨度为七个世纪。2017会把此书也读上一读吧~
- 这是无悔在2017年速速读的第156-159本书。