2018-08-14-青橄榄树-灵休日粮

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【彼前3:1/22节】你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的聖洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。你们作丈夫的也要按情理和妻子同住（“情理”原文作“知识”），因她比你软弱（“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样，便叫你们的祷告没有阻碍。总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。因为经上说：“人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头、不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷；惟有行恶的人，主向他们变脸。”你们若是热心行善，有谁害你们呢？你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌（“的威吓”或作“所怕的”），只要心里尊主基督为聖。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。因基督也曾一次为罪受苦（“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，祂被治死；按着灵性说，祂复活了。祂藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。耶稣已经进入天堂，在神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了祂。

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耶稣是谁：祂是那要我们离恶行善，寻求和睦，彼此体恤，存慈怜谦卑之心的神，也是愿聖徒在家里，教会中，世界上，有受苦心志，存敬畏神的心，热心行善，不出恶言，敬虔度日的主基督耶稣。

主要真理：讲述了神藉着聖灵的默示与祂所拣选的器皿，同论基督聖徒在世上当有的属灵特色，及为主受苦的心志等许多宝贵的真理信息。

实际应用：求主基督耶稣坚固我的心，使我在神的家里与弟兄姐妹，彼此切实的相爱，心里尊主基督为聖，效法基督的受苦，存无亏的良心，敬虔度日，警醒等侯主基督耶稣的再来！

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归纳题纲：一

章题：主代死上观苦难

《基督聖徒世上生活原则》

一：论证基督聖徒如何对待丈夫

（彼前3：1/6节）

（一）论女聖徒当知在家里的地位

（表明敬虔女子应当有的品德）

（彼前3：1节上）

（二）论女聖徒当知在家里的责任

（表明是关乎灵魂得救的果效）

（彼前3：1节下）

（三）论女聖徒当知在家里的品行

（表明贞洁品行与敬畏神见证）

（彼前3：2节）

（四）论证女聖徒当知应有的装饰

（彼前3：3/4节）

1：论勉励姊妹勿以外面为装饰

2：论勉励以里面温柔安静装饰

3：论此装饰神面前是极宝贵的

（五）论证女聖徒应该效法的例证

（彼前3：5/6节）

1：论证古时仰赖神的聖洁妇人

2：论以此为装饰顺服自己丈夫

3：论撒拉听从亚伯拉罕称为主

4：论行善不惧怕便是撒拉女儿

二：论证基督聖徒如何对待妻子

（彼前3：7节）

（一）论证基督聖徒按情理对妻子

（彼前3：7节）

（二）论证基督聖徒按知识对妻子

（彼前3：7节）

（三）论证基督聖徒按爱心对妻子

（彼前3：7节）

（四）论证基督聖徒按礼貌对妻子

（彼前3：7节）

三：论基督聖徒如何对待教中弟兄

（彼前3：8/12节）

（一）论证基督聖徒要有同心相爱

（彼前3：8节）

（二）论证基督聖徒要有彼此体恤

（彼前3：8节）

（三）论证基督聖徒要相爱如兄弟

（彼前3：8节）

（四）论基督聖徒存慈怜谦卑的心

（彼前3：8节）

（五）论聖徒有爱仇敌和饶恕的心

（彼前3：9节）

1：神前论证聖徒不要以恶报恶

2：论证聖徒不要以辱骂还辱骂

3：论聖徒要祝福是因为此被召

4：论聖徒如此行承受神赐福气

（六）引经论证神给聖徒丰满应许

（彼前3：10/12节）

1：论聖徒若喜爱生命愿享美福

2：论聖徒须禁止舌头不出恶言

3：论证聖徒嘴唇不说诡诈的话

4：论离恶行善寻求和睦与追赶

5：论证因为主的眼睛看顾义人

6：论证主的耳垂听义人的祷告

7：论证惟人行恶主向他们翻脸

四：论基督聖徒胜过迫害之方法

（彼前3：13/22节）

（一）论证基督聖徒应该有的认识

（彼前3：13/14节）

１：论证聖徒有行义能使人慑服

（表明聖徒在世行善是尽本分）

（彼前3：13节）

２：论证聖徒行义受苦是有福的

（表明为有福无须怕威吓惊慌）

（彼前3：14节）

（二）论证基督聖徒要应有的准备

（彼前3：15/17节）

1：论聖徒要心里尊主基督为聖

2：论聖徒对询问心中盼望缘由

3：论聖徒准备温柔敬畏心回答

4：论聖徒存无亏良心面对毁谤

5：论聖徒好行为使毁谤人羞愧

6：论神旨意要聖徒因行善受苦

7：论神不愿人因犯罪而受痛苦

三：论证基督聖徒应效法的榜样

（彼前3：18/22节）

（一）论证主耶稣基督救赎的代替

（彼前3：18节）

1：论因基督也曾一次为罪受苦

2：论证基督义的代替我们不义

3：论证基督为引聖徒到神面前

4：论肉体被治死论灵性祂复活

２：论证挪亚方舟与洪水的表明

（彼前3：19/22节）

（1）论基督藉灵曾传道监狱的灵

（2）论诺亚预备方舟神容忍等待

（3）论进入方舟藉水得救八个人

（4）论表明基督复活拯救了聖徒

（5）论洗礼不在乎除掉肉体污秽

（6）论只求在神面前有无亏良心

（7）论基督已进入天堂在神右边

（8）论众天使有能力的都服从祂

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例题：二

《基督代替”我们甚么？》

“为罪受苦”聖经小字“受苦有古卷作受死”，但不论“受苦”或“受死”都是指主被钉十字架的事。总之，本句说明罪是必须受刑罚的，基督为罪受苦，就是为解决人类罪刑的问题而受苦的意思。聖经告诉我们，罪的各种恶果基督都为我们代替了：

