20-希腊化时期——斯多葛学派：人是小宇宙
（又结束了一天的学习，小爱回到家中吃晚饭，边吃边用困惑的眼神看着爷爷）
智慧 为什么这样看着我？
小爱 很奇怪吗？
智慧 很奇怪，难道看到我突然有了什么新奇感？
小爱 没有新奇感，我只是在想……
智慧 想什么？
小爱 我只是在想，在希腊化时期，痛苦的希腊人除了个人主义式的快乐之外，还能产生出什么样的处世态度。
智慧 你想出来了吗？
小爱 想出来了。除了个人快乐主义外，我认为也只能是投身到宗教的怀抱去寻求慰藉了。
智慧 可是，宗教只是宗教，不能算是哲学哦。
小爱 那我实在是想不出来了。
智慧 我想，不只是你想不出来，恐怕连这个学派的创始人都没有想到自己还会创建一个这样的哲学学派。
小爱 为什么会这样说呢？
智慧 在这样一个不堪的时代里，产生这种哲学思想是很正常的，但是对这个创始者来说，却似乎是一种难逃的命运。
小爱 这个学派的创始者是谁？
智慧 芝诺。
小爱 咦？证明“人追不上乌龟”的那个芝诺吗？
智慧 不是。这个芝诺出生在大约公元前333年的塞浦路斯，比“人龟赛跑”的芝诺小一百多岁。这个塞浦路斯的芝诺的人生初期是比较郁闷的。
小爱 有多郁闷？
智慧 他出生在这样一个动荡的年代，本身就很郁闷。令他更郁闷的是，他的长相不是一般的丑陋，而是十分丑陋，现在是个看脸的年代，当年应该也是一样，我想，未来也应该还是一样吧。我们现在如果对自己的相貌不满意，可以通过整容来改变，但在那个年代根本没有整容技术，他只能是以丑陋的面容去面对世界。
小爱 难道，他还穷困潦倒吗？
智慧 他年轻时，非常的富有。他子承父业去经商，一路顺风顺水。结果天有不测风云，在他将一批货物从腓尼基运往拜里厄斯的途中，遭遇了海难，他的货物倾覆于大海，他只抢救回了一点儿自己的财物，也就是说，此刻的他，破产了。
小爱 他的命运也太不济了啊。
智慧 当芝诺奋力游到岸边后，他思索了一下自己的境遇，然后微笑了起来。
小爱 难道他疯了吗？
智慧 他没有疯。因为此刻的他感到一身轻松，他认为自己终于摆脱掉了财富这一加在自己身上的包袱，他现在开始不再需要为钱财而奔劳了，他已下定决心去寻求智慧。于是，他带着自己仅有的一点财物，只身前往雅典。
小爱 但雅典那么大，他去哪里寻求智慧呀？
智慧 芝诺也不知道。但是他知道书中肯定藏有智慧，他就天天躲在雅典的一个书店里读书。
小爱 他不想给自己找个老师吗？
智慧 他想呀！他经常问书店的老板，谁可以给他智慧，书店老板面对这个问题却总是沉默不语。直到有一天，当书店老板看到街上有一个人正在路过书店门口时，就拍了拍芝诺，指着正在路过书店前的那个人说：“你要获得智慧，就跟他走吧。”芝诺豁然站起，跟随那人去了，从此开启了自己的哲学生涯。
小爱 路过此地的是何人？
智慧 当时犬儒学派的领袖，克拉特斯。
小爱 犬儒学派？好奇怪的名字。
智慧 嗯，不但名字奇怪，它的理念和行为方式更奇怪。
小爱 （好奇地）有多奇怪？
智慧 嗯……给你举个犬儒学派代表人物的例子听听吧。
小爱 好呀！这个代表人物是谁？
