深藏不露非英雄，此武当大家师出名门，为何要等50年才公开此拳？

▲ 福泉太极宫鸟瞰图

天无绝人之路，精诚所至，金石为开而登武学之高堂（贰）

缘起：

在中华武林界素有“北崇少林，南尊武当”之说。足以说明武当派在中华武林界的地位。而以武当太极文化为核心的武当功夫，习练武当功夫如精研古代的经史一样“仰之弥高，钻之弥坚”，其深厚文化底蕴的开创、孕育、发展和沉淀离不开包括三丰祖师在内的无数历代武当老道长们的心血与汗水。值此教师节之日，特向那些仙逝的老道长们致以最真挚的缅怀与敬意。

武当三丰派第十四代大弟子，武当武术非遗传承人钟云龙道长从其拜师学艺，到成为一代太极宗师，其修道、习武的时间已逾40年。钟道长在很多重要的场合常会提及过往的好几位师父及其人文、习武轶事和一些重要语录——思念、感怀之情常溢于言表。

教师节虽然已过，但对老道长们的系列事迹整理、发布工作仍在进行。鉴于文字、影音资料的匮乏，若有相关叙述不足或错误之处还望十方道友及武术爱好者们即时反馈和更正。今天依然要介绍的是金子弢先生的一些身世之谜和值得现在年轻后学们学习的学武、拜师事迹。

钟云龙道长武当太乙五行拳_标清_腾讯视频

身世之谜与争议

1980年，金子弢在全国武术观摩比赛公开演练被认为早已失传的武当拳以后，引起武术界广泛关注。他自称原名爱新觉罗-溥儇，为清皇室子弟，末代皇帝宣统溥仪乃其长兄。金子弢于1929年上武当山随李合林学此拳，一直秘练不传，直至1980年才公开表演 。

溥杰闻讯表示：我的同母兄弟只有溥仪和我，异母弟有溥祺、溥任二人 , 其余是七个妹妹，绝对没有溥儇这样一个人。而且溥儇其名不载于宗室档案，也没有载沣信物（载沣为溥仪、溥杰之父）。最充分的理由则是，他们的祖父名奕譞（音：宣），依旧时传统，儿孙应避祖讳，后辈不能以“儇”（音：宣）音字为名。依此说而论，溥儇大有江湖骗子之嫌。历代冒充皇家后裔的确实很多。但金子弢说因载沣有好几位妻子，王府内矛盾很多，所以他很小就随母亲迁出王府。

他对名字溥儇的“儇”字也有自己的解释。他说他的老师、母亲、乳母都一再叮嘱：“儇”字不能念本音“宣”，而要念成“环”。为的是避免与祖父奕譞的“譞”字同音。溥儇还言及其母病危时曾叫乳母在其胸前刺字“仁义忠孝”，以示不忘爱新觉罗祖先。1982年6月，有记者访问他时，确见其胸突下有这样四个青字。

▲ 金子弢先生早年讲解实战照

天无绝人之路，柳暗花明又一村

按金本人所述的经历：1929年秋，23岁的金子弢结婚不久，爱妻忽然暴病身亡。金子弢痛不欲生，挥毫写诗一首：“可怜江山一旦丢，束发仗剑四海游。浪迹天涯漂流逝，白云照我付清愁。”

接着，金子弢就收拾行装，离家出走。他先后到过少林寺、峨嵋山，后来才来到武当山。是年秋天，金子弢慕武当拳的名气来到武当山，准备在紫霄宫出家。徐本善道总得知他的身份后，遂拒绝收留他。经过金子弢软磨硬泡，徐道总才答应让他客居一段时间。

金子弢到庙里后，却发现道人很少练拳，偶尔见到有道人练拳，也没什么值得一看的内容。一个月夜，他回想起人生往事，不禁辗转反侧，难以成眠，遂披衣下床，走出门外去散步。当他来到紫霄官后的紫竹林时，忽听到竹林中发出有人练功用力、人脚踏地以及衣袖兜风的声响。他走近一看，原来是李合林道长在练拳。至此，他才领悟到：武当拳并不公开，练拳更要保密。

