新春序曲3︱您不知道的春节冷知识︱什么？春节以前不叫“春节”？

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过年好 过年好 今天是腊月二十八 我们节目组提前给大家拜个早年啦 祝您笑口常开，阖家幸福，万事如意！

您不知道的春节冷知识

第一个是：春节从前不叫“春节” 其实，正月初一在古代不叫春节，而叫元旦。辛亥革命后采用公历纪年，才称公历1月1日为元旦，农历正月初一为春节。

第二个是： “春节”从前不是节日 中国历史上的“春节”一词，不是节日，而是特指二十四节气中的“立春”。《后汉书·杨震传》中有载：“春节未雨，百僚焦心，而缮修不止，诚致旱之征也。”到南北朝时，“春节”是泛指整个春季。

第三个：春节有狭义和 广义之分 现今狭义的春节一般指中国农历年的岁首，即农历正月初一。民间广义的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三、二十四的祭灶，一直到正月十五。

《年终加价》和《窗户花儿》。说到老北京的五行八作，到了年底，有两个行当是要加价的，并且还闹出过笑话。那老北京贴窗花又有怎样的风俗呢？这两个故事选自陈鸿年著《故都风物》。

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春节话旧（上）

翁偶虹

经历过辽、金、元、明、清五代建都的北京，由于民族风尚与地方特点的结合，汇集而传留下北京的春节，蔚为大观。

翁偶虹先生生于清末，从他记事时起，印象中北京春节的范畴，不是除夕之夜至正月初一初二初三短短的几天时光。而是每年从腊月，即农历的十二月起，跨跃来年的整个正月，直到二月初二，都是属于春节的。

腊月是春节的准备阶段，正月是春节的高潮阶段，二月是春节的余波阶段。而真正体会到春节的气氛，准备阶段的腊月风光，更觉浓厚。所谓“浓厚”，是在贫富截然不同的环境里，反映出“几家欢乐几家愁”的畸形状态。

翁偶虹先生是汉族旗人，十五岁以前，家道小康;十五岁以后，家道中落。他深深地记住了十五岁之前，每到春节的准备阶段，祖母经常说的“送信儿的腊八粥，要命的关东糖，救命的煮饽饽”这三句话，不但包括了北京春节的时间范畴，也反映了贫富之间对于春节气氛的感受的不同。

所谓“送信儿的腊八粥”，就是说，腊月初八喝腊八粥的时候，已然提示了准备春节的信息。这信息，对于富者，自然是刺激性的欢乐;对于贫者，却是愁苦性的刺激。因为负债的贫者，每年还债，必须度过三关 ;春节逼债尤甚。一般人都称春节为“年关”。喝腊八粥的时候，固然没有讨债者上门，然已示意欠债的贫者:春节快到了，还债的 “年关”也要到了!所谓“要命的关东糖”，又是明确地告诉贫者:腊月二十三“祭灶”吃关东糖的时候，是债主逼债最厉害的紧要关头。所谓“救命的煮饽饽”，则是针对贫者而示以慰藉的。因为“年关”讨债，约定俗成地以除夕午夜为限。一般人家都在除夕午夜吃“煮饽饽”，也就是饺子，因为满族人称为“煮饽饽”，到了吃“煮饽饽”的时候，也就是债主不再登门索讨的时候，贫者可以松一口气，略展愁眉地过春节了。翁偶虹先生在十五岁以后，亲身经历“年关”逼债之苦，所以这三句话直到后来成名成家，记忆犹新。

腊月初八喝腊八粥，当然也要准备于八日之前。所以到了腊月初一，街头巷尾就有叫卖菱角米、薏仁米的市声，以备熬两锅米、豆最齐全的腊八粥。与此同时，还掺杂着许多为准备春节用品的市声，酝酿着春节即临的气氛。诸如吆喝“画来！买画！”的叫卖年画声；“拱花来！买供花！”的叫卖祭祖的供花声;“松柏枝儿!芝麻秸儿!”的叫卖“踏岁”的松枝麻秸声；“买宪书来！新皇历！”的叫卖书本式的日历声；“绢花儿来！红石榴花!”的叫卖簪饰春花声；“的悠、的悠、的悠……”的口琴声――以卖口琴为名，暗售纸牌。这些市声，划破了寂寞的长冬之空，在风饕雪虐的苦寒里隐孕春意。伴随着市声，大街上的临时摊贩，也逐日添设，都是为了准备春节。