一：罪是一种痛苦

（基督为我们受苦）

二：罪是一种重担

（基督为我们担当）

三：罪是一种亏欠

（基督为我们偿付）

四：罪是一种疾病

（基督为我们医治）

五：罪是一种捆绑

（基督使我们自由）

六：罪是一种咒诅

（主为我们受咒诅）

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例题：三

《蒙恩者的生活原则》

一：家庭生活的原则

（彼前3：1/7节)

（一）作妻子的姊妹

(彼前3：1/6节)

1：要敬重顺服自己的丈夫1上

2：要有贞洁品行敬畏的心1下2

3：要长久温柔安静心妆饰3/4

4：古时圣洁妇人撒拉榜样5/6

（二）作丈夫的弟兄

（彼前3：7节)

1：要按照情理和妻子同住

2：要按照知识和妻子同住

3：要体恤妻子是软弱器皿

4：要敬重妻子使祷告通达

二：人际生活原则

(彼前3：8/13节)

（一）存心：体恤相爱慈怜谦卑8

（二）言语：不出恶言倒要祝福9/10

（三）行为：离恶行善寻求和睦11/13

三：神前生活原则

（彼前3：14/22节)

（一）神旨是要我们为义受苦14

（二）尊基督为聖不惧怕挑战15/16节

（三）效法主基督受苦的榜样18/22

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例题：四

《才德妻子的品行》

一：顺服自己的丈夫1上

二：有贞洁聖徒品行1下/2上

三：有敬畏基督的心2下

四：服饰朴素的打扮13

五：温柔与安静的灵4原文

六：效古时聖洁妇人5/6上

七：勇敢行善不惧怕6下

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例题：五

《丈夫须善待妻子的理由》

一：要按着情理同住

（因为她比你软弱）7上

二：要敬重你的妻子

（因她与你同生命）7中

三：要善待你的妻子

（因叫祷告无拦阻）7下

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例题：六

《聖徒群体生活五种特性》

(彼前3：8节)

一：和谐—追求一样共同目标

二：同情—响应其他人的需要

三：相爱—相待如家里兄和姊

四：慈怜—充满基督真爱感动

五：谦卑—彼鼓励别人同喜乐

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例题：七

《基督聖徒喜乐的秘诀》

一：总而言之同心合意8上

二：彼此体恤相爱弟兄8中

三：怜悯为怀谦卑以待8下

四：谨慎舌头不出恶言9上/10下

五：面对羞辱倒要祝福9下

六：不说诡诈离恶行善11上1213

七：寻求和睦一心追赶11下

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例题：八

《聖徒热心行善的益处》

一：能蒙神保守13节

二：能变苦为福14节

三：能征服仇敌16节

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例题：九

《为义受苦时当如何自处》

一：不要害怕为义而受苦14节

二：要心里尊主基督为聖15节

三：里面存着无亏的良心16节

四：甘心来遵行神的旨意17节

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例题：十

《聖徒个人传福音的原则》

一：合情合理15节

（信仰应是第一手发现经验）

（要经得起理性思辨的考验）

二：温柔敦厚15节中

（见证方式应是温柔有礼）

（避免咄咄逼人的布道方式）

三：戒慎敬畏15节下

（态度要恭谨不能胡言乱语）

（须连上帝听了也满心喜悦）

四：光明正大16节

（所作见证必须与人格相称）

（仰不愧于天与俯不怍于人）

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例题：十一

《基督受苦的功效》

(彼前3：18/19节)

