以“道”解“道”，山顶洞人颠覆性解读《道德经》第52章

曲焕章白药——诞生于1902  

作者：山顶洞人

（山顶洞人，自幼孤僻、倔强，喜好战争。曾致力于财色名利的追求，为达目的挖空心思，甚至不择手段，结果碰得头破血流。在无路可走的情况下，他开始接触佛道，却为了追求神通而屡屡被邪师所骗。但正所谓“放下屠刀立地成佛”。五毒俱全的他猛然醒悟，于是悬崖勒马，弃恶从善，精进修行，同时发愿解出《道德经》，因为这一念善心，终于获得上天的垂青）

原文：

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓袭常。

山顶洞人《佛道一如道德经》

解析：

“天下有始，以为天下母”，意思是：天地万物本身都有起始，这个始作为天地万物的根源。当然，这个“根源”就是“道”。

“既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆”，译文为：如果知道根源，就能认识万物，如果认识了万事万物，又把握着万物的根本，那么终身都不会有危险。

单凭译文我们还是看不明白，其实，这一段的真实意思是，既然悟道了，那所见所闻、所思所想、一切的一切无不是“道”；反过来，既然一切的一切无不是“道”，那还寻什么“道”，于是言语道断，归于空无本性，这时候已经跳出三界外了，当然就不受轮回之苦了。

可见，这一段讲的是悟后起修的问题，而起修的关键就是一个“守”字。我们且不说那些迷相求佛的人，就连那些悟性非常好的修行朋友，往往都是在这个“守”字上卡壳，“道”是“空”的，怎么“守”啊！只要我们的心往任何方向动一丁点就是相，就不是“空”了，当然也就不能“守”住“道”，而是离“道”了！所以，这是个大难题。

其实，我在整个《道德经》的解析中，很多内容都是为了把大家往这个“守”字上引领，现实中面对面的时候，我甚至想办法把人逼“进去”，但尽管这样还是解决不了问题，怪只怪“大道至简”，而我们的脑袋太复杂了。

接下来还是讲实修方法：“塞其兑，闭其门，终身不勤”。意思是，塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。其实，这里就是佛陀所讲的守护六根。只有守护六根，不到处攀缘，才不会造业，如果再逐步消过去的业，业力就会越来越少，修行才会真正的进步。如果不能守护六根，就会到处攀缘，而攀缘就是造业，这样势必身心疲惫，烦恼不断，痛苦不断，最后遗憾终生，这就叫“开其兑，济其事，终生不救”。

所以，这里说的是实修的要诀，如果不在这上面下功夫，仅凭诵经、持咒、手印、灌顶等，忙得不亦乐乎，也是跟世俗人一样的造业！《西游记》里孙悟空被唐僧救了之后，第一站就打死了六个贼，这六贼就是眼耳鼻舌身意这六识，不把它们打死，孙猴子如何能“悟空”，如何能成为斗战圣佛？《西游记》不是一部简单的小说，很多高深的佛法、道法都藏在里面，值得仔细阅读。

“见小曰明”就是能够从最微小的地方，也就是从眼前最平凡、最平实、最平淡的地方，见到最深奥、最伟大、最玄妙的“道”。所谓一花一世界，一叶一如来就是这个道理。所以，我们修行千万不要远求，身边的一切人、事、物无不是师父，无不是“道”。如果能从眼前的人、事、物中见到“法”，见到“道”，把“无明”转为“明”，这才算真正的“见小曰明”。再说这个“小”，大家千万不要着在小事物上，对“道”而言，地球算小，太阳系算小，银河系还算小。如果谁能真正站在“道”上，就会发现十法界的事物都是他家里的“小”东西。也只有这时候才算真正的“悟”。

一个真正悟道的人，虽然“明”了，却不像我们世俗人那样沾沾自喜，踌躇满志。相反，他是很慈悲的，甚至是很柔弱的。但是，别看他柔弱，任何财色名利都打动不了他，所以说“守柔曰强”。当然，这还只是外相上的解释。注意，这里又提到“守”，而且是“守柔”，那“柔”是什么呢？说是柔弱、柔软，那是给小学生说的，从根本上说，“柔”就是“道”，当然，“强”也是“道”，所以“守柔曰强”完全是“道”上的事了。

我们在“道”上“守”久了，就会到“用其光，复归其明”的境界。“光”是真实存在的。用天眼看，世俗人只是个黑影，修行高人则是白光甚至是七彩光，而且不同阶段光像很不一样，修得越高光越强。不要以为光是修出来的。光是我们本有的，我们世俗人的光跟佛陀、老子的光是完全一样的，只是我们的光被业力遮住了。就好比阳光，每天都是一样的，只是阴雨天的阳光被乌云遮住了，看不见。所以，不要以为是“用”我们获得的“光”去照自心的“明”，而是外也光明，内也光明，内外一如，如如不动！也就是重新回到“道”中，回到我们本有的“明”中了。如果这时候还“用”来“用”去、“归”来“复”去，那就又成凡夫了。

最后说“无遗身殃，是谓袭常”，译文为：不会给自己带来灾难，这就叫做万世不绝的“常道”。谁听说十方诸佛会有什么麻烦、什么灾难吗？他们都呆在不生不灭的境地，而我们却想用世俗的财物去跟他们换取好处，是不是愚痴之极！再说“常道”，“常”也是“道”，“常道”也是“道”，不要以为“常道”就比“道”高一层，难道还有“不常道”吗？总之，这时候已经真正跳出三界外了，到了这个境界，再怎么说都是废话。

《道德经》讲得都是一步到位的顿悟法。不过，悟不透也没关系，《道德经》最大的好处就是随我们站在什么层次理解，都能够找到适合的东西，对我们的成长照样有好处。所以坚持学习，扎扎实实往前走才是正理。

特别补充：所谓开光，就是得道者将能量输到物件上，用天眼看，物件上有纯白的光，而且其中还有龙蛇一类的东西柔和地动。所以，这个“光”实际上已经是生命体。有个修行高人给宝石开光后，另一个人用天眼看，发现光不纯，而且蛇是黑色的，还张着恶口，这说明那位高人心里还是有私货。至于市面上的那类开光，基本上都是骗人、害人的，那些物件上有的只是负面信息！若是给菩萨像开光，按理说要把菩萨请来住在像上，但这得道者也几乎做不到。菩萨怎么可能随便住在谁家里或者哪个庙里，来保佑我们这些贪嗔痴慢疑不断的人呢？所以，我们如果开了天眼，看看家里每天上供的佛堂就会惊呆：原来供的都是妖魔鬼怪！而现在的寺庙则基本上是妖魔鬼怪、孤坟野鬼的集市。所以，我们去庙里求保佑是很难的，求到附体倒是很有可能的！

曲焕章白药——诞生于1902

曲焕章白药创始人——曲焕章