当时，北京最热闹的街市是东四、西单、鼓楼、前门，即东四牌楼与西单牌楼大街，鼓楼前的后门大街与正阳门外的前门大街。这些大街的马路两旁，摊贩栉比，五光十色。最引人注目的，是一些失业知识分子的“对子摊”――卖春联的摊子。他们把写好的春联，用砖块压在一张桌上待售，或设笔砚，临时书写。所谓“春联”，不只是一副普通的对联，它包括了“大门对”；“二门对”；“屋门对”；“灶王对”、“抬头见喜”、“出门见喜”、“日进斗金”、“春条”、“迎祥”、“福字斗方”等尺寸不一的各种形式。春联的内容，一般是“忠厚传家久，诗书继世长”等老生常谈;稍近风雅的也不过“芝兰君子性，松柏古人心”而已。

其次是花炮摊，一千头响鞭、五百头响鞭、小洋鞭、炮打双灯、二踢脚、麻雷子、飞天十响、“炮打襄阳城”、筒花、大中小的“花盒”，罗列有致。与花炮摊比邻的一般是春灯摊，灯分三种:一种是走马灯，前作画面，内有纸伞，下燃蜡烛，烛焰嘘伞而动，触动铁丝的机关，画面上人物的身、首、手、脚就会有秩序地活动;有的面做白纸，而在纸伞的立柱上扎上剪影，借烛光映在白纸面上。花样极多:鱼龙变化、万马奔腾、狸猫扑鼠、火车、轮船，以及戏出人物，都可随意布置，价钱很低，六个铜板，都可买以娱童。一种是“气死风”，即油红纸的圆型提灯。当时照明用具贫乏，一般人都买两只，供除夕出入之用。一种是“羊灯”、“狮子灯”、扎成羊、狮形象，披以彩纸，腹中燃烛，下装四个泥制的轱辘，可以牵线而行，价较走马灯为昂，儿童则倍喜之。这些，都是民间个体经营者自己扎制的。正是由于生计所迫，促使民间许多有才华的手工艺者在春节期间以艺糊口，无形中举行了一次竞赛性的民间艺术展览会。

有的用泥土烧成各色禽鸟，用彩纸扎成小朵杂花，另备经过剪裁的干树枝子;买者可随意挑选各种禽鸟 ――麻雀、喜鹊、鹦鹉、黄鹂之类，一个铜板两只;最精致的凤凰、孔雀和哺雏鸟窠，不过四个铜板――与各色杂花缚扎在干枝上，完成一个艺术品，叫“百鸟朝凤”。还有的用颜色染成彩纸，绉制成大小蝴蝶，也扎在枝丫上，叫“百蝶迎春”。有的用鲜绿的柏树树枝扎成鹤、鹿、猴、狮等象形动物，以红黑相间的花籽镶目，种在小花盆里，两旁配种鬼子姜的红芽，叫“聚宝盆”。盆虽售一角，但以当时的币值而论，就是四十六个铜板了。有的用土法琉璃吹制成长达丈余的喇叭，名叫“琉璃喇叭”；或吹制成倒栽葫芦形的中小型喇叭，名叫“扑扑凳儿”，两者都可以吹出音调别致的报春之声。这种摊子，还兼售用琉璃吹制成的苹果、柿子、桃子，每组五个，可摆一盘;葡萄则莹然而聚，自为一 组。形色极肖真品，等于今天的蜡果。在这些摊子之间，夹杂着许多供花摊子、钱 粮纸马摊子、佛像摊子、宪书摊子。

腊月二十以后，又增设关东糖摊子。关东糖是腊月二十三祭灶的供品，实际就是东北出产的麦芽糖，质坚如石;兼售糖瓜、糖 饼、南糖等，味各异而形各殊。这时，离春节只有一周，大街上的售货摊子更形拥挤。

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