一：赎罪的功效

（曾一次「为罪」受苦）

二：永远的功效

（曾「一次」为罪受苦）

三：代替的功效

（「义的代替不义的」）

四：和解的功效

（「为要引我们到神面前」

五：释放灵的功效

（「藉这灵曾去传道」

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例题：十二

《基督受苦的榜样》

一：基督受苦的原因

（代替不义为要引我们到神前）18上

二：基督受苦的结果

（按肉体虽死了按灵却复活了）18下

三：基督受苦的功效

（坐在神的右边万灵都服从祂）19/22

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例题：十三

《基督聖徒当有的心》

（彼前3：1/22节）

一：安静的心 3

二：相同的心8

三： 追赶的心 11

四： 尊敬的心 15

五： 盼望的心 15

六： 敬畏的心 15

七： 火热的心 13

八： 无亏的心 16,21

九： 谦卑的心 8

十：为善的心 19

十一 受苦的心 4

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例题：十四

《彼得前书第三章简纲》

一：以妻子的身分去对待丈夫1/6

二：以丈夫的身分来对待妻子7

三：以弟兄的身分与聖徒相交8

四：以受苦者的身分面对逼迫

（彼前3：9/4：6节）

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例题：十五

《爱生命享美福之恩》

(彼前3：10节）

一： 恩中的要求：

（一） 禁止嘴唇

（二） 不出恶言

（三） 离恶行善

（四） 寻求和睦

（五） 一心追赶

二： 恩主的对待：

（一） 主的眼：

（看顾：对义人）

（二）主的耳：

（垂听：对祈求）

（三）主的脸：

（变更：对恶人）

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在教会历史中，一位聖洁的妻子和母亲的最伟大的例子之一是有名的圣奥古斯丁的母亲—莫尼加。神用莫尼加的智慧和祈祷来赢得她的儿子和丈夫给基督，虽然她的丈夫，在他死前不久才成基督徒。儿子也是祷告23年后才归主～～～～奥古斯丁在他的《忏悔录》写着：「她对他的服侍如同她的神；并且费尽心血来赢得他给祂…以她的谈吐(行为)，对他传教；经由此，主装饰她，使她恭恭敬敬地对她的丈夫和蔼可亲～～～在超级市场等着算账时，偶而听到两位妇女正讨论着那展示在柜台上的报纸头栏—最近的好莱坞丑闻。我一听到时(我不得不听呀！)，我想：「去烦脑影星偶像的有罪生活真是笨呀。为何让这样的垃圾来捣乱你的思维？为何不要和文雅的人认识，然后从他们的生活中学习？」几天后，在某一电视「泡沫剧场」，也听到有关婚姻问题的对话，相同的想法又进入脑海中。当基督徒夫妇试着要模仿世界，而且从好莱坞而不是从天上得到他们的标准，那么在家庭里准有麻烦。但是如果夫妇两人模仿基督耶稣的顺服和服从，以及渴望服务别人，那么在家里，必有无穷喜乐。有一位权威心理学家，说过一个基督徒丈夫能作的最好的事，就是按基督耶稣的模式而为。在基督里，我们看到一个融合力量和温柔，并且这是造就一个成功的丈夫。家庭中最主要的关系就属夫妻了，丈夫若信主，带领妻子较容易，但妻子带丈夫则较难，所以这里首先提到作妻子的要顺服自己的丈夫，以好品行来感化丈夫，特别是要有贞节的品行和敬畏的心。外面的妆饰是虚浮的，里面的温柔与安静才是宝贵的，若能效法撒拉的谦卑与顺服则是好的。作丈夫的也要按知识与妻子同住，要通情达理，明白为夫之道，因为女人的体质比男人弱，但既是同蒙主恩，同得永生，同作神的儿女，就要敬重她，否则祷告要受到阻碍，因为我们如果不怜悯人，也必不蒙神的怜悯。这里提到聖徒彼此之间，应当：（l）众人同心（罗15：5/6；腓2：2）（2）彼此体恤，与人表同情（罗12：15/16）（3）相爱如弟兄（约13：35；约壹3：14）（4）存怜悯的心（太5：7；弗4：32）（5）存谦卑的心，这是非常需要的美德，像主的样式（太11：29，18：4；徒20：19；腓2：3；彼前5：5）。与人无争，甘心受苦，不计荣辱，不管得失，何其心安理得。不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福，这正符合主耶稣和保罗的教训（路6：27/28；罗12：14；帖前5：15），这样就能承受福气（诗34：12/14）。对待外人也不要怕人的威吓，要用温柔、敬畏的心回答各人，使毁谤的人自觉羞愧。因为神的旨意是叫我们因行善而受苦，像基督也曾一次为罪受苦一样，不过祂是代替我们，为引我们到神面前。按肉体说，祂曾被治死；按灵来说，祂复活了，曾藉这灵传给那些在监狱里的灵听。这很可能是指从前在挪亚预备方舟时，祂曾经靠着神的灵传道（彼后2：5），因这里明说是向那不信从的人传道。洪水表明洗礼，本身不能救人，乃是耶稣基督的复活才能救人；但洗礼是表明与主同死、同埋、同复活（罗6：3/4），因信才能发生功能（西2：12），洗礼并不能除掉肉体的污秽，却能使人有无亏的良心。基督复活升天，得到至高的权柄，不但是我们得救的根源，也是我们得胜的保障，众天使和有权柄的、并有能的都服从了（弗1：21）。

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祷告：亲爱的主基督耶稣！谢谢祢将救恩的真理，默示给祢的百姓，使我们都能在家里与教会中，操练彼此切实的相爱，尽上各自的本份，也让我们都离恶行善，得祢生命的祝福，心里尊主基督为聖，效法基督耶稣的受苦，因能使与罪断绝，把信仰的根基建造在祂的里面，让神凡事上得着荣耀！阿们！

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