智慧 第欧根尼。一个富家子弟，他的爸爸是一个钱商，家里非常地富有。突然有一天，第欧根尼想要追寻智慧，就去找了苏格拉底的学生安提斯泰尼，想做安提斯泰尼的学生。但安提斯泰尼根本瞧不起第欧根尼，不愿意收他做自己的学生。
小爱 他凭什么瞧不起第欧根尼？！
智慧 因为第欧根尼曾经因制造假币，使自己的父亲入狱。他的父亲最终死在狱中，他自己也被城邦驱逐了。安提斯泰尼对这样的第欧根尼非常地不齿，又怎么会收他做自己的学生呢？
小爱 那第欧根尼怎么办？
智慧 第欧根尼就呆在安提斯泰尼那里不走。安提斯泰尼气坏了，抄起自己的手杖就开始抽打第欧根尼，想通过这种暴力的方式赶走第欧根尼。
小爱 这太粗暴了吧？这下第欧根尼可怎么办呀？
智慧 第欧根尼就站在那里，任由安提斯泰尼抽打自己。他就坚定地站在对方面前，岿然不动，决心跟随安提斯泰尼学习智慧之学。安提斯泰尼最终被第欧根尼的诚意打动，放下了手杖，决定收第欧根尼做自己的学生。
小爱 哈哈，第欧根尼真棒！他也应该好好感谢安提斯泰尼呀！
智慧 我倒是觉得安提斯泰尼应该去好好感谢第欧根尼才对。
小爱 （疑惑地）为什么？
智慧 因为如果没有第欧根尼，犬儒学派就没有后来那么大的影响，也没有多少人会记得安提斯泰尼这位犬儒学派的创始者。正是因为第欧根尼的伟大，才使安提斯泰尼获得了身后的名声与地位。
小爱 这又是怎么一回事？
智慧 安提斯泰尼是苏格拉底的学生，他继承了苏格拉底节俭的美德。苏格拉底反对通过追求感官刺激去获得快乐，但并不反对在节制的生活中体验快乐。安提斯泰尼对此并不赞同。他将苏格拉底的思想极端化，认为人就不应该追求任何感性上的快乐，提倡人应该过一种近似苦行的生活。他在雅典郊外一个叫做“白犬运动场”的地方给人讲学，所以，他建立的学派叫做“犬儒学派”。他提出人的生活方式应该近似于狗，所以大家给他起了个绰号叫做“纯种犬”。
小爱 苦行生活理念并没有什么特别，为什么您说犬儒学派的理念和行为方式很奇怪？
智慧 因为第欧根尼才是犬儒学派最著名的人物，也是犬儒学派的标志性人物，他的思想和行为方式才最能代表犬儒学派。
小爱 那第欧根尼有着怎样的理念和行为方式呢？
智慧 第欧根尼做了安提斯泰尼的学生后，逐渐认识到了只有摒弃一切无用的东西，艰苦生活，才能获得幸福。追求快乐反而会遭受痛苦，抛弃快乐才是最大的快乐。于是他决心像一条狗一样去过自由自在、随心所欲的生活。他扔掉了属于自己几乎所有的财富，仅保留一根橄榄枝做的手杖，一块用于遮体的破布，一个用于讨饭的面包袋，和一个用于喝水的碗。他也没有了房子，晚上就住在街上的一个破木桶里。有一天，他看见一个人在河边用手捧水喝，他意识到了原来自己手中用于喝水的碗也是多余的。于是他扔掉了碗，继续自由自在的生活。
小爱 第欧根尼简直就是一个大彻大悟的圣人啊！而且彻悟到了虚假的程度。
智慧 第欧根尼的理念及价值观并非虚假，他本人也不是一个虚伪之人。有一天，第欧根尼在街上晒着太阳打着盹，突然感觉自己被阴影遮住，周围声音吵杂，仿佛身边突然多了很多人。他慢慢地睁开眼睛，看到周围站着很多威武的士兵，士兵的前面站着几个高官模样的人，几个高官模样的人前面，站着一个气宇轩昂的年轻人，这个年轻人一副唯我独尊的架势。周围的百姓将他们围在当中，争抢着看热闹。年轻人看到第欧根尼醒了，就对第欧根尼说：“我是马其顿帝国皇帝，亚历山大大帝。”