雄村，不止有诗和远方还有新安望族

 

美哉，雄村

        “枝分叶布所在为雄，赤虹贯日谁近其馨”，说的就是雄村，它居徽州府歙之水南，临练溪，面竹山。我骑车沿盘山公路，半个小时便到了村头的百年古樟树下，倚凭被岁月打磨得十分光洁的栏杆，看阳光下平阔而略显寂寥的渐江穿村而过，远山如黛，倒映水中，游鱼细石，直视无碍，几只白鹭在一片浓荫翠绿之上蹁跹起落。古徽州居万山之中，四围各有如屏的雄峰峻岭构成天然关隘，渐江水缓缓流淌汇入新安江浩浩汤汤，当作吸纳徽州物质与文化的脐带。

        遥想清朝初年，雄村商人乘一叶扁舟，沿几百里水路顺江而下，向着苏杭扬宁进发，靠经营盐业而使寓居扬州的徽州商人大放异彩，作为两淮八大盐商之一的曹世昌（字堇饴），已经富可敌国，“道德五千言乘牛出函谷，腰缠十万贯骑鹤下扬州”就是当时的真实写照。康熙皇帝第二次南幸扬州时，他奉命“接驾”，作为一个商人，可以说已经达到了人生荣耀的巅峰。当时皇帝赏玩了曹家琳琅满目的奇珍异宝，流连了曹家堂皇富丽的亭台楼榭，龙颜大悦，曹世昌得到了皇帝的青睐，出尽风头，但在内心层面还是激起了阵阵涟漪。曹世昌及祖上世代在扬州经商发家致富，但从小在徽州程朱理学的熏陶中长大，理论上说经商与科考同样是立身扬名之大事，只有方式之别，没有贵贱之分。然而在徽商“贾为厚利，儒为名高”的传统观念下，从皇帝饱含艳羡的惊叹声里及在场仕宦谈吐中，曹世昌深深感到“商居四民之末”的自卑感和同流才能交流的尴尬境地，脑子里有着强烈的“四民之业，惟士为上”的思想，一股商人的悲哀惆怅之气郁积于胸，一直到死之前都无法释怀，在其弥留之际，特意把两个儿子曹景廷、曹景宸叫到病榻前，郑重嘱咐：“于溪干建文阁，修书院，点社祠，筑园庭，植花木，以培养所有族人，俾藉于讲诵诗书之业，渐渍于礼义亲逊之风，此常保富贵之良方，振兴曹氏之一法”。兄弟二人尊父所嘱，历时五年，于1759年在距扬州八百里之外的雄村建造了竹山书院，广请名师前来授课教育曹氏弟子，以培养族人入仕。1760年，曹景宸的季子曹文埴不负众望考取进士，走进京城，登上了中国封建统治者的舞台。

     

“一品雄村”坊正面

“一品雄村”坊另一面

        我们边欣赏两岸美丽景色，边沿着铺满青石板的小道悠然前行，一座近现代的四脚“一品雄村”坊矗于眼前，一下把我的思绪拉回到现实，牌坊一面写着“一品雄村”，另一面写着“宰相故里”。前行数步，小道正中间横卧一个四脚小亭，两侧有回廊，恰似美人靠，可供游人或坐或靠驻足休憩。我们到的时候刚好有两位老人坐在亭下聊天，便问其“劝学亭”的来历，老人精神焕发给我们讲了从雄村走出的名宦曹振镛小时候的故事。

劝学亭

        曹振镛乃曹文埴之子，小时候特别顽皮，无心用功读书，家人很着急，其姐苦心规劝他说：“你不用心读书，将来如何登堂入仕，承继父业？”曹振镛二话不说，想都没想就夸下海口：“他日我定为官，且胜吾父”，姐姐见他吹牛皮信口开河，非常生气，便有意激他：“你若为官，我当千里之外出家为尼。”曹振镛从此改头换面，刻苦研读，功夫不负有心人，于1781年一举中榜，考取进士，那年他26岁，后官至武英殿大学士、军机大臣，权倾朝野。其姐为不食言，坚持要出家，曹振镛苦劝无效，又怕姐姐在千里之外孤苦伶仃，只得借当地俗话“隔河千里远”之意，在渐江对岸建了一座慈光庵，供其修行。

渐江对岸的“慈光庵”

        说到这里，老人家站起来转过身，用手指了指河对面，我们顺着他手指的方向，在一片苍松翠绿之中看到了几幢徽派建筑建于小山丘的山腰间，栖山依水粉墙黛瓦，显得尤为冷清，但庵前古樟树依然枝繁叶茂。慈光庵是凝固了的诗，是古徽清梦中的一个，但它比诗更华美，更厚重，更感人至深。一个女人为了让其弟能读书入仕，竟然放弃自己的青春年华，甘愿苦守青灯黄卷，在一种没有爱的日子中默默地生活一辈子，徽州女人的这种自我牺牲精神再一次震撼到我，令人唏嘘而肃然起敬。

   

