2020-02-23-青橄榄树-灵修日粮-伯-36

【伯36:1/33节】以利户又接着说:“你再容我片时,我就指示你,因我还有话为神说。我要将所知道的从远处引来,将公义归给造我的主。我的言语真不虚谎,有知识全备的与你同在。“神有大能,并不藐视人,祂的智慧甚广。祂不保护恶人的性命,却为困苦人伸冤。祂时常看顾义人,使他们和君王同坐宝座,永远要被高举。他们若被锁链捆住,被苦难的绳索缠住,祂就把他们的作为和过犯指示他们,叫他们知道有骄傲的行动。祂也开通他们的耳朵得受教训,吩咐他们离开罪孽转回。他们若听从侍奉祂,就必度日亨通,历年福乐;若不听从,就要被刀杀灭,无知无识而死。“那心中不敬虔的人积蓄怒气;神捆绑他们,他们竟不求救,必在青年时死亡,与污秽人一样丧命。神藉着困苦救拔困苦人,趁他们受欺压,开通他们的耳朵。神也必引你出离患难,进入宽阔不狭窄之地;摆在你席上的,必满有肥甘。“但你满口有恶人批评的言语,判断和刑罚抓住你。不可容忿怒触动你,使你不服责罚,也不可因赎价大就偏行。你的呼求(“呼求”或作“资财”),或是你一切的势力,果有灵验,叫你不受患难吗?不要切慕黑夜,就是众民在本处被除灭的时候。你要谨慎,不可重看罪孽,因你选择罪孽过于选择苦难。神行事有高大的能力,教训人的有谁像祂呢?谁派定祂的道路?谁能说,‘祢所行的不义’?“你不可忘记称赞祂所行的为大,就是人所歌颂的。祂所行的,万人都看见,世人也从远处观看。神为大,我们不能全知,祂的年数不能测度。祂吸取水点,这水点从云雾中就变成雨。云彩将雨落下,沛然降与世人。谁能明白云彩如何铺张,和神行宫的雷声呢?祂将亮光普照在自己的四围,祂又遮覆海底。祂用这些审判众民,且赐丰富的粮食。祂以电光遮手,命闪电击中敌人(或作“中了靶子”)所发的雷声显明祂的作为,又向牲畜指明要起暴风。”


耶稣是谁:祂是那使人经过水火,却带领进入丰富之地,满有怜悯慈爱,聖洁公义,威严信实的神!也是那体恤人软弱,赐人生命祝福,灵魂救恩的主,教会无上的元首和全宇宙的大君王。

主要真理:讲述了以利户继续将心里的负担,在神的面前,对约伯与他三个朋友表明等许多的信息。

实际应用:求主基督耶稣保守我的心灵,是我的信仰坚立在祂稳固的救恩磐石之上,在一切的境遇之中安息在祂的里面,因祂的信实直到永远!


归纳纲要:一

  《论以利户继续阐明所领受的》

          (伯36:1/33节)

一:论以利户陈述神的作为公义

          (伯36:1/16节)

二:论约伯的犯罪妨碍了神赐福

          (伯36:17/24节)

三:论神的作为是值得人称颂的

          (伯36:25/33节)


例题:二

  《论以利户第四次发言给众人》

            (伯36:1/33节)

一:论以利户陈明神并非藐视人

  (表明为困苦人伸冤看顾义人)

            (伯36:1/7节)

二:论陈明苦难是神引导的方式

  (表明修正自己作为就会转回)

            (伯36:8/15节)

三:论鼓励约伯要选择忍耐苦难

  (表明劝勉约伯不要选择罪孽)

            (伯36:16/21节)

四:论见证神的能力浩大难测度

  (表明雨水闪电冰雪都是证明)

            (伯36:22/37:13节)


例题:三

  《论认为约伯是受到神的管教》

            (伯36:1/33节)

一:论以利户总结苦难是神管教

            (伯36:1/16节)

二:论劝勉约伯要接受神的管教 

            (伯36:17/23节)

三:论告劝约伯要思想神的伟大

            (伯36:24/33节)


  例题:四

  《论以利户表明对苦难的认知》

            (伯36:1/25节)

一:论以利户自诩为神的代言人

            (伯36:1/4节)

二:论解释神施苦难约伯之目的

              (伯36:5/14节)

三:论劝勉约伯要如何面对苦难

              (伯36:17/25节)


例题:五

  《论以利户劝告约伯要荣耀神》

            (伯36:1/33节)

一:论以利户见证神是绝对公义

            (伯36:1/16节)

(一)论接续发言要约伯耐心等候

              (伯36:1/4节)

(二)论神有公义的大能并不藐视人

              (伯36:5节)

(三)论神有智慧聪明却不保护恶人

              (伯36:6节)

(四)论神以丰盛恩典慈爱对待义人

              (伯36:6下节/11.15/16节)

(五)论神以绝对的公义来对待恶人

              (伯36:12/14节)

二:论劝约伯荣耀归神也要谨慎

              (伯36:17/33节)