百姓们惊得由喧闹变为了窃窃私语。第欧根尼望向亚历山大，平静地说：“我是第欧根尼。”亚历山大大帝说：“大家都说你是狗，这是为什么？”第欧根尼回答说：“因为我向人们摇尾乞怜地讨要东西吃。”亚历山大大帝说：“你现在有什么需要，我都可以满足你。”百姓们发出一阵惊呼，都希望这样的好事可以降临到自己身上。第欧根尼冷冷地说：“我需要你走开，不要挡住我的太阳光。”众人大笑，认为第欧根尼简直愚蠢至极。亚历山大大帝则不由自主地闪到一边，让太阳光照在第欧根尼身上，然后大帝苶呆呆地自语道：“如果我不是亚历山大，我就会是第欧根尼。”
小爱 （激动地）亚历山大大帝成为第欧根尼的粉丝啦？
智慧 是的。亚历山大大帝征服了世界，而第欧根尼征服了亚历山大大帝。
小爱 那他征服芝诺了吗？
智慧 可以说部分征服了吧。芝诺很赞同犬儒学派，尤其是第欧根尼的做法。通过犬儒学派的理念，芝诺发现导致自己和人们烦恼的原因之所在。
小爱 那原因是什么呢？
智慧 芝诺发现，自己或人有烦恼的原因在于：人有太多欲望。
小爱 可是这个答案伊壁鸠鲁已经找到了呀！
智慧 但是芝诺却给出了同伊壁鸠鲁完全不同的解决办法。伊壁鸠鲁给出的解决办法是通过理论引导人们认识到，灵魂其实是不必受外界干扰的，他告诉人们只要自己快乐就是幸福。不同于伊壁鸠鲁，芝诺认为，若要消除烦恼，需要主动去节制自己的欲望，追求内心的平静，更多的是告诫人们去追求个人的美德。
小爱 节制自己的欲望确实可以消除烦恼，但我们毕竟是人呀，人都有欲望不是吗？怎样让有欲望的人去节制欲望呢？
智慧 芝诺也很想立刻找出答案，但他不能。他审视着自己所生在的这个不堪的年代，端详着自己丑陋的面容，回想着自己破产的遭遇，他突然感到，这，就是自己的“命”啊！
小爱 （疑惑地瞪着大眼望着爷爷）命？
智慧 对，命！“命”是什么？“命”显然是类似于某种必然性，是一种逃脱不掉的东西。这下芝诺可算找到理论线索了。他就像一个在储物箱里寻找想要的东西那样，开始“翻箱倒柜”地在前人的著作中寻找他想要的“宝物”。
小爱 他找到了吗？
智慧 找到了。
小爱 是什么？
智慧 “逻各斯”与“火”。
小爱 是赫拉克利特的“逻各斯”与“火”吗？
智慧 正是。“逻各斯”就是世界普遍存在的“对立的斗争与和谐”，说得高级一些就是“对立统一规律”，说得通俗一些就是“普遍规律”。芝诺认为逻各斯就是这个世界或整个宇宙的“理性”。赫拉克利特认为“世界是由火组成的”，火接受逻各斯的支配，这意味着整个世界或整个宇宙是理性的。
小爱 芝诺的意思是说，整个宇宙是有灵魂的？有理性的？
智慧 正是。
小爱 那我们人呢？
智慧 芝诺认为，人具有的是个别灵魂，既然世界是由火所组成，那人也是由火所组成，人就是整个宇宙的一部分。如果说整个世界是“大宇宙”，那人就是“小宇宙”。宇宙作为整体具有灵魂，作为小宇宙的人就是宇宙整体灵魂的一部分，人的小宇宙灵魂必须服从整个世界这个大宇宙的灵魂。
小爱 所以呢？
智慧 因为宇宙作为整体是理性的，所以人必须要理性；宇宙是自然的，所以人要顺从自然去生活。人所遭受的一切都是自然的，这是一种命运，人要顺从自然，服从命运。
