世界观

想谈谈我的世界观，我一直觉得世界是一层层组成的。是无数的量变到质变。有点像量子能级。简单的原子世界就像数学的0,1一样，没有开始没有中断。可惜这个世界开始神奇般的能量不连续，微观不连续，也许就像原子论一样，能量以及一切的一切在微观上都是各种质变。记得高中时质疑过马克思的唯物主义科学观，两条：1，世界没有永恒的真理，那这句话又是什么呢？2，任何事情都要有外部条件和内部原因，如果我们以集合观，一切的集合即是宇宙，那它还能有什么外部条件。一切的基础即是原子，那它还有什么内部原因。也许你会说万一世界上没有最小和最大呢。那我觉得内部原因更像是组成事物的微观构成，外部条件一般是这个事情的宏观组成。就像我们学高分子的blob一样，blob里面和外面是两个世界，内部是组成它的世界，外部是它组成的世界。就像人一样，内部原因是组成的情感，身体以及等等，外部条件往往是由它组成的社会，自然以及等等。两方面的递进是不一样的，我以下会详细讲述。

结构

我非常喜欢结构论，组成的东西已经不是组成它的东西。如椅子就不等于组成它的木头，因为它更是一种结构。如人由细胞组成，而细胞被分化，我们不会在意一根头发细胞。如社会，社会的总体趋势是分化人，结局是使人更加结合，就像人身上的细胞一样，我们生来一样，但结果变成不同的组织，又不能脱离其他组织生存。而当我们分化成各种各样的东西时候，我们就变的不完美了，变的需要他者。萨特所说的他者即地狱便有此层含义，因为他者的存在我们不得不选择自己分化的方向，而丧失了个体意识。但我认为正是这种不完美造就了生命。什么是生命？生命是一种有着固定方向的，保持固定个体信息的非平衡态统计力学演变。原谅我一个学物理的能把哲学毁的多厉害。平衡态热力学永远导致熵增加，无序度增加，最终是混沌。曾经霍金问了这样一个问题，你读书了，整个宇宙的熵到底是增加了还是减少了？答案是增加了，只要你进行行为，你就有信息交换，无序度就会增加。但是你个人和人类社会的无序度是减少的。就像现代社会使用的白色泡沫一样，尽管人类社会的有序度增加了，但是大自然的无序度也随之增加。我们人类社会正处于一个暴胀的时代，这个时代能持续多久，未复可知。但是可以知道的是这次人类社会的大发展是来自于多个封闭系统的联通，来自于地理大发现。就像冷暖风交流，产生貌似有生命的漩涡一样，生命来自大量的信息交换，伴随着大量的熵增。据我的史学知识，我总认为发展是偶然的，停滞是常态的。一是因为封闭系统很容易达到动态稳定，二是因为量变到质变总是需要大量的积累。

异化

系统交换带来异化，异化带来联系，联系带来目的，目的是生命的本质。就像太极阴阳鱼一样，互相追求，动态的生命。曾经我一直在思考一个问题，为什么会有爱情？为什么男人会爱上女人？特别是在现代社会下人不再需要家庭关系获得他所有的需求，社会制度以及科技都使得每个个体都可以独立存在。后来我意识到了，思考毁灭了感觉，结束了异化，生命的意义就会结束。思考的本质是平衡各个个例，找出共性。在寻找共性的同时，你其实平衡了所有信息，信号就被平均掉了。道教和佛教乃至基督教都或多或少说过异化的坏话，逍遥游里有云：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”两条鱼在河边用嘴里吐出的沫互相湿润身体，这种不完美不如两条鱼回归与完美，在江河湖海中自由遨游。动画片EVA里有着很强的基督教意味，人的异化导致人有了思想，有了阴谋，有了隔阂，人要重归母体，变成一滩水。佛教里更说贪嗔痴是所有痛苦的来源，需要清净六根。它们都或多或少的提到了回归母体的思想，还有许多其它教我就不一一举例了。可是现代社会尤其是资本主义社会认为人的野心使资本主义社会发展。其实活着有两种精神，酒神精神，日神精神，回到结构主义，一个创造外部，一个回归内部。

两种精神

尼采曾经这样说生活就是一个悲剧，我们要做悲剧中的英雄。毫无疑问尼采是睿智的，生命的意义在于不完美，在于追求完美，只有追求不到的完美才是生命。当然尼采最后的疯也和异化有关，他疯之前最后做的事是在都灵的卡尔洛阿贝尔托广场他抱着一批被马夫鞭笞的马痛哭流涕。在异化的世界里笛卡尔曾说过，马只是一堆机械组成的没有情感没有意志的肉。而被鞭笞却不前行的马分明是有灵魂的。想象一下动物农场里的世界，当你回归了母体，却发现你的兄弟姐妹竟被外部环境异化成如此地步。宗教也许是对的，当你回归到母体痛苦可能就不存在了。但是现实生活中宗教不能解决问题，因为你活在局中，你所放弃的事整个生命，在这一点上尼采是对的。

平衡

人毕竟还是生命，是一种结构产物，人有两种倾向，回归母体和创造外部。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。人要站到人的对立面去观察生命，甚至观察自己的生命。而在生活中，生命的本质是感受，是梦，是一种不完美。要做好一个悲剧演员，要入戏。感受就像艺术家，极端的悲喜狂乱，像酒神一样痴狂。贪念会带领你创造外界，有时候和传承相关。