“祁同伟”值得同情吗？

这一月，电视剧《人民的名义》成了各色人等议论的话题，教育界也不例外。有位名师撰文为电视剧中的反派人员“祁同伟”叫屈，认为是这个社会关闭了“寒门子弟的上升通道”，才逼迫祁同伟走上了犯罪之路。有关“寒门难出贵子”的说法其实并不是这两年才提出的，中国古代早有论述，而且多指政界。在教育界，这些年一直被人提及的主要依据，是清华大学等名校中农村学生所居比例的减少。

在教育界，“寒门难出贵子”这种说法有个暗含条件，就是衡量“上升”或“成功”的标准是“名校身份”。

实际上，这得说到“公平”二字了。过去讲“王侯将相宁有种乎”，现在讲“机会公平”，意思都差不多。关于“公平”，我们常常认为有三种情况，一是“机会公平”，即起点相似；二是“过程公平”，即公平竞争，三是“结果公平”，即收获相同。先说，第三点，若只管结果公平，那么经济生活中的“大锅饭”和“平均主义”肯定是结果公平的最有力的体现了，可是为什么好多人都不愿意呢？因为它忽略了前两种公平。再说“过程公平”，即公平竞争。一个岗位，两人竞争，无论二人多么相似，总有一个是最适合的，也最有一个是相对不适合的。如果判断？最好的办法当然是放在这个岗位上“试一试”了，可是好多情况下，这个岗位是无法让你尝试的，机会稍纵即逝，岗位的合适性也一样。所以，更多的时候，人们往往以看得见的“起点”直接来给出选择。这个时候，“起点公平”或者“机会公平”就显得尤为重要了。只是这一岗位的起点其实是另一个岗位的终点，所谓“全新的竞争”其实是极少的。仍以教育界为例，以同样考分进入清华大学等名校的学生，有些除分数之外，别无爱好，有些除分数之外，早已游学于许多国家、涉猎于众多领域，有些学生进入大学之后连生活都无法自理，而有些学生早已规划好了人生，这样的差异比比皆是。如此竞争，你觉得谁会更有机会？

再谈“成功”，“寒门难出贵子”中的“贵”无疑便是“成功”的另一种表达。在过去，达官显贵是人生“成功”的标志。现如今，人生“成功”的定义早已是“三百六十行，行行出状元”了，如果还固守着以职务的高低和财富的多寡作为评价“成功”的单一标准，未免太狭隘了。

回到电视剧，祁同伟官至（正厅级）公安厅厅长，也算“达官”了吧，可是，他成功了吗？他内心的惶恐远高于别人，所以他才非常在意再上一个台阶。当年他作为农村弟子在大学成为学生会主席，他成功了吗？好像也没有，因为与他的设计目标有差距。后来，他成为缉毒英雄，他成功了吗？好像也没有，他只是认为自己获得了一些上升的资本；再后来，与官宦联姻，他获得了政治上的资源，他成功了吗？还是没有。也许，在别人的眼中，他的不同的阶段都是一幅成功的醉人画画，可是，在他自己的眼中，他依然是那样的无助与焦虑，依然无法与“成功”二字划等号。所以，既使祁同伟身处副省级，也同样的不会觉得自己成功，因为副省级之上，还有正部级、副国级、正国级……，人的贪得无厌会损伤人对内在自我的感悟能力，没有了自我的感悟，完全依赖于外在的评价，无论多大高大上的“成功”形象，都只是海市蜃楼。阿德勒在《自卑与超越》中指出:不管有无器官上的缺陷，儿童的自卑感总是一种普通存在的事实。当儿童利用这种自卑感作为逃避行动的借口时，便发展成神经性的倾向。如果这种自卑感在以后的生活中继续存在下去，它便会形成"自卑情结"。后来，祁同伟死在了孤鹰岭。有人认为，那是他实现光荣与梦想的地方，其实准确的说，那是他超越自卑、认识自我的地方，也是自我觉醒和建立自尊（自我价值感）的地方。在那里，他所谓的缉毒英雄，其实只是差点丧命的境遇换来的，所以谈不上什么光荣，但在那里，他获得了自我的同一，获得了人生的“高峰体验”（成功），所以，他才会在人生得意和失意（无助）之时，本能地想起它，走到那里。也许，祁同伟的悲剧就在于无法真正超越自己内心的阴影，在这一点上，值得我们同情。但如果说“上升通道受阻而引起犯罪"值得同情的话，我想就大错而特错了。假如这个同情成立的话，那么，赵家公子的行为、程度的行为，等等，谁的行为不值得同情呢？！

农夫和蛇的故事，相信人们都熟悉，它告诉我们一个道理：同情错了地方，有时候也是一种犯罪。

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