小爱 芝诺得出的结论难道就是人要安于忍受命运？
智慧 正是。
小爱 这是因为芝诺是个平民，无权无势，只能安于忍命吧？我就不相信真正的权贵也会这样想问题。
智慧 你错了。马可·奥勒留作为罗马帝国的皇帝，没有人比他更有权利，但作为芝诺思想的后继者，马可·奥勒留认为，宇宙是如此的庞大，我们人类（包括他自己）是不能与之抗衡的，反抗命运是徒劳的，我们人类（包括他自己）只能是服从命运的安排。
小爱 如果我安于忍命，会有什么好处？
智慧 你的灵魂将不受任何外物的侵扰，内心平静且安宁，你将没有烦恼，芝诺认为这是人生最大的美德，是个人最大的幸福。
小爱 如果我不安于忍命呢？
智慧 这是不理性的，抗争的内心将充满烦恼，你的“不安于”就是内心的一种抗争，这是不自然的，你将不会获得幸福。
小爱 如果我内心烦躁或不平静了，我该怎么办？
智慧 用你的理性去控制你那躁动的心，使它平静下来。
小爱 如果我尽了最大的努力，但我的内心还是无法平静怎么办？
智慧 如果你内心的躁动到根本无法平静，你就有权利通过自杀的方式来解脱。
小爱 （小爱有点儿生气）这是芝诺认为的？
智慧 是的。
小爱 他将他的理论也传递给别人了吗？
智慧 是的。芝诺经常在雅典的一个有壁画的长廊的廊柱下面给大家讲学，画廊的译音是“斯多葛”，所以芝诺创立的学派叫做斯多葛学派。
小爱 这个学派人数应该不多吧？
智慧 人数众多。斯多葛哲学最后成为罗马帝国的主流哲学。
小爱 （十分生气地）那斯多葛学派的学者们内心无法平静时，他们会去自杀吗？
智慧 斯多葛学派的学者们不但理论上说明自杀合理，而且他们还用实践捍卫了自己的理论。比如学派创始人芝诺，在他年老的时候，被一块石头绊倒了，这本来是个小事，但可能是人老了会变得倔强吧，芝诺就是对这件事耿耿于怀，无法平息内心的愤怒。他感到自己无论如何也不能使内心平静下来，最后上吊自杀了。
（小爱的目光柔和了下来）
小爱 那还有其他例子吗？
智慧 有啊，一个叫做克雷安泰的斯多葛学者，因为得了龋齿，可能是一直感到疼痛吧，他的内心总是因为龋齿的问题烦躁不已，无法平静，最后他选择了绝食而死。
小爱 天啊！原来他们真的用自己的理论指导自己的实践啊！
智慧 那当然了，斯多葛是个哲学学派，不是邪教组织。
小爱 爷爷，他们这样做，到底值不值啊？
智慧 值不值需要依当事人的价值观决定。选择这样做的人就认为值得，没有选择这样做的人，大多数认为不值得。
小爱 您为什么说是大多数，而不是全部呢？
智慧 因为有一群人，对此不做任何评价。
小爱 为什么？
智慧 因为他们不知道这样到底是对的还是错的。
小爱 那他们认为什么才是对的，什么才是错的？
智慧 他们不知道，但他们却对所有的哲学理论提出挑战。
小爱 这意味着这群人认为之前的哲学都是错误的吗？
智慧 他们没这样说过。
小爱 难道他们也承认之前的哲学也有可取之处吗？
智慧 他们也没这样说过。
小爱 他们到底是什么态度？
智慧 他们挑战所有，但是他们又不下任何结论。
小爱 （疑惑地）他们为什么不肯下结论呀？
智慧 因为他们一旦下了结论，他们就否定了他们自己。
（小爱这下真的困惑了）
小爱 他们到底提出了什么奇怪的理论啊？！