人生若有不快活，只是读懂得了苏轼而未懂苏东坡

《临江仙》

——北宋 苏东坡

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应 倚仗听江声。

长恨此生非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。

林语堂先生在《苏东坡传》里前头说：中国文人得意时是儒家，失意时是道家。有人说，佛家要求人以出世之身怀入世之心，道家提倡人以入世之身行出世之事，而儒家则以入世之身行入世之事。这个实在有点绕，用通俗的话说，儒家就是教我们如何做事，道家教我们如何修身，而佛家教我们如何养心。而苏东坡完美地将儒道佛三家的思想融会贯通，这不仅体现在他的诗文书画中，更重要的体现在他对生命的体认和感悟上。

在六十四年的人生苦旅中，儒家思想给了他金刚怒目猛志常在的百折不挠、积极奋进的力量，佛老哲学给了他身处逆境超然物外自我解脱的胸怀而细嗅蔷薇。在命运扼住他的咽喉之时，他没有像屈原一样怀洁癖而绝望跳江，看到了生命的审美是“小舟从此逝，江海寄余生”，他也没有像陶渊明一样退隐山林逃避社会，而是“胜固欣然，败亦可喜，优哉游哉，聊复尔耳”。

苏东坡的诗词，总是在平淡中一语道尽人生的真谛，仔细品味苏东坡的诗词，你能从他的词中，看到他的人生，从他的人生中，看到自己。品味了苏东坡的智慧，会让你的生活更有趣，更快乐。

人生若有不快活，只是读懂了苏轼而未懂苏东坡。

望江南超然台作

春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

超然台是苏轼在山东做官时候修筑的，取名超然也寄托着他超然物外达观逍遥的生活态度。这首词其实是苏东坡在万般无奈之下的牢骚之作，他安慰自己说，既然很多事情都不能如意，那么干脆趁着年轻，喝酒做事欣慰自己好了！这就告诉我们，哪里有烦恼，那里就该有自找的快乐，时间如白马一去不复返，在诗酒年华的年纪，去做诗酒年华的事情，一生可以无悔。

浣溪沙游蕲水清泉寺

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

连罗大佑都曰过：流水它带走光阴的故事。改变了一个人，说的是光阴如流水一去不复返，而青春也是如此，转眼间青春变白发。但是我们如何对待时间，时间就如何对待我们。在这首词里，先生说不要以为自己老了，光在那里感叹时间的流失。

满庭芳 蜗角虚名

蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。

思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。

人生不能太过相信命中注定，但是有时候命运确实在影响我们的生活。该如何对待命运，一直是中国哲学特别是儒家思考的问题。中国哲学认为，我们要有“尽人事知天命”的思想，无论命运如何，让我们先做最大的努力，去触碰命运的门槛，然后才能知道，我们最后的结局，所有没有努力到无能为力的人，没有资格谈人生谈命运。苏东坡告诉我们，要优雅冷静地看待生活和命运，人生实难料, 何必过分强求，“行其所当行，止其所不可不止也”。

浣溪沙

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

这是他对人生痛彻骨髓的一次感悟。

我们在红尘烦嚣中且浮且沉，我们追求着名誉，承载着地位，梦想着富贵利禄，在人性所有欲望面前，我们只在做那些不究竟不彻底的奴隶，在世俗的眼光里别无选择的无法回头也无处可逃。但人生的真正快乐在哪里？也许就在于晚年是心无愧疚的宁静，是午后的阳光，是爱意目光下的陪伴，是和光同尘里的搀扶，是心灵沉淀后的淡然。所以，灿烂之后必将归于外表黑沉心有光明，而享受心无愧怍的宁顿，这可能才是最大的快乐。

所以——

人，不能当盐不咸，当醋不酸；见得别人红就心酸，到自己紫不让世界路变宽。什么好处都是自己该得，什么坏事都认别人传染。

我就羡慕苏子瞻当得了苏轼，做得起东坡。上对得起苏老泉，玩得来苏子由，携得来苏门学士，养的好一圈后代。

2018.12.27

一八年的最后一场雪