在曹振镛石像前留影

        在曹公像前拍照留念，缘溪之曲行来到竹山书院，这座由曹景廷、曹景宸兄弟俩捐资建造的竹山书院，规模宏大，占地三亩，整个建筑群呈S形。门口两个石鼓，门楣上写着“竹山书院”四个大字，是清代大书法家邓石如的真迹，由于岁月剥蚀，字迹不是很清晰，门楣上檐角上翘，虽经日月洗礼，斑驳墙体上的砖雕依旧完好无损，栩栩如生，中国人讲究的对称之美，从这座书院的门楼上就可窥见一斑，260多年过去了，不得不佩服徽州匠人的手艺。

       

竹山书院大门

竹山书院正堂

      推开木门，跨进书院，“五岳朝天，四水归堂”的天井呈现眼前，这是典型的徽州建筑风格，徽州人重“风水”，认为“天井乃一宅之要，财禄攸关，大门在生气，天井在旺方”。厅堂宽敞而明亮，正堂匾额上写着“学达性天”四个烫金大字，这是康熙皇帝为表彰书院对传承理学，培养人才做出杰出贡献，赐给朱熹的，朱熹是儒学集大成者，乃徽州府人士，与程颢、程颐合称“程朱学派”，程朱理学思想对元、明、清三朝影响深远。正壁屋柱上悬兰底金字板联一付，上联“竹解心虚学然后知不足”，下联“山由篑进为则必要其成”，此联为曹文埴所撰。

     

竹山书院后花园

        正堂往右，绕过木质走廊便是后花园，三五丛修竹绿意盎然，依然茂盛，马头墙的墙角巴蕉叶半开半落，太湖石边上的罗汉松长势喜人，在这里可以领略到徽州园林的精细和别致，精美的木、石、砖三雕（人称“徽州三绝”）都触手可及。那些门罩、漏窗上的雕刻少有雷同，窗槛、裙板、窗扇、斜撑等处的雕刻更是美轮美奂，在错落有致的园子里，仿佛能听到当年曹氏弟子朗朗诵读之声。

穿过圆拱门便是清旷轩

        穿过石库门，右转一个圆拱门，便来到清旷轩，一股丹桂香气飘然而至，沁人心脾，原来这里又叫“桂花厅”，据传当年雄村曹氏族中有约：凡曹氏子弟参加乡试者可得曹家祠堂三十吊钱资助，若科场中举者可在庭院中植桂一株。古代的习俗能够考中举人则有“蟾宫折桂”之意，有了功名那就近似于有了官位，而有了官位当然也就成了贵人。在桂花厅小巧玲珑的庭院内，原已植桂达54株之多，每株上都有铭牌，大抵都有260多年之久。据资料记载，雄村自明至清，这个至今仍不足两千人的小山村，曾中举人进士的有54人，其中进士30人，举人24人。在清代，雄村有“同科五进土”、“一朝三学政”，更有三朝元老曹振镛“宰相朝朝有，代君三月无”的佳话。

“清旷轩”前的桂花树

        轩前有园，园前有阁，此阁乃文昌阁，阁分两层，各具八角，檐角微翘，如鸟振翼。伫立阁前，近观新安江水波光潋滟，远眺慈光庵清幽静寂。一楼匾额上写着“贯日凌云”，二楼顶上挂着一个黑底金字的匾额，上书“俯掖群伦”，这四个字出自曹文埴之手。而此阁的一幅对联也极有意思“扶君臣朋友之伦，心悬日月；证豪杰圣贤之果，道在春秋”，对照一下曹氏族人后来的表现，心悬日月，道在春秋，果真有俯视天下的气象。壮志凌云文昌阁，在众多古老桂树的掩映下，更显气势恢弘。

     

文昌阁

远眺清幽静寂的“慈光庵”

        走出竹山书院，恍若隔世，距书院不过百米的平坦上，矗立着两座牌坊，一座是“四世一品”坊，曹文埴25岁考中传胪，后做刑部、兵部、工部、户部尚书，这可是真正的当朝一品。因曹家是扬州盐商之首，乾隆帝六下江南，多落脚扬州，且都交曹文埴承办差务，深得乾隆帝信任和欢心，在1788年曹文埴卸甲归田后，皇帝觉得他在朝中工作勤勤恳恳，劳苦功高，对其父亲、祖父、曾祖父均诰封一品，御赐“四世一品”，在其家乡建牌坊一座，以彰其名而显其德。其实加上他的儿子曹振镛在内，应当是中国历史上绝无仅有的“五世一品”，这对曹家来讲当然是无限的荣光。另一座“大中丞坊”，又叫“光分列爵”坊，三间三楼，四柱冲天，非常地巍峨壮观，坊上密密麻麻镌刻曹氏家族自明成化年间首开进士的曹祥，到刚刚金榜题名的曹文埴在内的所有进士举人的芳名，相当于就是对曹氏家族的一次集体表彰。

     

“四世一品”坊

“大中丞”坊正面

“大中丞”坊另一面

        信步桃花坝上，远眺苍山叠翠，白鹭低飞，近观江水平平，扁舟自横。当年名师学子济济一堂，名宦鸿儒迎来送往的场面，只记载在桂花厅围栏墩上石狮的深深凝望之中，但当我走近它，继而感受它的文化底蕴，就会有一种强大的精神包围着我，激励着我，使我不由自主地接受这种思想，哪怕只是一种暂时的感觉，也会永远留在我的记忆里。

        雄村不愧为“新安第一岛，徽州最雄村”，这里不止有诗和远方，还有百年望族！