(一)论劝勉约伯不可再从走老路

              (伯36:17/21节)

(二)论不可偏离正路不切慕黑夜

              (伯36:17/20节)

(三)论不可看重罪孽仍然要犯罪

              (伯36:21节)

(四)论不可忘记敬畏祂尊神为大

              (伯36:22/26节)

(五)论要尊神行事奇妙大有威荣

                (伯36:27/33节)


例题:六

  《论以利户继续对约伯的劝告》

            (伯36:1/33节)

一:论指导约伯继续发言的话语

            (伯36:1/4节)

二:论神对受造之人行事的作为

            (伯3::5:16节)

三:论劝勉约伯信仰灵性要谨慎

            (伯36:17/33节)


(伯36:5)「神有大能,并不藐视人。」这句话给予我们何等大的确据,试想在我们的道途上,那一位全智的主常与我们同在,有大能带领我们。我们还有什么可以希求呢?这使祷告有新的意义,这好似一个幼儿信托的低语向着主, 祂能够听见最低微的声音,祂不能忘记,也不会改变久已定规的目的,经久不衰。祂为我们成就的,是丰富有余的。神那么伟大,所以才不藐视人。如果祂不是无限的,还会轻忽。然而祂有那么宏伟的能力,永不衰败,祂所造的心灵也决不忽略,祂一直关垂与照顾,事实上人所轻忽的才是神特别所关注的,得到最好的眷念。人既不照顾,神必顾念。人不帮助,祂必帮助,神的性情就是这样体恤。慈善家专关怀社会中忽略的人们,因为别人忽略的,他就得弥补。神岂不更是这样,关怀被忽视的一群,成为他们的拯救者与保护者,祂看到他们没有朋友,缺少别人的同情,祂就供应他们紧急的需要。压伤的芦苇,将残的灯火,火中烧着的柴,失迷的羊,浪子,无家可归的游子,这些人必先得着神大能的照顾。(伯36:15)救拔困苦人;「神借着困苦救拔困苦人。」安舒的生活,使人沉睡在愚昧中,以至听不见神的声音。玛拿西在王宫,被善说好话的人包围,有太多的偶像,太多的私欲,声色犬马,听不见神对他说话的声音,以至他敢于污秽聖殿,关锁殿门,不再敬拜侍奉神。亚述王的大军临境,他仍不悔改;必须要等到亚述的军队“用铙钩钩住玛拿西,用铜炼锁住他,带到巴比伦去。”到那时候,陷在困苦中,自己没有盼望了,“他在急难的时候,就恳求耶和华他的神,且在他列祖的神面前极其自卑。”(代下33:11/12)这时,神就应允他的祷告,使他归回耶路撒冷,仍然坐王位;他才真知道,那是全能的神救拔他。想不到,铙钩竟成了救拔的工具,在困苦中救拔困苦人,使玛拿西悔改。神并不愿意使人受苦;但人不落在苦难中,总不会知道是神救拔他。就像浪子必须沦落异乡,举目无亲,山穷水尽,到想用猪吃的豆荚果腹而不可得的地步。在苦难中,他想起父家的丰富,才决定走上归家的道路。神藉着困苦救拔困苦人,趁他们受欺压,开通他们的耳朵。神也必引你出离患难,进入宽阔不狭窄之地;摆在你席上的,必满有肥甘。(伯36:15/16)神不仅是全能的,而且良善,公义。因此,以利户肯定的说:在原则上,义人必蒙恩惠,享福乐。不过,以利户胜于其他三个朋友的地方,是他不把世界分割为二,非黑即白;他承认,在真实的世界中,义人也有失败的可能,“时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有”(传7:20)。神是一位伟大的教师,又是公义的审判者。祂不容义人的善心善行,抵销他的罪过,而不予计较;义人犯错,祂使他们受苦,把他们的过犯指教他们,使他们受教训而悔改(伯36:8/10)。我们在肉身之内,对于隐秘的事,无法完全了解,如同对铜镜观看,模糊不清;必须等到主审判的时候,就全知道了,“因为我们众人,必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。”(林后5:10,罗2:6)记得:“神为大,我们不能全知;祂的年数不能测度。”我们既微小,寿命又短少,怎能不谦卑呢!(伯36:26)哈利路亚!


祷告:满有怜悯,满有慈爱的阿爸天父上帝啊!祢的大能作为,人无法测度,因祢的道路高过人的道路,祢的意念也高过人的意念,许多的时候,我们像以利户一样,自以为是为祢作工,代表祢说活,可是却局限拦阻了祢奇妙的救恩,全备的救赎,神啊!赦免我们的愚妄无知,愿祢就在今天光照每一个侍奉祢,为祢在神的家里作出口的仆人与使女,使我们真心扑倒降服在祢聖洁的光中,藉着祷告摸到侍奉祢的心意,也藉着赐生命聖灵的律将神无与伦比的大爱倾倒下来,使我们都在基督耶稣里刚强起来,能在有限的生命里为祢作永恒的见证。荣耀祢,也使身边的人都得益处,直到那日!阿们!

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