▲ 金子弢先生教拳照

心有所诚，终遇明师

他好不容易看到了，就决不能错过。于是，他十分诚恳地请求李合林道长传授给他，可是李道长不同意。金子弢心想，我软磨硬泡地下功夫，能使徐道总答应我留下来客居，就不能想方设法让李道长教会我武当拳？于是，金子弢积极地靠近李道长，不时地到李道长面前献殷勤，再赠送给李道长一些字画古玩等礼物。有一次，李道长急需钱用，金子弢一次就给他300块大洋。时隔不久，李道长终于松了口，答应教拳给他。

鉴于金子弢的身份，李合林没有收他作徒弟，而是把他认作师兄弟，算作代替徐本善道总授艺。金子弢与李道长同列为龙门第十六代传人，起个道号为金璞供，并且在紫霄宫立了派位。正式授艺那天，他同李道长来到紫霄大殿的真武神像前，烧了香磕了头，并发誓说“我学得此艺后永不外传”，这才由李道长每天领着他到丛林中无人看得之处教学武当拳，而且都是在深夜里进行。

▲ 金子弢先生心中永远的记忆：武当山还有他的师父

此拳非他拳，不同寻常

李合林传授给金子弢的武当拳为“太乙五行擒扑二十三势力”。据李道长介绍，该拳系明弘治年间(1488—1504年)道教龙门派第八代宗师张守性，根据汉末名医华佗的“五禽戏”、武当张三丰的“太极十三式”以及道教武术中的吐纳、导引、技击等术融合创编的。

该拳虽说只二十三式，但可发挥打出七套，前五套为五行中金木水火土各一套，后二套为一套五行相生，一套五行相克。该拳重在内修养气，贵柔，不求外观好看，行拳全以躯体带动四肢，有朴实无华之美。据金先生说，你别看该拳打起来软绵绵的，但用于技击，它可是“人不知我，我独知人”、“寂然不动，感而遂通”，快起来疾若闪电，往往犯者自己还感觉不到就被丢出去了。

金子弢在武当山学了整整7个月，才学懂了这擒扑二十三式。徐道总、李道长说他尘缘未了，师兄弟也一再劝说，他才依依不舍地离开了武当山。

▲ 金子弢先生习剑照

叶落归根是本心

下山以后，他除了隐居练功而外，几乎每年都要外出去寻访名师或隐居高人求学真武艺。可是，他几乎跑遍了中国的名山大川，并未学得。从1938年开始，金子弢才剪掉了辫子，逐渐融合于普通百姓生活之中。抗日战争时期，金子弢在峨眉山修过道，法号玄阳子。解放前，他在东南亚一些国家和地区生活；解放后，他才回国定居。1955年开始在浙江省湖州京剧团担任武打教师，直到1965年退休。

深藏不露非英雄

在武当山学的拳，金子弢五十多年如一日地坚持练习，并且牢记师训未向任何人显露。直到1980年，在山西太原举办的全国武术观摩交流大会上，当他得知“武当无拳”的说法后，毅然决定将“太乙五行擒扑二十三式”展示出来。金子弢这—举轰动了国内武林。

当时，湖北省武术挖整组成员之一的陈流沙先生也在大会上，见到金子弢先生表演的武当拳，欣喜若狂，即前往金子弢下榻处拜访，并且盛情邀请金子弢到武当山一游。1981年，在辽宁省沈阳市举行的全国武术观摩表演大会上，金子弢先生再次公开展示“太乙五行擒扑二十三式”。自此，先生成为当代公开传播武当拳法的第一人。同年6月初，应湖北省、武汉市、武当山有关部门以及有关人士邀请，金子弢重返武当山。

1981年6月6日，在武当山紫霄宫大殿前，中国道教协会副会长、75岁的武当在庙道人王教化、武汉市体委黄科长、湖北省人民出版社编辑陈流沙以及武当武术名流沙国政等一些人观看了76岁的金子弢先生演练的“武当太乙五行擒扑二十三式”。演练后，大家欢聚一堂，进行了即兴座谈。

武当三丰派历代先师传承脉络

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壶存冰心,朱笔写师魂

冰心

谆谆如父语，殷殷似友亲。轻盈数行字，浓抹一生人。寄望后来者，成功报师尊 。

注：武当太乙五行拳中五行相生相克之说

中国古代先哲们从物质世界中抽象出水、火、木、金、土五种性能不同的物质，作为构成万物的元素，称为“五行”。进而以五行相生相克的关系，来说明事物间相互依存和相互制约的规律。

相生意味着相互资生、助长，即：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。相克意味着相互制约、阻抑，即：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。太乙者，元气也，人之性命全凭其真气聚集体内。

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