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昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
仙鹤在我们的文化中历来被视为极其祥瑞的文禽，在道家的视角里，更是羽化登仙的媒介与象征。
华夏民族对仙鹤的追捧并非空穴来风，而是自远古以来便有迹可循。其中有一件就与我们这篇所要讲的乐器有关，它被认定是改写了中国音乐和乐器发展历史的遗世精品——骨笛。
从前，笛子总被认为是西域羌族、胡人的首创，而非我大汉民族的嫡出乐器，直到贾湖骨笛破土而出。
上世纪80年代，在河南省舞阳县的贾湖遗址，出土了数支远古时代的笛子。那里是华夏族聚居的部落，距今已有8000余年的历史。所出土的笛子全部以仙鹤的尺骨制成，且大多钻有7孔。
这不仅印证了我们文化推崇仙鹤最初始的根基，还将笛子这件乐器改判为我华夏汉族的首创。距今8000余年的历史，更被认定是迄今为止发现的最古老的乐器，将我国的音乐和乐器制造的起源追溯到远古的新石器时代。
贾湖骨笛出土之后，专家曾找中央民族乐团的演奏者前来印证，看这件史前遗物到底是简单的狩猎用的骨哨，还是可以被称之为乐器的骨笛。
结果，演奏者不仅吹奏出了传统五声调式的旋律，更演奏出了包含变化音的乐曲。
我不知道当时在场的各位作何感想，但是在我的脑海里，这支骨笛就像是《盗梦空间》里的那个陀螺。似是连接远古的时代与现在之间的一件信物、一种图腾，仿佛它们在不同的空间里实现了共存。
那种美妙的感觉，只可意会，不便言说。
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如今的很多人，都分不太清楚笛子和箫。两种乐器同宗不同脉，可以说算是近亲。二者的分别中，很重要的一点是，笛子为横吹，而箫则是竖吹。
但是，从历史上来讲，笛子并非一直都是横吹的。在汉代之前，笛子均为竖吹。准确来讲，那时的笛子应当算是今日之笛与箫的共同祖先。直到后来，横笛渐渐成为了主流，而竖吹之笛便慢慢演化成了箫。
大唐一朝，音乐进入空前繁荣的大发展时期。彼时的笛子共分两种：竖吹的是羌笛；横吹的叫横笛，亦称横吹。
无论哪一种，笛子在唐朝都得到了广泛的流传并深受喜爱，无数文人墨客留下的诗词便是最好的证据。
唐时的文人很多都是通晓、钟爱乐器之人，譬如热爱琵琶之白居易，还有喜好笛子之李白。
描绘笛子的诗作中，李白无论从数量还是流传范围上来讲，均独占鳌头。从“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”到“笛奏梅花曲，刀开明月环”。从“胡人吹玉笛，一半是秦声”到“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”。
以李白为代表的文人们，用诗词记录了笛声中流露出的丰富情感，证明了他们对这件乐器不仅是喜爱，更是一种心情的寄托。
“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，军营之中，助兴少不了它。
“韩公吹玉笛，倜傥流英音”，文人相聚，听吹笛亦是件美事。
“江上何人夜吹笛，声声似忆故园春”，思乡的时候，会透过它聊以慰藉。
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，戍边的士兵们离开家乡时的依依不舍，更是看在了诗人的眼中。
除却寄托感情，从诗词当中，我们也可以窥见出两种笛子之间领地的划分。譬如羌笛，多与边塞联系在一起。
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历史上钟爱笛子之人，还有一位不得不提的君主：唐玄宗。
开元年间，玄宗在兴庆宫旁边的沉香亭畔，种了很多名贵的牡丹。花开时节，姹紫嫣红、百花争艳，着实惹人流连忘返。
这一天，玄宗邀了杨贵妃一同来赏花。侍奉在旁的宫廷乐师李龟年一瞧，这皇上与贵妃赏花，怎么也得来点音乐助兴。刚想着让一众乐师做准备，矫情的玄宗就发话了：“我和爱妃一同赏名花，岂可用旧曲？”。当下，即刻便宣时任翰林学士的李白觐见，命题作文，谱写新篇。
于是，李白写下了他的代表诗作，三首《清平调》。
其一：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
其二：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
其三：名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
玄宗一瞧，鼓掌好评，随即命李龟年作曲。于是，史上音乐演奏最高规格的一幕便出现了：
李暮吹笛，花奴击奏羯鼓，郑兴奴弹琵琶，李龟年执拍板而歌。
这下可不得了，玄宗愈发来劲了。忍不住手痒，便自己拿起了玉笛，吹奏尽兴。
此时，美人杨贵妃手捧七宝杯，品着西凉供奉的葡萄酒，娇滴滴地向玄宗弯腰致谢。
以上这精彩的一幕当中，展现出的内容有很多。固然有玄宗对贵妃的宠爱，还有乐师规格之高。但其中更值得一提的，是玄宗笛子吹奏技巧之精湛。这可是标准的即兴演奏，而且还是与乐队的配合啊！
话不多说，献上我的膝盖。
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如果拿吹管乐器和弹拨乐器做类比，笙类古琴，稳居正统之位的话，那么笛子便似琵琶，通于雅俗之间。
正统礼乐中，笛子一直是宫廷音乐的必备乐器。譬如唐朝的坐部伎和立部伎中，都少不了它的身影。而在俗乐中，笛子也与民间音乐做到了完美的融合，歌舞、戏曲伴奏中，笛子亦位处首选之列。
也恰是在戏曲伴奏的过程中，慢慢演化而有了梆笛与曲笛之分。梆笛为伴奏梆子腔而得名，属于典型的北方戏曲，高亢、嘹亮、激昂、直捷。而曲笛则是伴奏昆曲之用，传承了南方戏曲的特点，醇厚、悠长，有一种娓娓道来的美感。
从新石器时代到今天，笛子在中国这片土地上枝繁叶茂。
人们尊敬它，认为笛子可以荡涤污浊之邪，使身心归于雅正；人们钻研它，从远古的骨头、到今天的竹子，甚至是玉或玳瑁，人们用各式各样的材料制作它；人们更热爱它，无数绘画作品和诗歌便是最佳见证。
它小巧便携，它简单易学，它音色优美，它通情达意。
这便是笛子这件乐器美好的所在。
所以，人们愿意随时将它带在身边。热闹的时刻由它锦上添花，孤独的时候陪伴自己，伤心的时候向他倾诉。
人生至美极乐，不过如陈与义所说，杏花疏影里，吹笛到天明。
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