千秋功过，商鞅之法——兔哥读《通鉴》系列6

兔哥读《通鉴》系列继续上线，今天兔哥想换个形式，将《通鉴》原文与兔哥释义结合在一起，不知道会不会影响阅读，希望能得到大家的反馈。

今天，兔哥想跟大家分享一下《通鉴》中的商鞅变法，因为我们都从历史课本上知道商鞅之法奖励耕战，但是具体是怎么样的呢？其实，具体的商鞅之法需要到《商君书》中了解，《通鉴》中只是简单介绍了一下，原文记载如下：

（周显王十年），卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”

（周显王十年这年），商鞅在秦国想要变法革新，但是秦国人都不赞成。商鞅就对秦孝公说：“对于普通老百姓，你不可以想着与他们一起开始创业，只能跟他们一起分享成功后的果实。要说起来啊，道德高尚的人没有必要和世俗相附和，想要建立不世之功的人也没有必要和普通老百姓一起谋划。所以啊，圣贤之人倘若能够让国家富强，就不要拘泥于传统。”

甘龙曰：“不然。缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

甘龙说：“这是不对的。遵从过去旧的规章制度治理天下，官员才能够习惯、熟练，老百姓才能安居乐业。”商鞅说：“普通人只知道在传统中享受安逸，而学者们也常常局限于所学的知识。这两种人，让他们老老实实做官守法是可以的，但和他们讨论旧法之外创新的事就不可以了。聪明的人制定法规，愚笨的人受制于法规；贤明的人能因时制宜，不贤明的人只会墨守成规。”秦孝公说：“说得太好了。”于是就任命商鞅为左庶长，制定变法的律令。

令民为什伍而相收司、连坐，告奸者与斩敌首同赏，不告奸者与降敌同罚。有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥（nú，子女，亦指妻子和儿女）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。

商鞅下令老百姓以五家一伍、十家一什进行整编，相互之间进行监督，有人犯法要一起受罚。举报奸邪之人的，与杀敌立功的享受同等奖赏；隐藏犯罪分子的，与临阵投降的接受一样的惩罚；立有军功的，根据军功大小授予爵位。私底下打架斗殴的，根据情节轻重，给予不同的刑罚；坚守本业，努力劳作，耕作纺织而使粮食布帛增多的，免除徭役。不务正业因懒惰而贫穷的人，将全家都充为奴隶。王室贵族除非建立军功，否则不可享有贵族地位。确却建立了由高到低、由尊到卑的爵位等级，并且分配给相应的田地房宅、奴仆侍女、衣饰器物。让有功的人享受荣华富贵，让无功的人即便富有也不能荣耀。

令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。乃下令。令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。

法令已经详细制订但尚未公布，商鞅担心老百姓不相信，于是在国都集市的南门立下一根长三丈的木杆，说如果有人能把木杆搬到北门就赏给他十金。老百姓们感到奇怪，便没有人动手去搬。商鞅又说：“能搬过去的赏五十金！”于是有一个人将木杆搬到了北门，商鞅立刻就赏给了他五十金。于是商鞅颁布了变法法令。变法一年，数以千计的秦国老百姓跑到国都诉说新法的不好。而此时太子嬴驷也触犯了法律。商鞅说：“如果法律不能施行，那是因为上层的人带头违法。太子是一个国家的储君，不能施加刑罚。于是便将太子的老师公子虔处（劓）刑，将另一个老师公孙贾处以黥刑”。此后，秦国人听说后都小心谨慎地遵从法令。

行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。

新法施行十年，秦国出现了路不拾遗、山无盗贼的太平景象，老百姓勇于为国作战，而再也不敢私斗，城野乡村得到了很好的治理。这时，当初说新法不好的人，又跑来说新法好。商鞅说：“这都是一些乱法的刁民！”于是便把他们全都发配到边疆去了。从此之后，老百姓没有再敢议论国政的了。

兔哥有话说：

有人说商鞅之法严酷，因为他采取了连坐的办法，即便乡野村夫一人犯法，也会将相关的人一同惩罚，并且量刑极重。人与人相互监督，相互告发，连基本的信任也会慢慢消失，并且告发的人视同荣获军功受重奖，而不告发的人，则视同降敌受重罚。王室宗亲不耕作，没有军功，那就直接没有贵族头衔。百姓不可议论国政，称颂也好，批评也罢，在商鞅看来均是乱法之民。再者，上一篇中提到，商鞅曾亲临渭水执行刑罚，杀人杀得连渭水都染红了。如此一来，秦国的百姓只能低头耕种，或者从军打仗，不可以议论国事，不可以做有违新法的事情，否则便被刑罚，或者被连坐而入狱，甚至被杀。

也有人说商鞅之法大大提高了秦人的生产力和战斗力，由此开始，秦国的物质积累在不断增加，秦人以往私斗的风俗被遏止，好战的性格在战争中被激发出来，使秦军成为战国时代最强大的一支军队，而自商鞅变法之后，秦国的对外战争几乎没有败绩。其废井田、奖耕战、定户籍、禁私斗，由此彻底废除了奴隶制度，并形成了大量的自由农民。在秦国从事实上建立起了一整套封建专制制度，促进了历史的发展。

兔哥觉得商鞅之法的成功就在于他适应于战国时代不断征伐的局面，通过严格的奖惩制度，将秦人的内部矛盾转向国外，把国家拉进了一个战时总动员的状态，不论是从鼓励生产到禁止私斗，还是从划定户籍到奖励军功，几乎每一项都是在为战争服务，为战争提供强大的物质和兵力保障。同时，借由这些为普通人搭建了一个社会通道，即可以通过生产和军功获得爵位，从而获得社会地位，脱离底层，使普通老百姓看到了上升的希望。从此，秦国的战争活力被彻底激发。

但是，过度的紧张也造成了百姓的疲惫，自由被过度限制，压力便随之而来，以现时的角度来看，秦人变成了“人狠话不多”的人，这在战争状态下无疑是有利的，但是一旦进入和平时代，国家没有了战争威胁，失去了军功受爵的通道，再加上严苛的惩罚制度，社会反而会因时时紧绷而失去稳定性，后来秦朝的灭亡便证明了这一点。

不论如何，从历史的角度讲，商鞅之法都促进了社会的发展进步，给了后世无限的经验，而兔哥觉得商鞅变法给人最大的启示莫过于那句“是以圣人苟可以强国，不法其故。”